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Los procesos contra la brujería y la quema de miles de mujeres en la hoguera ocupan un capítulo singularmente siniestro en la historia de Europa. Los trabajos de Federici han relacionado la caza de brujas con los origenes del capitalismo y el Estado moderno y la llamada acumulacion originaria. Entre los siglos XV y XVII, los cercamientos de tierras se acompañaron de una intensificacion del ataque sobre las comunidades campesinas personificadas en la figura de las mujeres, especialmente de aquellas mas ancianas que eran custodias de la memoria y las practicas comunales. La historia de la modernidad capitalista resulta, por tanto, inseparable de la intensificacion de la violencia contra las mujeres y de la reorganizacion de la familia patriarcal.En este libro, no obstante, Federici va mas alla de la investigacion historica de su obra mas conocida, Caliban y la bruja. En Brujas, caza de brujas y mujeres nos muestra como la persecucion de la brujeria ha cobrado una nueva forma y vigor, precisamente en aquellos lugares en los que la frontera capitalista pretende abrir nuevos territorios a la apropiacion de suelo y fuerza de trabajo. Los nuevos cercamientos de tierras en Africa, pero tambien en la India y el Sudeste asiatico, se han traducido en una nueva oleada de caza de brujas, con la persecucion, y en ocasiones la mutilacion y asesinato, de miles de mujeres. Como en la Europa del siglo XVII, estos procesos discurren en paralelo al ataque a los comunes, la fragilizacion de las comunidades campesinas contemporaneas y la apertura de un mercado de tierras. Si la violencia contra las mujeres es un elemento estructural de la acumulacion permanente del capitalismo, el feminismo y todos los movimientos de transformacion deben tomar buena cuenta de ello: solo desentrañando estas relaciones podremos en verdad hacerle frente.

A pesar de la deserotización producida por la hegemonía política e informativa, a pesar de los ríos de tinta vertidos sobre la sexualidad, poco se puede decir que esté a la altura de los placeres de la carne, de sus mil delicias compartidas. Deshacer las camas, apartar de una patada los muebles, quitarse la ropa en desorden. Perder la compostura, amarse, desbaratar en secreto la falsa civilizacion del dia. Hay una inteligencia subversiva en el sexo, una verdad vinculada a un feliz subdesarrollo de los afectos. Inseparable de la pasion, de un deseo por fin liberado, es posible que el sexo sea una experiencia que arma al blando de corazon y desorienta al poderoso e insensible. Tal como es de estresante esta sociedad para las almas sencillas, no descartemos que en la sexualidad, en sus multiples variantes todavia libres de normativa y liturgia, hayan encontrado refugio los seres mas candidos de la actual condicion humana.Ignacio Castro Rey es filosofo, critico de cine y arte, gestor cultural y profesor. Ademas de ser autor de multiples articulos y conferencias y profesor invitado en distintas universidades, Castro Rey ha publicado diversos libros, el ultimo de ellos se llama Lluvia Oblicua (Ed. Pre-Textos 2020), precedido de Mil dias en la montaña (Ed. FronteraD, 2019) y Etica y desorden (Pre-Textos, 2017). Anteriormente ha publicado tambien Votos de riqueza (Madrid, 2007), La depresion informativa del sujeto (Buenos Aires, 2011) y Critica de la razon sexual (Serbal, 2002), entre otros, Votos de riqueza (Madrid, 2007), La depresion informativa del sujeto (Buenos Aires, 2011) y Critica de la razon sexual (Serbal, 2002). Desde su labor como gestor cultural ha editado los volumenes colectivos: Junto a Junger, Informe sobre el estado del lugar y Otro marco para la creacion. Ignacio Castro desarrolla su labor filosofica en dos vertientes. De un lado, en el borde de lo que podriamos considerar nuestra tolerancia ilustrada, la afirmacion de la inmediata vida mortal, una naturaleza humana sin posible traduccion historica. Del otro, una critica de la violencia simbolica de la cultura occidental, de esas nuevas modalidadesde la caza del hombre donde la derecha y la izquierda convergen. En esta linea de pensamiento ha reivindicado la intensidad de muy distintos creadores y pensadores contemporaneos: de Lispector a Sokurov, de Simone Weil a Agamben, de Pasolini y Lacan a Tiqqun.

¿Que es real? ¿Que podemos conocer? ¿Cual es la fuente de la verdad? ¿Por que existe algo en lugar de nada? ¿Que es el espíritu humano? ¿Que es el mal? ¿Debemos tener fe? ¿Existe el libre albedrío? Estas son algunas de las preguntas que nos formulan los grandes filosofos. En el presente libro, Leszek Koakowski habla de treinta filosofos de tal modo que aflore una idea de cada uno de ellos, la idea crucial que constituye el pilar de su pensamiento.

Primera obra de María Zambrano marcada por el aire de los revueltos tiempos en que fue gestada. Su valor reside no sólo en lo que pueda tener como testimonio de un momento histórico, sino en que contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar la autora en años posteriores, asi como de su razon poetica.Primera obra de Maria Zambrano,Horizonte del liberalismo (1929) esta marcado por el aire de los revueltos tiempos -en Europa, en España, en la propia vida de la autora- en que fue gestado, asi como por la impronta de su formacion en la Institucion Libre de Enseñanza. Escrito con un sentimiento de angustia por las circunstancias del pais, en ella Zambrano plantea las perspectivas del liberalismo en España en tan delicado momento. Con todo, el valor de la obra reside no solo en lo que pueda tener como testimonio de un momento historico, sino en las preguntas que en ella se plantean, vigentes hoy como entonces (¿Puede haber una politica que reconcilie la economia con la cultura -entendida como humanismo-?), y en el hecho de que, con su primera denuncia de la perversion de la relacion del hombre con el mundo, falseada y deformada por el racionalismo positivista, contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar en años posteriores, asi como de su razon poetica.Introduccion de Jorge Novella SuarezPrimera obra de Maria Zambrano,Horizonte del liberalismo (1929) esta marcado por el aire de los revueltos tiempos -en Europa, en España, en la propia vida de la autora- en que fue gestado, asi como por la impronta de su formacion en la Institucion Libre de Enseñanza. Escrito con un sentimiento de angustia por las circunstancias del pais, en ella Zambrano plantea las perspectivas del liberalismo en España en tan delicado momento. Con todo, el valor de la obra reside no solo en lo que pueda tener como testimonio de un momento historico, sino en las preguntas que en ella se plantean, vigentes hoy como entonces (¿Puede haber una politica que reconcilie la economia con la cultura -entendida como humanismo-?), y en el hecho de que, con su primera denuncia de la perversion de la relacion del hombre con el mundo, falseada y deformada por el racionalismo positivista, contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar en años posteriores, asi como de su razon poetica.Introduccion de Jorge Novella Suarez

Las personas vienen a la fe en Dios, o se apartan de ella, por una mezcla de razones racionales, emocionales, personales y relacionales. Tanto los creyentes como los increyentes deben explorar esas razones. El mejor modo es descubrir y reflexionar sobre sus propias dudas, asi encontraran el fundamento en el que se basan sus respectivas creencias. En primer lugar, debemos hacerlo los creyentes; pensemos que una fe sin dudas es como un cuerpo humano sin anticuerpos; la fe se madura cuando afrontamos las cuestiones que esta nos suscita. De lo contrario, puede ocurrir que un buen dia nos levantemos buscando la fe perdida. Solo los que han dado respuesta a sus propias objeciones adquieren la base necesaria para dar una respuesta razonada y ponderada a las cuestiones que le plantean los escepticos. Tambien los escepticos deben esforzarse en descubrir la razon y la fe que se oculta tras sus objeciones. No olvidemos que todo tipo de duda supone una creencia alternativa; en el fondo, tambien el esceptico se mueve en el terreno de su propia fe. Dudar de sus dudas es un ejercicio necesario para poder establecer una busqueda autentica de la verdad. Si el increyente analiza sus dudas y examina las razones que le llevan a ellas, puede descubrir que las creencias personales en las que se ba

FECHA VENTA 20 JUNIO EL LIBRO MÁS ESPERADO DEL AÑO Y MÁS TUITEADO EN LAS REDES EN LOS ÚLTIMOS MESES! UNO DE LOS LIBROS MÁS QUERIDOS DE NUESTRA NIÑEZ! Este libro es para los que se estremecen al ver sombras en la oscuridad, oyen ruidos extraños en la noche o sienten la presencia de "cosas" misteriosas y desconocidas.Las leyendas de fantasmas son tan antiguas como la historia y existen a lo largo y ancho del mundo. Aqui se describen las diferentes clases de fantasmas que supuestamente existen y la manera que tienen de actuar. Te encontraras con espiritus inquietantes, calaveras que gritan, barcos fantasmas, perros infernales, damas blancas, fantasmas de ahorcados y muchos mas.Este libro tambien explica las tecnicas y el equipo necesario para cazar fantasmas, y como muchos han resultado ser fraudes o se pueden explicar como sucesos naturales. Tambien se incluyen algunas teorias que intentan explicar la posible existencia de los fantasmas.Publicado por primera vez a finales de los años setenta del pasado siglo, este fue uno de los primeros libros de la editorial inglesa Usborne, por aquel entonces una editorial recien nacida llamada a revolucionar el concepto de los libros para niños. Ha estado en las estanterias de dormitorios y en librerias de todo el mundo, fascinando a sus jovenes lectores. Muchos afirman que lo leian compulsivamente, una y otra vez y de principio a fin. Cuarenta y cinco años despues las cosas han cambiado mucho y El mundo de lo desconocido dejo de imprimirse. Pero el libro no cayo en el olvido, ha vivido en la memoria de una generacion y, cuando los lectores de los años 70 y 80 crecieron, lo querian de vuelta. Usborne en ingles y ahora Diabolo en castellano, se enorgullecen de resucitar El Mundo de lo desconocido para una nueva generacion de lectores. Abrelo si te atreves!

Hace tiempo que perdimos la fe en la idea de que las personas podríamos alcanzar la felicidad humana en un estado futuro ideal. Pero, aunque hayamos perdido la fe en las utopías, lo que no ha muerto es la aspiracion humana que ha hecho que ese tipo de imagen resulten tan cautivadoras. De hecho, dicha idea esta resurgiendo de nuevo como una imagen centrada ya no en el futuro, sino en el pasado: un pasado abandonado y redivivo que podriamos llamar retrotopia. Fiel al espiritu utopico, la retrotopia es el anhelo de rectificacion de los defectos de la actual situacion humana, aunque, en este caso, resucitando los malogrados y olvidados potenciales del pasado. Son los aspectos imaginados de ese pasado reales o presuntos los que sirven hoy de puntos de referencia a la hora de trazar la ruta hacia un mundo mejor.

Obra compuesta por 4 tomos en 2 volúmenes.Fue la influencia de su maestro Amonio Saccas y de la escuela de Alejandría la que llevó a Plotino incluir a la doctrina metafísica platónica principios y elementos neopitagoricos y de la doctrina oriental de la emancipacion. El producto de esta suma de sistemas filosoficos fue el Neoplatonismo y su resultado escrito fueron 48 tratados, que mas tarde pasarian a ser 54, ordenados en seis Eneadas editados por su discipulo Porfirio. Los tratados, recogidos aqui en cuatro tomos repartidos en dos volumenes, varian en extension y numero de capitulos debido a la intencion de ordenar los 54 en grupos de 9. Segun se nos dice en la propia obra, la tematica de las 6 Eneadas sigue el siguiente orden: cuestiones humanas o eticas en la primera, cosmologia o realidad fisica en la segunda y tercera, el alma en la cuarta, el conocimiento y la realidad intangible en la quinta y finalmente el ser y la realidad que esta por encima de el: lo uno. A estos textos Porfirio añadio una biografia de su maestro que aparece en Vida de Plotino y orden de sus libros, localizada al comienzo de esta imprescindible obra.

Máximo representante del estoicismo romano, Lucio Anneo Séneca (4 a. C. 65 d. C) es una figura esencial en el devenir filosófico de la época imperial. Su obra conservada, centrada sobre todo en aspectos morales, esta compuesta generalmente por textos breves, elegantes y directos en los que inculco una filosofia que invita a sobrellevar la vida sin temor.Esta cuidada edicion anotada reune sus textos mas celebres: las compilaciones Consolaciones y Dialogos y las crepusculares Epistolas morales a Lucilio, que forman un conjunto vivido de reflexiones y de consejos, los cuales nunca dejan indiferente ni a la razon del entendimiento ni a las razones de los sentimientos.

Un recorrido por el pensamiento y la vida extraordinaria de Sri Aurobindo, un gran maestro hinduista y del yoga reconocido mundialmente. Con esta obra nos adentraremos en una de las mentes más brillantes de la filosofia universal.Romain Rolland, Nobel de Literatura, dijo: Sri Aurobindo es el mas extraordinario de los pensadores de la India y el que ha realizado la sintesis mas completa entre los pensamientos de Oriente y de Occidente.

Federico Jiménez Losantos aborda el gran enigma de la política española desde la Transición: ¿de dónde provienen los complejos de la derecha? ¿Qué pasa en la Derecha? ¿Qué le pasa siempre a la derech

Recuperamos el gran clásico de la espiritualidad del siglo XX en una nueva traducción y con un prólogo inédito de Pablo d'Ors. Considerada una de las obras más relevantes del siglo XX, Autobiografía de un yogui es el relato en primera persona de una vida extraordinaria. Paramahansa Yogananda nos cuenta en ella como parte de su pueblo natal a la busqueda de su guru. El suyo sera solamente el primer encuentro con sabios y misticos, que, a traves de estas paginas, nos acercan su saber. Publicada hace mas de setenta años, esta obra llevo por primera vez el pensamiento oriental, la meditacion y el yoga a Occidente. Su legado son las preciosas enseñanzas del maestro Yogananda, que han inspirado a miles de lectores y que aun hoy perduran y señalan el camino de la iluminacion.Pablo dOrs ha escrito:No creo que este libro pueda leerse sin que se produzca una transformacion espiritual en su lector.

Lo imagino de estatura media, fibroso y un punto brusco al colocarse la toga. De nariz aguileña y ceño permanentemente fruncido. Ojeroso y pálido. Su expresión es atormentada, propia de quien padece migrañas o quien vive asfixiado por las responsabilidades. Es poderoso, pero no resulta aristocrático y, aunque no parece acomplejado, no irradia la seguridad apabullante que se espera de la élite de una potencia mundial. Los historiadores romanos y judíos despacharon su biografía en un par de folios y ningún artista de su tiempo lo inmortalizó. Pero Pilato se hizo leyenda. A partir de la Edad Media, impresionantes obras pictóricas, escultóricas y literarias lo incluyeron como actor secundario de la Pasión de Jesús de Nazaret. El cine, con mayor o menor acierto, le puso rostro y penetró en su mente. Y, cada día, en todos los rincones del mundo, su nombre se pronuncia por millones de creyentes en el Credo católico. Pero, ¿cómo se produjo el tránsito de Poncio, el caballero romano, a Pilato, el mito?

Para el individuo que hace filosofía, conocer un hecho es comprenderlo. Se trate de una roca, de un rayo, de la vida de una persona o de un fenómeno social, pregunta qué es y por qué es. Y al hacer estas preguntas no se enfrenta al hecho de un modo meramente intelectual, como si fuese un problema externo que no le afecta y al que tiene que hallarle una explicacion o una solucion, sino que lo integra en su propia vivencia de sujeto e intenta comprenderlo como parte de esa totalidad de la que el tambien forma parte y en la que transcurre su propia vida. Realidad ante la cual solo puede buscar algunas respuestas, alguna manera de orientarse y de tranquilizar su propia inquietud. Intentos de comprension de la realidad que a su vez han contribuido a los intentos de comprension posteriores, incluyendo a los que se producen en nuestro presente, de la misma manera que nuestros intentos de comprension contribuiran a todos lo que se realicen en el futuro. Es por este motivo por el que no puede sorprendernos el hecho de que las discusiones que se produjeron en la Grecia clasica entre los sofistas y los naturalistas como Socrates o Platon se parezcan tanto a las discusiones actuales entre los que afirman la inevitable relatividad de todo lo que se produce o sucede y los partidarios de la posibilidad de encontrar un sentido ultimo o fundamental a la realidad en la que nos encontramos y a nuestra existencia.Vicente Lozano Diaz es profesor de Metafisica y de Historia de la Filosofia en la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid, universidad en la que ha desempeñado el cargo de Vicerrector de Ordenacion Academica y Calidad. Miembro de la Asociacion Española de Personalismo y de diversos grupos de investigacion nacionales e internacionales, entre sus ultimas publicaciones destacan La nocion aristotelica de filosofia primera, Hacia una razon ampliada: fundamentos de investigacion, Pensamiento y realidad, el sistema de Hegel y Existir como posibilidad, la ontologia fundamental de Martin Heidegger.

El peculiar título de este volumen proviene de la descripción que hizo Mises de la realidad de la planificación central y el socialismo, ya sea en su vertiente nacionalista (nazismo) o en la internacionalista (comunismo). En lugar de crear una sociedad ordenada, la pretension centralizadora tiene precisamente el efecto contrario. Al provocar un cortocircuito en el mecanismo de los precios y obligar a las personas a llevar una vida economica contraria a su propia eleccion, la planificacion central destruye la base de capital y crea una aleatoriedad economica que finalmente acaba con la prosperidad

Una guía completa y fascinante de la mitología griega y romana que relata con claridad y audacia los detalles de más de setecientos personajes y lugares que forman parte de la identidad cultural de occidente. Desde los dioses y diosas del Olimpo y los her

Mona Chollet, la feminista y ensayista más reconocida actualmente en Francia, nos propone en su nuevo ensayo explorar las mil facetas de la pareja heterosexual para reinventar el amor y construir relaciones basadas en la igualdad.Muchas mujeres y hombres buscan realizarse en el amor para acabar encontrandose indefensos frente a un tercer jugador que se autoinvita a casa y sus vidas: el patriarcado. Este libro arroja luz sobre un tema que ha perseguido a las feministas durante decadas y que se mantiene al frente de sus preocupaciones: el amor heterosexual. Codificada en nuestras comedias romanticas e imagenes de la pareja ideal, existe una forma de inferioridad femenina que sugiere que las mujeres deben elegir entre la realizacion personal y la romantica. Este condicionamiento social que sufrimos todos el que convence a los hombres de que tienen derecho a todo, mientras promueve la abnegacion personal y la entrega total en las mujeres resulta en un desequilibrio de poder que puede culminar en violencia fisica y psicologica. Las actitudes que a todos se nos insta a adoptar hacia el amor (mujeres que sobrestiman a los hombres, mientras estos se niegan a permitirles un lugar central en su vida) tambien le allanan el camino a relaciones que solo pueden terminar mal, y, en el frente sexual, mantienen la prominencia de las fantasias masculinas en los espacios del deseo. ¿Como pueden las mujeres encontrar su propia mirada y voz?

Quien este familiarizado con Chesterton sabrá que sus biografías no son nada convencionales. Es este caso, concluye la vida de santo Tomás en el capítulo 5, cuando todavía queda un tercio de la obra, cosa logica si hay que debatir con nuestro propio tiempo. Estamos ante un libro de filosofia, de historia, de antropologia, de sociologia del conocimiento y de critica cultural, ademas de una delicia intelectual. Bien se dijo de Chesterton que era un maestro de la paradoja, porque este es un libro sobre nuestro tiempo, tanto o mas que sobre la Edad Media.

El sexo ¿es una noción indeleble de la biología o es una construcción performativa? En Cuerpos que importan, Judith Butler continúa la reflexión iniciada en El género en disputa sobre el carácter performativo de la sexualidad y del genero, y reconsidera sus propios aportes a la teoria critica y feminista durante la ultima decada.En esta ocasion, Butler sostiene que las teorias de genero deben volver a la dimension mas material del sexo y la sexualidad: el cuerpo. Demuestra como el poder indisociable de ciertas categorias discursivas y de las diferencias sexuales restringe el sexo desde el principio, inevitablemente delimitando a su vez su materialidad.A traves de la lectura de textos de Platon, Freud, Lacan, Foucault, iek e Irigaray, la autora examina y debate sobre las maneras en las que opera la hegemonia heterosexual para moderar cuestiones sexuales y politicas. De este modo examina la categoria de identidad y sus alcances politicos, y se coloca en el centro de los debates de la teoria feminista y de las politicas queer.

Si el capitalismo siempre se basó en ese fantasma psicológico que es el individuo autónomo (libre para elegir entre las mercancías que el mercado ponía a su disposición), tal vez ha llegado el momento en el que la propuesta capitalista resida en la delegacion de esa libertad, ya no en arraigadas tradiciones culturales o religiosas (contra las que se levanto el proyecto ilustrado), sino en procesos de naturaleza algoritmica. A ese ser humano desprovisto voluntariamente de opacidad frente a la ambicion extractiva de datos por parte de las redes y plataformas, dimisionario de lo politico, mero interfaz/transmisor de la comunicacion digital, es a lo que hemos dado en llamar hombre transparente.