Yael Guiladi

Orovida es la crónica, desde un punto de vista femenino (que no feminista), del destino de una mujer en el reinado de los Reyes Católicos. La novela se inicia en 1476, durante los festejos organizados en Toledo con ocasión de la victoria de Isabel y Fernando sobre los portugueses, donde David Villeda, un rico comerciante judío, y su bella esposa, Orovida, contemplan el espectáculo desde un balcón, sin participar en la alegría general. Sobre la comunidad judía se cierne la amenaza de Torquemada, el fanático confesor de la reina. Guiladi describe con detalle un momento en que diferentes credos intentaban convidir de forma pacífica respetando unas normas de convivencia aceptadas por todos, si bien no exenta de conflictos y recelos que acabaron desembocando en un enfrentamiento abierto. Con esta obra Guiladi inició la trilogía sobre la España de las tres culturas, a la que siguieron "Los cipreses de Córdoba" y "La copista del rey Alfonso". Esta obra es todo un ejemplo para afrontar y comprender nuestro presente.

Con la habilidad narrativa y la profundidad psicológica que ya puso de manifiesto en Orovida y Los cipreses de Córdoba, Yael Guiladi cierra su trilogía sobre la presencia hebrea en la Península con una intensa novela que recrea con brillantez el ambiente cultural del siglo XIII. Beatriz, la protagonista de esta novela, lucha con tenacidad por salir adelante poniendose al servicio de Alfonso X el Sabio como copista del Estudio General, donde entrara en contacto con algunas figuras importantes del mundo intelectual de la epoca y vivira algunas experiencias que transformaran su concepcion del mundo, e incluso el rumbo de su vida.

A principios del siglo XVII, Venecia se ha convertido en un punto estratégico, tanto militar como comercialmente, y en escenario privilegiado de las luchas políticas que decidirán el futuro de Europa. Por consiguiente, es también un auténtico nido de espías, en el que los servicios diplomáticos deben jugar sus cartas con acierto.Daniel Farrar, cuya familia huyó de España perseguida por la Inquisición, confía en hallar en esta ciudad un ambiente de mayor libertad religiosa y de pensamiento, y sin embargo se ve inmerso en una apasionada historia amorosa y, sobre todo, en una vorágine de intrigas, tras las cuales se dibuja la sombra de la Corona española en la figura de su embajador, Alfonso de la Cueva.

Durante los festejos en Toledo por la victoria de Isabel y Fernando sobre los portugueses. David Villeda, un rico comerciante judío, y su bella esposa Orovida no participan de la alegría general. Sobre toda la comunidad judía se cierne la amenaza de Torquemada.

Una extraordinaria saga familiar que nos conduce al califato de Córdoba del siglo X, donde el joven Da´ud, educado en el estudio de las ciencias, entra al servicio de Abd al-Rahman III para hallar los componentes de una pócima que anule los efectos mortales de la picadura de víbora. En la corte, Da´ud llegará a ser un influyente personaje, cuya labor tendrá una brillante continuación en la labor de su hijo y sus nietos. Un mundo de sabios y artistas, de guerreros fanáticos y príncipes cristianos, en el que incluso cabe el intento de fundar un principado judío independiente que garantice la libertad y la prosperidad de la comunidad hebrea.La España de las tres culturas siempre ha sido una de las etapas de nuestra historia que mayor interés ha despertado entre los lectores, y sin duda la posibilidad de hacer una lectura que alude a nuestro presente intercultural ha propiciado el éxito de las novelas que se han centrado en esa conflictiva época. La calidad y solidez de las tramas de Yael Guiladi, su sensibilidad en el tratamiento de los personajes y su escrupulosa documentación son aspectos que explican suficientemente el prolongado éxito del tríptico formado por Los cipreses de Córdoba, Orovida y La copista del rey.

A través de tres generaciones de una familia de eruditos judíos la autora nos descubre la época de esplendor del Califato Omeya en el siglo X y su posterior decadencia y fragmentación, que propiciaro

Una extraordinaria saga familiar que nos conduce al califato de Córdoba del siglo X, donde el joven Da'ud, educado en el estudio de las ciencias, entra al servicio de Abd al-Rahman III para hallar los componentes de una pócima que anule los efectos mortales de la picadura de víbora. Da'ud llegará a ser un influyente personaje de la corte de los Omeyas, y su paciente labor al servicio de la comunidad judía a la que pertenece, tendrá una brillante continuación en la labor de su hijo y sus nietos.

Vida de una bella mujer judía en la España de los Reyes Católicos. Tras la muerte de su marido, Orovida habrá de enfrentarse a las terribles amenazas que se ciernen sobre su pueblo, perseguido por la intransigencia de personajes como Torquemada.Yael Guiladi ha dedicado gran parte de su labor investigadora a la historia del pueblo judio, y fruto de este trabajo es la trilogia acerca de la convivencia de judios, cristianos y musulmanes en la peninsula Iberica, formada por Orovida (1996), Los cipreses de Cordoba (1997) y La copista del rey Alfonso (1999), un esplendido fresco de una epoca irrepetible al que siguieron Conspiracion en Venecia (2005) y El amor de Spinoza (2007).

En esta novela confluyen tres historias: la intimidad de Baruch Spinoza (1632-1677), el ambiente de los pintores holandeses de la época, con una caso de falsificación pictórica y la historia de Shabbetai Zvi, un falso mesías. El modo en que Guiladi entrecruza historias tan dispares y el hecho de que la acción transcurra simultáneamente en Holanda, Italia y Turquía le permite trazar un amplio fresco de la época y mostrar como son contemporáneos modos de vida muy diversos. Otra apasionante novela de la autora de Orovida, Los cipreses de Córdoba, La copista del rey Alfonso y Conjura en Venecia.