Xabier Pikaza, página 2 de 5

El teólogo protestante Rudolf Bultmann es una figura fundamental de la teología del siglo XX, tan importante como controversial. Su pensamiento, ligado con el de los filósofos Kant y Schleiermacher, con el vitalismo de principios del siglo XX y en dialogo abierto con la filosofia de Heidegger insiste de nuevo en el mensaje central del Nuevo Testamento: descubriendo a Jesus como Palabra.

Admirable trabajo expositivo y crítico, comparativo y proyectivo de la obra teológica de Óscar Cullmann (1902-1999), uno de los teólogos protestantes más influyentes del siglo XX. Esta obra se completa con una extraordinaria y exhaustiva recopilacion de indices sobre la obra y vida de Oscar Cullmann.

Este es un libro de historia y compromiso creyente sobre un tema clave de la Biblia y del mismo Magisterio de la Iglesia. Es un libro de historia que expone de un modo ordenado el despliegue y mensaje de la familia a lo largo de la Biblia, en el Antiguo

Las religiones son proyectos globales de comunicación por su contenido (la sacralidad universal) y por su deseo de expansión. En ese contexto han surgido a veces rivalidades y enfrentamientos, incluso militares; pero tambien se han abierto y se siguen abriendo poderosos caminos de iluminacion mutua y encuentro. Asi lo quiere mostrar este libro, dividido en cuatro partes. 1) Las religiones son proyectos y modelos de comunicacion sagrada. 2) En principio, estas se situan en el plano del mundo de la vida, no del "sistema" economico politico. 3) Las religiones ofrecen ideales y abren caminos distintos, aunque convergentes, de globalizacion. 4) Este libro expone las implicaciones y exigencias de una globalizacion ilustrada y cristiana, en linea de dialogo, no de sometimiento de religiones.

El año 2015, la Iglesia católica celebra el 50 aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, que ha marcado un hito en su historia dos veces milenaria. Al final de aquel evento, inspirados por lo que se hacia y se decia en el aula conciliar, unos cuarenta obispos de varios paises del mundo se reunieron en la Catacumba de Domitila para firmar lo que hoy dia se conoce como el "Pacto de las Catacumbas", un texto y proyecto que expone La mision de los pobres en la Iglesia. El espiritu del Pacto de las Catacumbas ha guiado algunas de las mejores iniciativas cristianas de los cincuenta ultimos años, no solo en America Latina, donde tuvo especial repercusion, sino en el conjunto de la Iglesia catolica, de forma que su testimonio (su inspiracion y su texto) ha venido a convertirse en uno de los signos mas influyentes y significativos del catolicismo del siglo XX.

La misericordia constituye el centro del mensaje de la Biblia y de la tarea actual de los cristianos y de la humanidad entera, y en este libro se trata de ella entendida como amor entrañable de Dios y compromiso de solidaridad y ayuda mutua entre los homb

Este diccionario recoge la vida y obra de más de mil pensadores cristianos que han definido la historia religiosa y cultural de Occidente. Entre ellos se incluyen no solamente teólogos, sino también filosofos, misticos, literatos y hombres de iglesia, abriendo un abanico que va de Origenes a Rahner, de Tomas de Aquino a Edith Stein, de Lutero a Barth, de Hildegarda de Bingen a R. Girard, de Ignacio de Loyola a Teresa de Jesus, de Calderon de la Barca a H. Urs von Balthasar, de D. Bonhoffer a M. Luther King, por poner unos ejemplos. Es un diccionario que distingue entre personajes centrales (como Origenes o Cervantes), a quienes se dedican varias paginas, y otros que parecen menos importantes, de quienes se ofrece solo una simple referencia, pero siempre con los datos basicos de su vida y obra. Es un diccionario universal, pero ha destacado la aportacion de mas de cien mujeres que han influido de manera poderosa en la vision del cristianismo y que lo haran aun mas en el futuro.Quiere ser un diccionario internacional, aunque esta escrito desde una perspectiva hispana y por eso otorga cierto predominio a los autores catolicos de lengua castellana, sin olvidar otros espacios culturales antiguos (teologos de lengua griega y latina) y modernos (autores que escriben ruso o aleman, en ingles y en frances, etc.). Es un diccionario abierto, que ha querido recuperar la voz de muchos que en otro tiempo fueron rechazados o excluidos por extraños o por heterodoxos.Se trata, finalmente, de un diccionario novedoso. Existen ciertamente algunas obras valiosas, que van en esta misma direccion, entre las que sobresale una de J. Bosch (Diccionario de teologos contemporaneos, Burgos 2005). Pero no hay ninguna, de tipo manual, que cubra este espacio de pensadores, en linea universal, desde una perspectiva castellana. Por eso nos parece importante su publicacion.Tanto la editorial como el autor (autores) han querido que sea un libro pedagogico y que pueda utilizarse como enciclopedia del pensamiento cristiano, en sus diversos campos, a lo largo de la historia. Por eso ha dado una importancia especial a los diversos indices que facilitan y orientan su lectura y manejo.

Este libro ofrece tres aportaciones: a) En un plano histórico, sitºa el evangelio en el contexto de la Guerra Judía (66-70 d.C.), desde el interior del despliegue de las comunidades cristianas. b) En un plano teologico, pone de relieve la aportacion de Marcos en el despliegue de la identidad y conciencia de la Iglesia, al identificar al Cristo pascual (resucitado) con el mismo Jesºs de la historia. c) En un plano literario, respeta el caracter narrativo del texto: Marcos no razona, ni demuestra, sino que cuenta la historia de Jesºs, instituyendo de esa forma su figura, como punto de partida y centro del cristianismo.

Xabier Pikaza con este volumen ha escrito probablemente su libro más cristiano. Porque Camino de pascua brota de la profesión gozosa de la resurrección del Señor. Los misterios de pascua centrados en la resurreccion del Crucificado constituyen el centro de la vida cristiana: somos cristianos porque aceptamos por gracia de Dios y recorremos gozosos el camino de gloria del Señor resucitado. 20 capitulos para recorrer con gozo los simbolos pascuales, las figuras de pascua, la pascua hecha evangelio, la mision pascual con su catequesis y su mistica.

Durante mil años, los cristianos no tuvieron más teología que la Biblia, entendida como Palabra de Dios. Solo en el Segundo Milenio ellos crearon teologías especiales: canónicas, dogmáticas, morales, pastorales, etc. Pero ese ciclo especial se esta agotando, de manera que en el Tercer Milenio se esta viviendo una vuelta a lo que fue el principio: la Teologia de la Biblia. Debemos agradecer la labor de los grandes pensadores de Iglesia, como Origenes y Agustin, Simeon el Nuevo y Tomas, Lutero e Ignacio de Loyola, pero tenemos que volver con ellos a la fuente, que es la Biblia. Asi lo ha querido mostrar este "manifiesto teologico", escrito a partir de otro anterior, titulado Ciudad Biblia, para dejarnos alumbrar y encaminar por ella al comienzo de la travesia del Tercer Milenio. Algo esencial esta pasando en la teologia cristiana, y este libro ha querido contarlo.

Dios judío, Dios cristianoDios no es judío ni cristiano, simplemente divino, pero la historia de la Biblia le presenta al mismo tiempo como único y doble, igual y diferente. Por eso hablamos del Dios Israelita, pero debemos hablar tambien de los dos monoteismos que brotan de la Biblia israelita (uno judio, otro cristiano). De ese Dios unico y distinto quiere hablar este libro, elaborando asi los dos grandes momentos de su biografia biblica.

Ésta es la historia de Jesús Galileo, el personaje más significativo de la historia occidente; sus seguidores actuales le llaman Hijo de Dios, Señor divino, pero la tradición más antigua le presentó como Hijo del Hombre (un ser humano). De su mensaje y destino depende !o que somos y podemos ser. Desgraciadamente, su vida resulta poco conocida fuera de los ambientes religiosos. Por eso, X. Pikaza ha querido presentarla de un modo unitario, partiendo de los textos antiguos y de las investigaciones mas recientes. Los textos antiguos, estudiados con las tecnicas modernas, permiten conocer bastantes cosas de la vida de Jesus. Ciertamente, se puede negar su divinidad o rechazar, incluso, su mensaje, por ingenuo o falso. Pero lo que nadie puede hacer es ignorar los datos basicos de su historia, tal como X. Pikaza ha querido presentarlos, ofreciendo asi una biografia razonada y basica de aquel que quiso presentarse como Hijo de Hombre. Este libro servira para creyentes que quieran conocer mejor la identidad de su Mesias. Pero tambien podran leerlo aquellos que simplemente quieran descubrir las claves de la vida de Jesus, sin necesidad de ser o llamarse cristianos. El autor ha querido escribirlo de corrido, sin necesidad de demasiado muy especializadas, aunque incluye algunas notas eruditas y supone (e introduce al final) una abundante bibliografia, anotada y valorada, para seguir leyendo sobre el tema. Este no es un libro de fe eclesial, como e! que acaba de escribir el Papa Benedicto XVI, Jesus de Nazaret, resaltando la identidad divina de Jesus, sino un manual de historia, interesado en resaltar el ambiente social y las opciones historicas de Jesus Galileo, a quien entiende y valora, ante todo, como Hijo de Hombre. Por eso se situa en una linea distinta a la del Papa, poniendo de relieve aspectos y motivos que Benedicto XVI apenas ha tenido en cuenta, no para negar la divinidad de Jesus, sino para destacar mejor su humanidad, pues solo conociendo bien lo humano podra hablarse tambien de lo divino.

El Diccionario de la Biblia recoge las aportaciones principales de la exégesis y teología bíblicas, y lo hace en torno a dos ejes. El primero es la historia narrada por la Biblia, que constituye un momento importante del despliegue de la humanidad, al menos desde la perspectiva de Occidente. El segundo es la palabra proclamada por la Biblia, fuente de inspiracion estetica, moral y religiosa de una parte significativa de la humanidad.Xabier Pikaza introduce a sus lectores en el extenso mundo de la Biblia de un modo culturalmente rico, respetando las tradiciones de las diversas iglesias, pero desde la perspectiva de una modernidad en la que deben dialogar y dialogan diversas formas de entender y proyectar la vida humana.El Diccionario de la Biblia de Xabier Pikaza es una obra accesible, que puede servir de ayuda a las personas que se acerquen al estudio de la Biblia, pero tambien es una obra seria y rigurosa, que, a traves de su sistema de remisiones y de sus ricas referencias bibliograficas, facilitara a las personas iniciadas en el estudio de los textos sagrados e incluso a los estudiosos profundizar en su acercamiento a la Palabra de Dios.

El Evangelio 2023. Camino , verdad y vida- Ciclo A- Grande nos ofrece los evangelios de la Misa diaria, las lecturas dominicales, y la antífona del salmo

No fue caudillo militar, ni emperador, sino profeta y pretendiente mesiánico de galilea, y subió a Jerusalén con una propuesta de cambio social y personal, pero las autoridades lo mataron porque tuvi

Los salmos son oración oficial de judíos y cristianos, compuestos durante un milenio por levitas de Sion (Jerusalén) y atribuidos a David. En hebreo se llaman tehilim y tefilim, alabanzas, oraciones, cantos de (para) Dios, por el mundo y los hombres. Los griegos los llamaron Salmos (Psalmoi), porque se cantaban con musica de salterio (citara, harpa). En momentos solemnes sonaban trompetas. En trances alegres se bailaban con tamboril y pandereta; en momentos tristes con viola antigua y voz quebrada? Todos eran musica hecha palabra, palabra hecha musica. Hay salmos de amantes (shirim) y sabios (maskilim), lamentos, bendiciones, maldiciones, danzas de guerra, juego y perdon, elegias, ahogos, sollozos? siempre de vida ante Dios. San Pablo, poco cantarin, pedia que llevemos cada uno a la misa o plegaria comun un salmo nuestro o de la Biblia, que no cantemos siempre el mismo (1 Cor 14,26). Sera tiempo de empezar. Para eso he compuesto este libro.

La construcción de la paz constituye el reto principal de la historia, como supo la tradición bíblica, abierta al Shalom escatológico. Esa paz no es un punto de partida al que debemos volver, ni un paraiso del que un dia hemos caido, ni es tampoco una simple experiencia interior de libertad espiritualista, sino una tarea exigente y arriesgada de los hombres. Ella depende de los hombres pero, al mismo tiempo, les desborda y sobrepasa, situandoles mas alla de las posibilidades racionales que ofrece un sistema organizado con la logica actual de mercado, con sus poderes economicos y sociales. Los cristianos afirman que el futuro de la paz se ha iniciado por Jesus y asi han elevado su Iglesia como signo y principio de reconciliacion universal, pero ella misma parece muchas veces dividida,casi inmersa en las luchas de la historia. Desde ese fondo he planteado nuevamente el tema, dividiendole en tres partes. (1) Situandome en una perspectiva occidental, he recogido de nuevo la propuesta ilustrada de Kant, para destacar sus aportaciones y sus limites. (2) He fijado despues la situacion de nuestro tiempo, acabado un ciclo de ilustracion, con las nuevas posibilidades de dialogo mundial y con los riesgos, tambien nuevos, de disgregacion y violencia sin fin que parece ofrecernos. (3) Finalmente, volviendo de nuevo a los grandes maestros judios de la actualidad, me he situado en el centro del mensaje cristiano, para descubrir y trazar su sentido, en perspectiva de esperanza. He desarrollado los temas de un modo teorico, a partir de una razon argumentativa, pero he tenido en cuenta otros elementos, de experiencia y compromiso mesianico, con los que culmina este trabajo.