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Entre los numerosos objetos de análisis que llamaron la atención de Aristóteles (384-322 a.C.) se contó también el fenómeno literario y, dentro de él, su más notable manifestación en su época: el teatro. En el sucinto tratado que recibe el nombre de "Poetica" expone con maestria la estructura formal de la tragedia y la comedia de la antigua Grecia. En el es donde encontramos por primera vez definidos algunos conceptos literarios -la trama o argumento de una obra, las distintas partes de una pieza dramatica, los efectos que el teatro produce en el espectador o lector-, asi como terminos como el de "catarsis" o purificacion, la "peripecia" o cambio de fortuna, o el concepto de "anagnorisis" ('reconocimiento'), que desde entonces pasaron a ser moneda corriente en todo el desarrollo posterior de las literaturas occidentales.Traduccion e introduccion de Alicia Villar Lecumberri

Contemporáneo de las primeras colonizaciones griegas en la época arcaica y de la consolidación del estado aristocrático, Hesíodo de Ascra (ss. VIII-VII a.C.) se sitúa en la frontera entre dos mundos y dos sistemas de pensamiento. "Teogonia" se ordena en torno a una sucesion de divinidades marcada por la violencia y que acaba con el triunfo de Zeus, garantia de un cierto orden moral. "Trabajos y dias" se estructura alrededor de una serie de secuencias o temas diversos, como el mito de Pandora o las edades del mundo, que se van encadenando y desarrollando al hilo de la idea de justicia y exaltacion del trabajo, denunciando las imposiciones que sufrian los campesinos de Beocia. Completan esta edicion "Escudo" y "Certamen", obras de redaccion posterior, pero atribuidas tradicionalmente a Hesiodo.Traduccion e introduccion de Adelaida y M.ª Angeles Martin

¿Qué es la realidad? ¿Cómo deberíamos vivir? Éstos son los interrogantes que dieron origen a la filosofía y que inquietaban a Sócrates, quien pasó sus días desconcertando a la gente en las plazas y mercados atenienses con sus extrañas preguntas que hacian ver a las personas lo poco que realmente entendian. En cuarenta breves capitulos, Nigel Warburton realiza un apasionante recorrido cronologico por la historia de la filosofia occidental, presentandonos a los grandes pensadores y explorando sus ideas sobre el mundo y como vivir mejor en el. Nos ofrece curiosas, y a veces extravagantes, historias de la vida y muerte de los filosofos mas destacados, desde Socrates, que eligio morir envenenandose con cicuta antes que vivir sin la libertad de poder pensar por si mismo, hasta Peter Singer, con su provocador enfoque etico y filosofico del mundo actual. Warburton no solo hace accesible la filosofia sino que nos ayuda a pensar, debatir y razonar sobre etica, politica, libertad o religion, temas que desde hace siglos ocupan un lugar central en la historia del pensamiento y que siguen siendo claves hoy.¿Qué es la realidad? ¿Cómo deberíamos vivir? Éstos son los interrogantes que dieron origen a la filosofía y que inquietaban a Sócrates, quien pasó sus días desconcertando a la gente en las plazas y mercados atenienses con sus extrañas preguntas que hacian ver a las personas lo poco que realmente entendian. En cuarenta breves capitulos, Nigel Warburton realiza un apasionante recorrido cronologico por la historia de la filosofia occidental, presentandonos a los grandes pensadores y explorando sus ideas sobre el mundo y como vivir mejor en el. Nos ofrece curiosas, y a veces extravagantes, historias de la vida y muerte de los filosofos mas destacados, desde Socrates, que eligio morir envenenandose con cicuta antes que vivir sin la libertad de poder pensar por si mismo, hasta Peter Singer, con su provocador enfoque etico y filosofico del mundo actual. Warburton no solo hace accesible la filosofia sino que nos ayuda a pensar, debatir y razonar sobre etica, politica, libertad o religion, temas que desde hace siglos ocupan un lugar central en la historia del pensamiento y que siguen siendo claves hoy.

Notícia de Catalunya (Nosaltres els catalans) va ser el llibre editat en català més venut durant les festes de Nadal de l’any 1954. Aquest èxit demostra que va ser una publicació oportuna i, sobretot

Ningún otro filósofo de la Antigüedad ha sido tan maltratado y trivializado por una tradición exegética hostil como Epicuro (ca. 341-270 a.C.). El presente estudio de Carlos García Gual, que recoge l

¿Puede la metafísica considerarse una ciencia? Crítica de la razón pura, la obra fundamental del filósofo alemán Immanuel Kant. La obra principal del filósofo alemán Immanuel Kant. Si hay un filósofo que representa lo que ha sido la Ilustracion, este es sin duda Kant y, concretamente, su obra mas universal, la Critica de la razon pura. Con este libro emprende una critica tan sistematica como demoledora a la metafisica o, para mayor exactitud, a los argumentos con que se sostiene la metafisica tradicional. En realidad, la Critica de la razon pura se presenta como preparacion de un riguroso sistema filosofico que Kant no llego a elaborar. Pero el ejercicio critico contenido en este libro es una cumbre del esfuerzo intelectual por el rigor, un ejercicio en el que son tan impresionantes los derribos que lleva a cabo como los caminos que abre a la reflexion filosofica. De ahi que siga siendo una permanente e indispensable fuente de ideas que explorar y debatir. En esta edicion, cuidadosamente revisada, se han introducido notables modificaciones respecto de las anteriores, buscando una mayor precision en el vocabulario, ampliando el indice analitico e incluyendo introduccion, cronologia y bibliografia nuevas. Como en las ediciones precedentes, se ha tomado como base el texto de la segunda edicion original alemana, con importantes modificaciones respecto de la primera. En los margenes del texto se incluyen las referencias correspondientes a la paginacion de las dos ediciones alemanas.

La capacidad de Gabriel para utilizar ejemplos de la cultura popular (Breaking Bad, Cómo conocí a vuestra madre o Seinfeld) para explicar la historia de la filosofía y plantear su propia teoría del conocimiento, el nuevo realismo, no tiene igual. Es un pensador original y provocador con una gran capacidad comunicativa, una inteligencia envidiable y un discurso fresco y atractivo. En este libro se pretende desmontar la idea de existencia que todos albergamos, para proponer una vision mas analitica y realista del mundo que nos rodea, a traves de una idea germinal: el mundo no existe. No hay que buscar el sentido de la vida en algo mas profundo o distinto que lo que vivimos, porque en el analisis de la propia existencia y del propio pensamiento humano esta el sentido ultimo de la vida.

Según James Hillman, «nadie en nuestro siglo –ni Freud, ni Thomas Mann, ni Lévi-Strauss– ha traído el sentido mítico del mundo y sus eternas figuras de vuelta a nuestra consciencia diaria como Joseph

Un diálogo entre el dios y el hombre que muestra los caminos de la acción, la devoción y el conocimiento de Oriente. Traducción del sánscrito de José Manuel Abeleira. Introducción de Juan Mascaró, profesor en la Universidad de Cambridge Este texto forma parte del libro VI del Mahabharata, y fue escrito probablemente en los siglos I o II a.C. No se conocen sus autores. Se presenta como un dialogo entre Arjuna y Krisna, en el campo de batalla, justo cuando va a empezar la guerra entre los Pandaras y los Kauravas. El miedo a la batalla inicia un dialogo a traves del cual se traza una sinopsis del pensamiento y experiencia religiosa de la India, que aglutina los caminos de la accion, la devocion y el conocimiento. A Juan Mascaro se debe una de las traducciones mas celebres de la Bhagavad Gita, que aqui presentamos en version castellana de Jose Manuel Abeleira frente al sanscrito original.Mahatma Gandhi dijo...Cuando las dudas me persiguen, cuando la desilusion me mira fijamente a la cara y no veo ningun rayo de esperanza en el horizonte, me dirijo hacia Bhagavad Gita y busco un verso que me reconforte.

Esta obra explora la relación entre la filosofía y el horror y su intersección en nuestro impensable mundo. En ese punto, la filosofía se confunde con saberes prohibidos que van desde la demonología, el ocultismo o el misticismo, al genero del terror, el cual se manifiesta en formas de ficcion diversas, como cine y literatura, series de culto de television comics manga o discos de musica "metal".

Las visiones de la beata Ana Catalina Emmerich, religiosa estigmatizada del siglo XIX, son revelaciones privadas y no añaden nada nuevo al depósito de la fe. Pero sí ofrecen una conmovedora ayuda a la contemplacion del misterio de la Madre de Dios. Esta Vida de Maria incluye las narraciones de la mistica sobre los antepasados de la Virgen, su Inmaculada Concepcion, su nacimiento y sus primeros años, el ingreso y la estancia en el Templo, la boda con San Jose, la Visitacion a su prima Isabel, los nacimien- tos de San Juan Bautista y de Jesus, la caravana de los Reyes Magos y su adoracion al Niño, la vuelta a Nazaret, la huida a Egipto, la matanza de los Inocentes, la permanencia de la Sagrada Familia en Egipto y el regreso a Nazaret, la muerte de San Jose y su estancia en Èfeso con San Juan y el final de su vida terrena. Todo ello, enhebrado con multitud de noticias historicas y geograficas sobre esenios y caldeos; Roma y el antiguo Egipto; Job, Abraham, Moises, Elias y Tobias; o el Arca de la Alianza. Cuando Ana Catalina señalo donde se encontraba en Èfeso la casita de la Virgen... los arqueologos, sin mas que sus indicaciones, la encontraron. Junto a La amarga Pasion de Cristo, que sirvio de inspiracion para la pelicula La Pasion de Mel Gibson, esta Vida oculta de la Virgen Maria constituye un aporte de incalculable valor para aquellos que quieran conocer y amar a Jesus de la mano de su Madre.

A lo largo de esta extensa entrevista el lector tendrá la oportunidad de ver cómo uno de los exorcistas más conocidos de la Iglesia católica, el P. Amorth, va desgranando la realidad actual para desenmascarar al diablo en cada uno de los elegantes y exoticos disfraces que ha adoptado en los ultimos tiempos, incluso dentro de la propia Iglesia. En nuestro siglo XXI la gente de a pie parece haber desterrado a Dios de su vida, pero no ha podido renunciar a la necesidad de saciar su sed espiritual. Intentan acallarla recurriendo a la astrologia, la supersticion, los combinados de creencias orientalistas o los iluminados que dicen comunicarse con angeles y demonios... dicho de otro modo, no creen en Dios, pero creen en las mentiras, esto es, creen en el diablo.

Centrando sus pensamientos en el manejo de la espada, en cómo vencer y en la espiritualidad, el legendario espadachín Miyamoto Musashi esbozó esta obra singular para ser usada como guía por sus más cercanos discipulos, asi como para las futuras generaciones de samurais, y ciertamente su trabajo se convirtio en una obra maestra que llego a ser avidamente consultada durante siglos despues de su muerte.Junto con El arte de la guerra, de Sun Tzu, El libro de los cinco anillos ha sido considerado un tratado inigualable como estrategia para vencer. Los planteamientos de Musashi para derrotar al adversario, derribar al oponente, confundirlo y otras tecnicas para sobreponerse ante un agresor fueron dirigidas a los lectores de aquellos tiempos, y en particular a quienes actuaban en el campo de batalla.Sin duda, se puede afirmar que sus aportaciones son intemporales y que en la actualidad sirven a los lectores en la propia batalla de la vida.Parece haber gente en este mundo que, aunque estudian el Camino de las artes marciales, piensan que no seran utiles en situaciones reales. A este respecto, el verdadero Camino de las artes marciales consiste en entrenar de tal manera que sean utiles en cualquier momento, y en enseñarlas de forma que nos sirvan para todas las cosas.Para aquellos que deseen estudiar mi arte marcial, hay una serie de reglas para ponerlo en practica:1. Ser honesto.2. Forjarse a si mismo en el Camino.3. Saber todas las artes.4. Conocer los Caminos de todas las ocupaciones.5. Conocer las ventajas y desventajas de todo.6. Ser perspicaz en todos los asuntos.7. Entender lo que no puede verse con los ojos.8. Prestar atencion a las cosas pequeñas.9. No implicarse en cuestiones banales.

La presente traducción, realizada sobre la edición histórico-crítica de Bonsiepen y Heede publicada en 1980 en Hamburgo por la editorial Felix Meiner como vol. 9 de las Gesammelte Werke, ofrece al lector español la que es sin duda una obra cumbre del pensamiento filosofico de todos los tiempos. Incluye un extenso aparato de notas, un glosario de terminos aleman/español, asi como un triple indice de nombres citados por Hegel.

Bertrand Russell se guió en esta obra por el más ajustado sentido de la unidad histórica y estudió a cada filósofo en relación con el medio en que actuó, teniendo siempre en cuenta las circunstancias sociales y politicas de su epoca.En este primer volumen se analizan la filosofia presocratica, las aportaciones de Socrates, Platon y Aristoteles, la filosofia helenistica y a los Padres de la primera filosofia catolica. Jesus Mosterin analiza en su Prologo la trayectoria biografica y la evolucion del pensamiento de este gran filosofo: su rebelion contra el idealismo vigente; el desarrollo del logicismo aplicado a las matematicas y al conocimiento empirico; su faceta de filosofo practico y su trabajo en la historia de la filosofia que tendra como resultado esta obra.

En este segundo tomo, Bertrand Russell completa el análisis de la filosofía medieval con el estudio de los escolásticos y traza una panorámica en profundidad de la filosofía renacentista y la trayectoria de los principales filosofos del mundo moderno desde la Reforma protestante hasta el siglo XX.

Una nueva presentación del libro por excelencia sobre mitología. El dominio de la leyenda no se limita al de la investigación erudita, pues el brote por excelencia del mito es la obra literaria: no hay casi ningun aspecto de la literatura griega que lo ignore, y ninguno, de un modo u otro, deja de apoyarse en el. Por eso su conocimiento es inseparable del de las obras mismas. De esta manera, la mayor parte de las leyendas incluidas en este diccionario de Pierre Grimal -autor tambien de La mitologia griega y La vida en la Roma antigua, ambas igualmente publicadas por Paidos- son de procedencia helenica, y un numero mas bien reducido, romanas. Ambas mitologias tienen entre si muchos puntos de contacto, pero antes de encontrarse siguieron rutas distintas y desigualmente largas. El pensamiento mitico griego es, con mucho, el mas rico y el que finalmente impondra sus formas, pero ello no es motivo suficiente para que se pasen por alto algunas leyendas tipicamente romanas cuyo estudio no esta desprovito de significado. La presente obra, asi, no esta dirigida exclusivamente a especialistas o estudiosos con una preparacion adecuada, sino tambien a un amplio sector del publico en general. El lector encontrara en ella un acervo tan rico como util de conocimientos relativos a los mitos, su vigencia y su ...

Publicada originalmente en 1941, las numerosas ediciones de la "Historia de la filosofía" de Julián Marías son la mejor prueba de la continuada vigencia de esta obra ya clásica. En el prólogo a la primera edicion, Xavier Zubiri vaticino que esta obra representaria para los estudiantes un instrumento de trabajo de considerable precision, que les ahorrara busquedas dificiles, les evitara pasos perdidos en el vacio y, sobre todo, les hara echar a andar por el camino de la filosofia. La presente edicion incluye ademas un esclarecedor ensayo de Harold Raley sobre esta obra de Julian Marias.

"La gaya ciencia [es] el más personal de todos mis libros", le escribía Nietzsche a Paul Rée a finales de agosto de 1882. Poco antes (a mediados de julio de 1882), en una carta a Rohde comentaba: "Este libro es un retrato mio". Sin duda, Asi hablo Zaratustra tendra siempre para Nietzsche un caracter especial, pero no sera ya tan personal como la esperanza que se expresa en La gaya ciencia. Por eso, podra seguir diciendo en el ultimo año de vida lucida que "los libros que me son mas simpaticos son los intermedios, Aurora y La gaya ciencia (son los mas personales)". El caracter personal de La gaya ciencia esta intimamente ligado a la experiencia de una curacion, a la gratitud con la que se vive la convalecencia. Como dice el prologo a la segunda edicion, la obra nace como la gran fiesta de un espiritu que ha experimentado durante largo tiempo una gran presion, resistiendola pacientemente, sin someterse, pero al mismo tiempo sin esperanza.

En este ensayo, Han profundiza su análisis de la sociedad del cansancio y de la transparencia, buscando sacar a la luz las nuevas formas de violencia que se ocultan tras el exceso de positividad.Hay cosas que nunca desaparecen. Entre ellas se cuenta la violencia. Su forma de aparicion varia segun la constelacion social. En la actualidad, la violencia ha mutado de visible en invisible, de frontal en viral, de directa en mediada, de real en virtual, de fisica en psiquica, de negativa en positiva, y se retira a espacios subcomunicativos y neuronales, de manera que puede dar la impresion de que ha desaparecido.Pero la violencia se mantiene. Simplemente se traslada al interior. La decapitacion en la sociedad de la soberania, la deformacion en la sociedad disciplinaria y la depresion en la sociedad del rendimiento son estadios de la transformacion topologica de la violencia.