Xavier Quinzà Lleó

En muchos de los relatos sobre el origen de la humanidad, y desde luego en la tradición bíblica, aparece un «origen viciado» que va a condicionar todo el recorrido posterior de la humanidad. No es lo

Jesús proclama en las Bienaventuranzas que se puede ser feliz en esta vida y que vale la pena intentarlo. Porque la felicidad es la fuerza capaz de transformar las cosas.

El libro, estructurado en cuatro partes, expone el contexto cultural de la posmodernidad y la forma en que dicha cultura mira a la vida consagrada, plantea las oportunidades para fomentar una cultura de la vida religiosa, analiza sus nutrientes centrales y propone cómo se puede hacer elocuente el testimonio de esa vida consagrada. Sólo dejándose evangelizar por la posmodernidad, con sus luces y sus sombras, se podrán cultivar nuevas formas culturales que den cuerpo al Espíritu que alienta y acompaña a religiosos y religiosas.

Es un hecho que cada vez hay menos jóvenes que se sienten atraídos por la vida consagrada. ¿No será -se pregunta el autor- que nuestro estilo de vida ha envejecido? Es necesario refundar la formación para la vida consagrada, con los ojos puestos en la misión, pero sin olvidar la necesidad de la interiorización, la pertenencia y la virtud. Hay que plantear la formación a la vida consagrada desde la escucha y la acogida a los jóvenes, proponiéndoles verdaderos procesos de vertebración personal, para que, abiertos y comprometidos con la realidad en la misión, sean a la vez resistentes y modulen un corazón fuerte para amar con intensidad y vivir un estilo de vida solidario y arriesgado.

Este libro no es sólo para leerlo, sino para ejercitarte con él. Es un manual de entrenamiento de los deseos. Poco a poco hemos ido llegando a la convicción de que el futuro de la fe cristiana está ligado a nuestra capacidad de pergeñar una estructura de iniciacion a la experiencia cristiana del encuentro con Dios. Y eso es una mistagogia, una cierta disciplina de acompañamiento hacia el misterio.Igual que hablamos de pedagogia para referirnos a un proceso de aprendizaje en la tarea de ser personas, hablamos de mistagogia como una pedagogia hacia el misterio de ser cristianos, es decir, de ir entrando en unas experiencias propias del encuentro con el Dios de Jesus. Sin mistagogia no aprendemos a aprender, que es, en realidad, lo importante. Podemos acumular conocimientos, pero no cambiamos nuestra manera de leer el mundo, de ver las cosas. Sin entrenamiento, sin practica, sin que algo nos altere interiormente, no vivimos realmente la fe.Xavier Quinza Lleo, jesuita, doctor en Teologia y profesor de la Facultad de Teologia de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, y Director del Instituto Universitario Fe y Secularidad de la misma universidad.

Xavier Quinzás Lleó¿Es Dios un extraño en nuestra casa? ¿Podemos abrigar todavía la esperanza, aunque sea crucificada, de una presencia del Señor que impregne todos los lugares humanos de nuestra casa, todas las encrucijadas de nuestra humanidad? Hacerle un espacio mayor a Dios en nuestra vida es un imperativo del exilio en el que vivimos. Como el pueblo de la Biblia en su exilio babilonico, tampoco nosotros tenemos templo, ni ley, ni sacerdocio en esta sociedad en donde se ha intentado extirpar la redencion curativa de nuestro Dios. Solo tenemos un pan roto que se comparte, un vino nuevo que nos comunica la Vida abundante, la verdadera. En este sentido, hemos de movilizar mas los resortes de una fe que ha de vivir en el exilio. Y necesitamos recurrir a una exploracion interior mas cuidadosa y atenta de los movimientos del corazon. Si la experiencia espiritual de la fe no alcanza a tocar los repliegues del alma, algo esta fallando en nuestra evangelizacion.

Xavier Quinzà nos presenta el misterio de la Eucaristía como una Presencia escondida y, a la vez, encarnada en la realidad, que transforma nuestra óptica de lo cotidiano en nuestras vidas, mediante u

La metáfora del Caos, que es al mismo tiempo creación y destrucción, es la constatación del continuo fluir de la creación y, en ella, de nuestra vida personal y social. Pero nos gusta imaginar que estamos viviendo en un mundo ya ordenado, y parece que se nos pide encajar en algunas de sus vías sin salirnos de sus carriles. Quizá por ello todas las corrientes de espiritualidad han hecho de la ascesis un camino para buscar un cierto orden dentro del caos. Los Ejercicios Espirituales de san Ignacio pretenden ser dinámicas para ordenar el caos interior, pero nos hacen conscientes primero del caos en el que vivimos. Solo de este modo podremos «resetear» la vida, desear más y elegir al gusto de Dios. XAVIER QUINZÀ LLEÓ, SJ, doctor en teología, nació en Valencia en 1946. Profesor en excedencia de la Facultad de Teología de Comillas (Madrid), se ha interesado por los nuevos lenguajes en la teología y la espiritualidad. También se ha ocupado en ayudar a rehacer itinerarios vitales en contextos de marginación y ha realizado y publicado estudios sobre Historias de Vida. Actualmente trabaja en el Centro «Arrupe» de Valencia.

A nuestra generación nos toca, con decisión y también con ternura, hacer un ajuste de cuentas con nosotros mismos y con nuestro compromiso religioso y eclesial. Nos lo debemos a nosotros y se lo debemos a las generaciones actuales de la vida consagrada, y aún más a las futuras, porque estará bien que cerremos algunos procesos que nosotros iniciamos al menos hace cuarenta años. En esta búsqueda nuestra, a veces ofuscada de muchos modos, lo primero ha sido siempre buscar a Dios. Lo hemos buscado en muchos nuevos intentos de hacer más transparente su rostro y de vivir de cara a Él en nuestra contemplación callada y en nuestras actividades más comprometidas. Pero, sin duda, donde hemos hecho el descubrimiento mayor de nuestra búsqueda de Dios ha sido en el compartir generoso de nuestra presencia sencilla entre los últimos de la sociedad, entre los pobres y marginados de la historia. Al hacer el recorrido en nuestras ciudades, tan segregadas, y trazar el itinerario hacia las periferias, nos hemos descubierto caminando hacia el mismo corazón, pobre y humilde, del Señor. El retorno de nuevo al mundo de la vida consagrada es como una búsqueda ardiente de Dios con una misión liberadora y salvífica; y por ello es consecuencia de una honda transformación interna, de haber sabido ponernos directamente en el amor, directamente en la herida, en el desconcierto, y haber descubierto ahí, en la zarza, al Dios escondido; en el rostro de Jesús, al Amado del Padre y el gozo de nuestro pobre corazón.