Yogi Ramacharaka

The Yogi Philosophy may be divided into several great branches, or fields. What is known as "Hatha Yoga" deals with the physical body and its control; its welfare; its health; its preservation; its laws, etc. What is known as "Raja Yoga" deals with the Mind; its control; its development; its unfoldment, etc. What is known as "Bhakti Yoga" deals with the Love of the AbsoluteGod. What is known as "Gnani Yoga" deals with the scientific and intellectual knowing of the great questions regarding Life and what lies back of Lifethe Riddle of the Universe.Each branch of Yoga is but a path leading toward the one endunfoldment, development, and growth. He who wishes first to develop, control and strengthen his physical body so as to render it a fit instrument of the Higher Self, follows the path of "Hatha Yoga." He who would develop his will-power and mental faculties, unfolding the inner senses, and latent powers, follows the path of "Raja Yoga." He who wishes to develop by "knowing"by studying the fundamental principles, and the wonderful truths underlying Life, follows the path of "Gnani Yoga." And he who wishes to grow into a union with the One Life by the influence of Love, he follows the path of "Bhakti Yoga."

La práctica del yoga cada día tiene más seguidores, porque nadie pone ya en duda la máxima clásica que nos recuerda que una mente sana es inseparable de un cuerpo sano. Sin embargo, la extensión y buena reputacion del yoga a veces puede llevar a que se presenten como yoga disciplinas que en realidad son simples tablas gimnasticas. El verdadero yoga va mucho mas alla de un mero ejercicio de flexibilidad, pues nos aporta las claves para el equilibrio fisico, emocional y mental, abriendonos las puertas a un desarrollo completo del ser humano que nos permite reconciliarnos con la naturaleza y liberarnos de engranajes perjudiciales.

El Bhagavad Guita -Canto del Señor- es uno de los libros fundamentales de la India. Sin embargo, su carácter excede el marco de cualquier religión, pues se trata de un texto cuya vigencia espiritual permanece a lo largo de mas de dos milenios.Es considerado uno de los libros clasicos mas importantes de todos los tiempos y forma parte del monumental poema epico denominado Mahabharata, obra cumbre del hinduismo.Ha sido traducido a todos los idiomas y podemos encontrar distintas versionaes. La confrontacion de estas diferentes traducciones es motivo de discusion entre los especialistas. Como todo texto sagrado no ha estado exento de interpretaciones que responden a corrientes religiosas, a posturas sectarias e incluso al debate academico.La presente traduccion de Ramacharaka -reconocido como una de las plumas mas destacadas en el ambito del orientalismo- logra apartarse de la excesiva mencion de terminos sanscritos, conservando intacto el sentido del texto, ofreciendolo a un publico occidental avido de comprender la profundidad de su mensaje mas alla de cualquier tendencia.El dialogo de Arjuna y Krisna nos sumerge en las profundidades de nuestro propio dilema existencial, en las dudas y los temores propios de la naturaleza humana y en el eterno misterio de la recta accion.

El Bhagavad Guita, llamado también el Canto del Señor o el Mensaje del Maestro, es un episodio de la grandiosa epopeya hindú conocida con el nombre de Mahabarata. Goza de mucha estima entre los hinduistas, y se lo cita constantemente como prestigiosa autoridad en lo referente a doctrina. Su filosofia contiene las primordiales doctrinas hinduistas, tal como las exponen los brahmanes, y sus enseñanzas reunen en armoniosa sintesis los diversos puntos doctrinales de los sistemas de Patanjali, Kapila y los Vedas. La compilacion se atribuye a Vyasa, cuya personalidad resulta dudosa en razon de que no ha dejado documento alguno comprobatorio de su existencia. Cada version del Bhagavad Guita antiquisimo texto de la India, traducido a casi todos los idiomas-, presenta singulares matices que responden a la postura intelectual, espiritual o emotiva de quien la realizo. Por ello, tras estudiar profundamente la labor anterior de otros conspicuos traductores, Ramacharaka dio nueva forma a este texto, depurandolo de visiones unilaterales o sectarias y de su sobrecarga de vocablos sanscritos. Su meritoria tarea permite que permanezcan intactos los valores sustanciales de una creacion cuyo mensaje no ha perdido ni vitalidad ni vigencia.

Los tratamientos hidroterapéuticos, es decir, el uso del agua para la cura de los trastornos fisiológicos, no se limitan a una limpieza o barrido de impurezas sino a la acción de un componente del agua poco tenido en cuenta: el prana, energia vital que anima al organismo de todo ser viviente. El agua, como el aire, como los alimentos, contiene prana. Numerosos estudios de cientificos occidentales han comprobado que los tejidos lo asimilan con mayor facilidad cuando la mente acepta sus influencias. Yogi Ramacharaka parte de este concepto y explica como opera en cada organo y muestra las distintas formas en que puede emplearse el agua como remedio natural. Si bien su enfasis esta puesto en la accion terapeutica que logra en los tejidos y funcionamiento del estomago e intestinos, presenta una gran variedad de baños, internos y externos, fomentos, compresas y fricciones con agua. Ademas de su eficacia, todos los tratamientos expuestos tienen otro factor en comun: su sencillez.

Una de las preguntas que con más frecuencia escuchan los instructores de la sabiduría oriental es: "¿Qué enseñáis acerca del más allá de la muerte?". Al ocultista experimentado, siempre le parece extraña esta pregunta, pues le produce el mismo efecto que si le preguntaran a cualquiera: "¿Que enseñais acerca de la acera de enfrente de la calle?". Desde luego que mayuscula fuera la extrañeza de quien escuchara semejante pregunta, pues para saber lo que hay en la acera de enfrente de la calle le bastara al interrogador verlo con sus propios ojos. Las enseñanzas teoricas y dogmaticas del mundo occidental carecen de medios para comprobar sus afirmaciones y se limitan a transmitir lo que recibieron de otros, que lo aprendieron por el mismo metodo. En Oriente hay individuos de muy evolucionadas facultades psiquicas y espirituales para quienes los fenomenos de la otra vida son tan familiares como los de la terrena, y el mundo de la ultratumba es para ellos tan real y efectivo como el ordinario ambiente del mundo fisico.

Si puo dire che tutto luniverso e tutte le cose create sono fondate sulla respirazione, e che tutto respira e vibra, essendo questa funzione una condizione di vita.Respirano i mari, collevaporazione e collalta e basa marea; respira la terra, respirano i monti (vulcani, ghiacciai), respirano le piante, respirano gli animali, dal piu grande al piccolissimo.Luomo puo vivere molti giorni senza mangiare, pochi senza bere; ma solo per pochi minuti puo sospendere la respirazione senza morirne.Da una perfetta respirazione dipende una completa vitalita, limmunita e la cura dalle indisposizioni.La percentuale degli uomini civili che sanno respirare e respirano correttamente e oggi molto ridotta.Dicesi ridotta, perche originariamente luomo era regolarmente, ossia fisiologicamente, ben costituito, con un organismo sano, robusto e adatto ai propri compiti ed alla propria missione su questa terra, ed allora sapeva respirare correttamente. Ma i traviamenti, gli abusi, le passioni, la vita artificiale, antinaturale, troppo agglomerata in citta, sono state le cause precipue che alterarono la sua vigorosa costituzione e la sua retta funzione respiratoria.Ed a questo sistema di vita, cui va congenita la difettosa respirazione, si deve il gran numero di toraci ristretti e deficienti, nelle citta ed anche nelle campagne, nonche quello, sempre crescente, dei dichiarati inabili al servizio militare e quello ancor piu impressionante e spaventoso dei colpiti negli organi respiratori, e condannati, senza rimedio, ad una lenta consumazione.Autorita eminenti hanno assodato che basterebbe una generazione di respiratori normali per riformare una razza e rendere cosa rara una malattia.

La Yoga Hatha es la parte de la filosofía yoguística que trata del cuidado, bienestar, salud y vigor del cuerpo físico, así como de cuanto propende a conservarlo en buen estado de salud. Enseña el modo natural de vivir y lanza el grito de "volvamos a la Naturaleza" Lo psiquico, mental y espiritual pertenecen a otras ramas de la filosofia yoguistica. Sin embargo, la Yoga Hatha sera un solido cimiento sobre el cual podra construir el estudiante un magnifico edificio, pues para que el hombre haga cuanto de mejor le quepa, necesita tener un sano, vigoroso y robusto cuerpo fisico, segun el autor explica cumplidamente en el texto.

Hay una clave cuya interpretación está al alcance de todo ser humano capaz de amar y ser bueno. En esto consiste la filosofía que un sabio de verdad explica aquí con sencillez, objetividad y devoción. Sus conceptos no obligan sino que sugieren y, por sobre todo, señalan un inconfundible sendero cuyo termino es la perfeccion. La verdad que Yogi Ramacharaka nos invita a abrazar no llega hasta nosotros adornada con conocimientos meramente librescos. Su exposicion apunta ciertamente a la mente, pero hace centro con exactitud en el corazon. En 14 lecciones de filosofia yogi y ocultismo oriental es posible hallar las respuestas que el alma necesita tanto en tiempos de tristeza y reveses como en aquellos en los que la vida sonrie y nos colma de alegria y esperanza.

¿Es la muerte el final de la vida o parte de una vida más amplia que la que puede llegar a admitir nuestra lógica racional? ¿Por qué le tememos tantos y nos cuesta convivir con la idea de otros planos de existencia? ¿Existe una relacion entre el mundo astral y lo que venimos a hacerr a esta vida? ¿El alma se nos presenta cuando moriomos o existe desde desde nuestro nacimiento? Considerar encarnacion a lo que cada uno llama su propia vida, ¿implica que despues de muertos reecarnaremos en otros cuerpos? ¿Que es lo que muere y que es lo que vive? La vida despues de la muerte, una obra clasica de la que se vendieron millones de ejemplares en mas de treinta idiomas, aborda estas preguntas desde la conciencia de una existencia infinita. Yogi Ramacharaka es un maestro hindu del siglo XIX cuyas enseñananzas fueron recogidas por el abogado norteamericano William Walter Atkinson (1862-1932), un divulgador de temas de espiritualidad y metafisica.Esta edicion se acompaña de citas y reflexiones sobre el tema, realizadas por prestigiosos autores, pensadores y maestros de sabiduria.

La Yoga Hatha enseña el modo natural de vivir: Es el mejor método para el cuidado, bienestar, salud y vigor de nuestro cuerpo. Aprende a Respirar Aprende a Alimentarte Aprende a Relajarte Aprende a Dormir Aprende a Ser Optimista APRENDE con estos sencillos ejercicios y pronto veras RESULTADOS La Yoga Hatha es la parte de la filosofia yoguistica que trata del cuidado, bienestar, salud y vigor del cuerpo fisico, asi como de cuanto propende a conservarlo en buen estado de salud. Enseña el modo natural de vivir y lanza el grito de "volvamos a la Naturaleza" Lo psiquico, mental y espiritual pertenecen a otras ramas de la filosofia yoguistica. Sin embargo, la Yoga Hatha sera un solido cimiento sobre el cual podra construir el estudiante un magnifico edificio, pues para que el hombre haga cuanto de mejor le quepa, necesita tener un sano, vigoroso y robusto cuerpo fisico, segun el autor explica cumplidamente en el texto.

Con sus 14 lecciones sobre filosofía yogui y ocultismo oriental Yogi Ramacharaka puso los cimientos de la gran obra que construyo a lo largo de toda su vida. La voz que resuena en estas páginas es la de un maestro que se dirige directamente a su discipulo, el lector, para ofrecerle una luminosa iniciacion al conocimiento esoterico, mostrandole el modo de conocerse a si mismo y descubrir el sentido de su existencia. Aqui se explican de manera clara cuestiones cruciales y complejas, como la constitucion septenaria del ser humano, las leyes que rigen la vida antes y despues de la muerte o la ley del karma. Autentica travesia al corazon del orientalismo, este ensayo supuso una revolucion en Occidente, convirtiendose en una obra de referencia que influyo de modo profundo en nuestra vision del mundo.