Yolanda Moreno Koch

En 1969 el insigne historiador y hebraísta Don Francisco Cantera Burgos enriquecía el conocimiento sobre el complejo existir del converso castellano y judaizante con la edición de su obra Judaizantes del arzobispado de Toledo habilitados por la Inquisición en 1495 y 1497. Hoy, cuarenta años después, La Fundación Cultural "Profesor Cantera Burgos" la escoge en esta tercera entrega de la obra selecta del ilustre mirandés, como modelo de investigación, vigencia histórica y fidelidad a la verdad de los hechos sin concesiones en el campo del error y de la imaginación. Quienes se interesen por un maduro y serio saber acerca del elemento converso y judaizante que recorre nuestra historia medieval y moderna e irradia sobre ella su angustioso y perplejo vivir; quienes tengan el corage de mirar serenamente, sin vacilaciones ni caprichos de escuela, el quehacer y la intención inquisitorial, están obligados a leer esta espléndida investigación, donde mil seiscientas cuarenta personas, pertenecientes a diversas familias toledanas conversas -se estudia un total de ciento ocho apellidos- con miembros tachados de judaizantes, solicitan de los inquisidores la conmutación de las penitencias y penas en su momento impuestas, por otra penitencia de carácter pecuniario. La obra espera una lectura en verdad y asombro. Los autores cumplen con creces un deseo orteguiano, el de que no basta la curiosidad para ir hacia las cosas: hace falta rigor mental para hacerse dueño de ellas. El mundo converso judaizante toledano se agolpa en sus páginas, rebulle en nuestra secular intrahistoria. Aprehendámosle en su íntegra perspectiva vital, ligada como estuvo al destino de su tiempo.

Obra de la profesora Yolanda Moreno Koch, el libro se basa en la crónica hebrea de Rabí Eliyahu Capsali, con traducción y estudio del Seder Eliyahu Zutá .Este volumen de la obra de Capsali no puede considerarse como crónica histórica, sino que más bien es el resultado literario con finalidad didáctica de un judío instruido.

Determinar el lugar que ocuparon las mujeres dentro de la sociedad judía, poner de relieve su protagonismo en diversos ámbitos como la poesía o la prosa, establecer su situación legal sus derechos y obligaciones dentro y fuera del espacio doméstico son algunos de los temas que trata esta obra que versa sobre la presencia de las mujeres en suelo hispano. La mujer judía no es un relato cronológico en el que los acontecimientos se suceden, sino un estudio de los diversos aspectos en los que la mujer era la principal protagonista, de los problemas que se generaron en las familias como consecuencia de la expulsión y la conversión al cristianismo de alguno de sus miembros y de la percepción que sobre la mujer tenían poetas de la talla de Yehudad ha-Leví o Selomoh ibn Gebirol, tanto en la Sefarad cristiana con en Al-Andalus

En el presente volumen se reúnen diversos estudios que analizan aspectos históricos y literarios, en su mayoría inéditos, sobre la mujer judía desde los tiempos de la antigüedad, en su papel de trans