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Este libro desarrolla una aproximación paso a paso a la muerte, haciendo audible su lenguaje, que no deja de resonar e interpelar a lo largo de la vida.La pérdida irrevocable que provoca la muerte es para nosotros causa de horror. Sin embargo, mas alla de esta vision aterradora, la reflexion sobre la muerte encuentra su expresion en una retorica singular que la multiplica y la convierte en un fenomeno, en una manifestacion e incluso en una experiencia viva. Byung-Chul Han nos describe la muerte en su caleidoscopica variedad al hilo de sus lecturas de Adorno, Heidegger, Derrida, Levinas, Kafka y Handke. En este sentido, el presente libro desarrolla una aproximacion paso a paso a la muerte, haciendo audible su lenguaje, que no deja de resonar e interpelar a lo largo de la vida. Asi, se nos descubre la muerte como creadora de espacios habitables para la existencia mortal del ser humano.

Un lúcido ensayo sobre el turismo como industria que se convierte en un retrato de nuestro presente. Es incuestionable: el turismo se ha convertido en la industria más importante de nuestro tiempo. En consecuencia, cabe examinar sus origenes (los aristocraticos viajeros del Grand Tour, la mitificacion de las ruinas o los primeros cruceros), su desarrollo a partir de la revolucion de los transportes y las comunicaciones (con la mercantilizacion y masificacion consiguientes) y de la diversificacion actual en distintas clases de turismo, al margen del tradicional (deportivo, sexual, de negocios, gastronomico, etc.), hasta llegar a plantear el posible fin de esta edad del turismo en que vivimos debido a transformaciones economicas o culturales. Precisamente, la pandemia de covid-19 ha venido a demostrar hasta que punto nuestro mundo depende de una industria cuyo colapso puede llevarnos a una crisis economica sin precedentes.Pero este ensayo va mas alla del estudio historico para plantear cuestiones que abarcan desde la sociologia hasta la filosofia, sin desdeñar la economia, el urbanismo, la antropologia... Conceptos como ciudad turistica, autenticidad, zonificacion, multiculturalismo, alienacion, patrimonio cultural o alteridad permiten un analisis profundo de un fenomeno complejo, que atañe a las relaciones entre seres humanos en un perpetuo viaje que busca tanto la diversion personal como el conocimiento de uno mismo en el espejo del Otro.

El Primer Pregón heterodoxo de la Semana Santa de Sevilla, escrito y representado por el popular humorista y escritor Manu Sánchez. El 28 de marzo de 2017, el popular humorista y escritor Manu Sánc

No sabemos qué te ha llevado a sentir curiosidad por este libro. Tal vez estés pasando por una etapa con un alto nivel de estrés. Quizás sufres una gran saturación de trabajo. O estás empezando a comprender las responsabilidades que conlleva tener un hijo. O puede que estes viviendo una tormenta emocional como consecuencia de una nueva relacion fallida. Sea lo que sea, seguro que puedes encontrar las palabras justas dentro de la sabiduria estoica. El estoicismo es una filosofia practica cuyo mensaje esencial es: no podemos controlar lo que nos pasa, pero si como respondemos a ello. Cuando nos hacemos preguntas tan corrientes como ¿Que puedo hacer para controlar mi rabia?, ¿Que debo hacer si alguien me insulta?, ¿Que puedo hacer para no sentir temor ante la muerte?, o incluso ¿Como deberia gestionar los exitos que obtengo? lo que en realidad nos estamos preguntando es de que forma deberiamos vivir nuestra vida para ser mas felices. Y no parece una cuestion sencilla de responderEn Como ser un estoico, el filosofo Massimo Pigliucci ofrece el estoicismo, la antigua filosofia que inspiro al gran emperador Marco Aurelio, como el mejor camino para conseguirlo. Mediante una conversacion entre el mismo Pigliucci y Epicteto, el antiguo esclavo convertido en maestro, y un sinfin de consejos, ejercicios practicos y propuestas de meditacion, este libro se convierte en la guia esencial para vivir la vida segun las pautas del estoicismo y encontrar las soluciones que esta filosofia practica puede aportar a nuestros problemas modernos.

«Que el libro sea tu mejor amigo, tu consejero, tu guía. Nunca sabremos bastante. Quien añade Ciencia, añade Anarquía. Investiga por ti mismo.» José Antonio Emmanuel Durante la II República, la prom

Este cuarto volumen de los Diálogos de Platón de la Biblioteca Clásica Gredos contiene la que probablemente sea su obra más importante: la República. Se nos presenta en ella la teoría metafísica de las Ideas y es la primera vez que enuncia una teoria de la ciencia, ademas de formular planteamientos teologicos, bosquejar una preceptiva estetica, hacer propuestas politicas, exponer una de las concepciones antropologicas de mas arraigo en Occidente y elaborar su teoria de la educacion y su vision de la sociedad. Una obra inabarcable, enormemente influyente y tambien polemica en no pocos aspectos.Publicado originalmente en la BCG con el numero 117, este volumen presenta la traduccion Republica, realizada por Conrado Eggers Lan (Universidad de Buenos Aires).

UNA HISTORIA REAL DE CRIMEN Y MEMORIA EN IRLANDA DEL NORTE Mejor libro del año 2019 según The New York Times, The Washington Post, The Times y Time Magazine UNO DE LOS MEJORES LIBROS DE 2020 SEGÚN EL MUNDO, EL PAIS Y EL PERIODICO UNO DE LOS 100 MEJORES LIBROS DEL SIGLO SEGUN THE NEW YORK TIMES UNO DE LOS MEJORES LIBROS DE LOS ULTIMOS 25 AÑOS SEGUN AMAZON No esta claro si es una novela o un ensayo, pero esta bastante claro que No digas nada es un libro de terror. O una caja de nitroglicerina. O una bomba de relojeria. [...] Una prosa trepidante y carnosa, a la altura de una intensidad que refleja la virulencia de una guerra in crescendo.Ruben Amon, El Confidencial Leer o releer ahora el libro de Keefe es, pues, oportunisimo. [...] Te dejara como si te hubieran dado una paliza.Antoni Maria Pique, El Nacional GANADOR DEL NATIONAL BOOK CRITICS CIRCLE AWARD GANADOR DEL PREMIO ORWELL FINALISTA DEL NATIONAL BOOK AWARD En diciembre de 1972, varios encapuchados secuestraron a Jean McConville, una viuda de treinta y ocho años con diez hijos a su cargo. Nadie dudo, en aquel barrio catolico de Belfast, que se trataba de una represalia del IRA. Sin embargo, el crimen no empezo a resolverse hasta 2003, cinco años despues de los acuerdos de paz del Viernes Santo, al ser desenterrados los restos mortales de McConville en una playa solitaria. Cuando Patrick Radden Keefe se propuso investigar las ramificaciones de este caso, ignoraba que terminaria escribiendo una cronica total sobre el conflicto norirlandes que ha sido aclamada de manera unanime. Entrevistandose con decenas de testimonios, muchos de los cuales nunca antes habian dado su version, retrata la profesionalizacion de las milicias republicanas, la represion del Estado britanico, la escalada de violencia y, sobre todo, la evolucion ideologica de algunos de sus protagonistas. Por ejemplo, la de Dolours Price, que se enrolo en el IRA a temprana edad y estuvo implicada, entre otros atentados, en la ejecucion de Jean McConville. Enmarcado en la mejor tradicion del periodismo narrativo y la no ficcion literaria, No digas nada es un libro que auna historia, politica y biografia, y que sondea las dimensiones morales de un conflicto que, medio siglo despues, todavia levanta ampollas.Reseñas:Una cronica completisima e iluminadora.Toni Montesinos, La Razon Lo he leido con pasion y no sin un horror que en España tambien conocemos bastante bien. Sin duda, un gran libro.Javier Marias El mejor libro sobre Irlanda del Norte del que tengo conocimiento. Una tenebrosa obra maestra.John Banville Un absorbente tratado [...] y probablemente un hito instantaneo del mejor periodismo narrativo anglosajon.Quico Alsedo, El Mundo Como explican Radden Keefe, Abad Faciolince, Audin o Aramuburu, no todos fueron iguales: se debe recordar quienes fueron las victimas, los verdugos y las personas normales que hicieron cosas horribles.Guillermo Altares, Babelia Pura alquimia de generos, se mezcla el true crime con el impr...

Las 300 recomendaciones que componen el Oráculo manual y arte de prudencia están dirigidas, como ocurre siempre con las obras verdaderamente universales, a todos y a nadie.Su estilo conciso, sintético, pero de muchos pliegos, concuerda a la perfeccion con las muchas pasiones, alegrias y tormentos que pueblan el alma de los hombres. Gracian nunca resume: llega siempre al fondo de nuestro caracter.El Oraculo ha interesado a filosofos de orientaciones y latitudes muy distintas, aunque muchos han profesado su fe con cierto secretismo. Tal vez esto se deba a que sus paginas son en realidad un manual de autoayuda, pero de los buenos.Cualquier persona, da igual cual

Una injusticia epistémica se produce cuando se anula la capacidad de un sujeto para transmitir conocimiento y dar sentido a sus experiencias sociales. Fricker analiza y hace visible el error que se comete y las consecuencias que acarrea cuando se desacredita el discurso de un sujeto por causas ajenas a su contenido. La autora determina dos tipos de injusticia epistemica: la que se produce cuando un emisor es desacreditado debido a los prejuicios que de el tiene su audiencia la injusticia testimonial; y la que se produce ante la incapacidad de un colectivo para comprender la experiencia social de un sujeto debido a una falta de recursos interpretativos, poniendolo en una situacion de desventaja y de credibilidad reducida la injusticia hermeneutica.La caracterizacion de estos dos fenomenos arroja luz sobre infinidad de cuestiones, como el poder social, los prejuicios, la razon o la autoridad de un discurso, y permite revelar los rasgos eticos intrinsecos en nuestras practicas epistemicas.

La sociedad helenística estaba, en tiempos de Epicuro, gravemente enferma, aquejada de males orgánicos y psíquicos. Epicuro diagnosticó los males, coyunturales y permanentes, y puso toda su sabiduría y su empeño en encontrar una solucion definitiva y eterna. Epicuro fue el primero que oso enfrentarse a los motivos de la postracion de los hombres, inquirio sus causas, interpreto los hechos y alcanzo en esta empresa la victoria, convirtiendo con ello a los hombres en dioses.

Una reflexión sobre aspectos claves de la realidad catalana.He advertido no sólo la ignorancia que existe acerca de la situación presente sino tambien los prejuicios que lastran la imagen de Cataluña y de España y, por lo tanto, de lo que esta pasando, sus antecedentes y la forma en que ven y viven los acontecimientos las personas directamente implicadas, tanto los partidarios de la independencia como los que se oponen a ella. Tambien he comprobado que muchos de estos prejuicios y tergiversaciones dan origen a buena parte de las ideas predominantes.La pretension de poder aportar algunas clarificaciones me ha llevado a escribir este texto. No lo he escrito para posicionarme en un bando o en otro. Lo he escrito para tratar de comprender lo que esta pasando.aa

No hay nada oculto que no deba ser manifestado, razón por la que publicamos esta traducción y explicación de la Teogonía del Zohar, contenida en el Siphra Dzeniutta. Obra imprescindible para llega a comprender el grado de iniciacion de los maestros de la Gran Escuela Cabalistica. Nada mas extraño y bello que el Gran Sinodo o Idra Suta, que nos permitira descubrir, a traves de sus deliberaciones, las Claves del Simbolismo Cabalistico.

En 1845 Thoreau abandona la casa familiar de Concord y se instala en la cabaña que ha construido junto a la laguna de Walden. Pero no se marcha a los bosques para «jugar a la vida», sino para «vivirla intensamente de principio a fin». A partir de esa experiencia escribe uno de los clásicos fundamentales del ensayo moderno. Walden es tanto un experimento literario sin precedentes como un manual para la buena vida: un libro escrito contra toda servidumbre y a favor de la felicidad como única riqueza del ser humano. Walden es una defensa de la vida libre y salvaje, así como una crítica feroz de la sociedad y sus imposiciones, que apenas han variado desde aquella fecha. Walden es un cuestionamiento radical y directo de la institución del trabajo como adocenamiento y del mercado como único dios, así como una lúcida defensa de la simplificación de la vida y del camino que nos lleva a perseguir su esencia y sus placeres cotidianos. Walden es una reflexión sobre la necesidad de preservar tanto la naturaleza y el planeta como el meollo de nuestra propia existencia individual e irreductible. Walden habla de lagunas salvajes y hombres sabios, alces y shakespeares, esclavos huidos y trabajadores sonámbulos, las montañas de Nueva Inglaterra y el Bhagavad Gita, la belleza del fuego hogareño y la Gran Nevada, el silbido devastador del ferrocarril y el recóndito ulular del búho, la erudición de los indios Massasoit y la banalidad de los eruditos de Harvard, la belleza absoluta de la soledad y la importancia inconmensurable de la amistad, el bienestar que exhiben las marmotas y el malestar que aqueja a la mayoría de los seres humanos. Según el propio Thoreau, «Walden es un libro escrito para esa mayoría de hombres que está descontenta con su vida y con los tiempos que le ha tocado vivir, pero que podría mejorarlos. Y también para aquéllos en apariencia ricos, pero que en realidad han acumulado cosas inútiles y no saben muy bien qué hacer con ellas».

Es éste, sin lugar a dudas, uno de los libros más representativos de G. K. Chesterton y probablemente su mejor ensayo. Una especie de autobiografía espiritual yagabunda que completa lo iniciado en su libro Herejes, de 1905 (Acantilado, 2007). Optimista y polemico, perspicaz tour de force hacia una filosofia del asombro agradecido y de la libertad mental y emocional, este libro es ya un clasico indiscutible.

Obra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepción existencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de la talla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi, Thomas Mann o, en el ambito hispano, J. L. Borges y Pio Baroja. La vivacidad y la amenidad de su estilo, la pasion de que impregna su discurso y su riqueza en estimulos y sugerencias hacen de ella una de la cumbres del pensamiento occidental. En su introduccion a la obra, Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosa trayectoria de esta obra mitica, asi como el contexto adecuado para disfrutar de ella.Traduccion de Roberto R. Aramayo

La tercera y última de las críticas, antecedida por la Crítica de la razón pura y la Crítica de la razón práctica.Dos ámbitos de razones convierten a la Crítica del Juicio en una obra actual y de lectura ineludible. El primero recoge razones fundamentalmente academicas. Por ejemplo, que posicion ocupa la nocion de juicio reflexivo en el sistema filosofico kantiano. En las Criticas anteriores, Kant ha probado la posibilidad de los juicios sinteticos a priori para el conocimiento y la moralidad; ahora trata de probar la posibilidad de probar los juicios sinteticos a priori en la esfera del sentimiento. Esta clase de juicios reflexivos solo intenta estimar los objetos segun leyes de libertad y bajo criterio de fin. Por este camino, la Critica del juicio pretende ser un puente entre la Critica de la Razon Pura y la Critica de la Razon Publica. El segundo tipo de razones que hacen estimulante la lectura de esta obra desbordan el campo academico y hacen de la Critica del juicio uno de los referentes teoricos mas decisivos en la discusion sobre los origenes y diversos desarrollos de la modernidad. La facultad que capacita a los hombres para juzgar, descubierta por Kant en la primera parte de esta obra, y que no es otra que la ampliacion de la forma de pensar como resultado de cotejar el propio juicio con los juicios de los demas, no tanto con los juicios reales como con los meramente posibles, poniendolos asi en el lugar de todos los otros, constituye todavia la principal referencia del sistema democratico.

«Una explicación increíblemente lúcida y brillante del enfoque del desarrollo humano visto desde la perspectiva de una de sus principales arquitectas.» Amartya SenSi el producto interior bruto de un

Este es un libro muy personal. No es un tratado de teología ni una confesión filosófica. No tiene esas pretensiones. Tampoco es un análisis antropológico de las religiones ni un ensayo sobre la situacion del cristianismo en nuestra cultura. Es una presentacion muy particular, casi intima, una especie de declaracion, de divagacion libre, en el sentido mas noble del termino. En ella se expresa lo que al autor cree, la fe que tiñe su ser, las fuentes que nutren su vida espiritual, las razones por las que cree. Un libro que exterioriza vivencias interiores, que evoca una experiencia real que se ha ido tejiendo y configurando a lo largo de una vida. Es esta experiencia fragil, discontinua, unas veces tenebrosa y otras luminosa, la que esta en el corazon de la fe que se expone aqui. Siento el deseo #dice su autor# de comunicarla, no para convencer a nadie, menos aun para convertir infieles, como se decia antes. Solo me mueve el deseo de presentar los contenidos de mi esperanza, de aclarar ideas [#]. Escribir es una manera de aclararse uno mismo. Lo que me propongo #sigue afirmando Torralba# es hacer explicito el contenido de mi fe, intentar sumergirme en las fuentes espirituales que alimentan mi ser y que me hacen ser como soy. Es, en este sentido, un ejercicio de autoanalisis, aunque a la vez una presentacion razonada de la manera en que vivo mi opcion personal por Cristo.

Querido Padre Dios forma parte del Proyecto Galilea 2000 en la etapa "Despertar Religioso". En este curso se desarrollan básicamente tres conceptos: - el descubrimiento de la figura de Dios como Padre que nos conoce, sabe nuestro nombre, nos cuida, nos acompaña y nos quiere. - la invitacion a mirar la creacion como obra de Dios y a darle gracias por la vida y todos dones recibidos - y el acercamiento a Jesus y al estilo de vida que propone a los niños.

Según el propio Unamuno, su mejor obra y el mayor exponente de su pensamiento filosófico.La colisión entre el pensamiento científico, incapaz de dar un sentido a la vida, y la moral religiosa carente de justificacion personal provoca en Unamuno la cuestion urgente del sentido de la existencia. El antagonismo irreconciliable entre el corazon y la razon, entre el todo y la nada, lleva a Unamuno al abismo de la desesperacion, donde el hombre debe luchar siguiendo el ejemplo vitalista de Don Quijote, cuya fe se basa en la incertidumbre. Pedro Cerezo-Galan recorre en la introduccion la trayectoria vital e intelectual seguida por Unamuno hasta llegar a su concepcion tragica de la vida y a su plasmacion en esta obra ya clasica.