Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 5 de 22

«Por identidad debemos entender, justamente lo más concreto, original y precisivo, la antítesis no resoluble en ninguna universalidad. Toda esta experiencia tal vez mal asimilada, ya Kant vio perfect

La "Metafísica de las Costumbres" ocupa un puesto clave en el proyecto kantiano referido a dos ámbitos: el del conocimiento de la naturaleza y el de lo que es posible por la libertad. Si los Anfangsgrunde constituyen el desarrollo sistematico de los conceptos basicos descubiertos por la primera Critica, la "Metafisica de las Costumbres" desarrolla los conceptos basicos desentrañados por la "Critica de la Razon practica". De ahi que configure el "sistema de libertad". Precisamente porque esta idea presenta dos dimensiones --externa e interna--, dos seran las partes de la obra que presentamos: la Doctrina del Derecho y la Doctrina de la Virtud.

Imágenes del hombre sitúa la raíz de toda experiencia estética en el proceso de constitución y transmisión de imágenes humanas, más o menos globales, fragmentarias o difusas que actúan como contraste y punto de referencia en la construccion de nuestras vidas.

Por la fuerza liberadora y renovadora del quehacer filosófico que desprenden sus páginas, nos encontramos ante una de las obras clave que se han escrito para entender al hombre del siglo XX.Constituye una denuncia contra todos aquellos (hombres y sistemas) que reducen y desesperan al hombre, a veces sin pretenderlo y a veces a conciencia, convirtiendole en el hombre funcion.

El Laocoonte de Lessing representa una de las obras capitales dentro de la Historia de las ideas estéticas de Occidente. Teniendo como antecedentes remotos a Aristóteles (Poética) y a Horacio (Epistola ad Pisones) y como antecedentes proximos las investigaciones sobre la belleza y el arte que tuvieron lugar en el ambito aleman, frances y anglosajon durante los siglos XVII y XVIII, es un ensayo sobre los limites que las artes plasticas y la literatura deben imponerse en funcion de los medios de los que disponen, los" signos arbitrarios y sucesivos" de esta frente a los" signos naturales y simultaneos" de aquellas. Partiendo de una opinion de Winckelmann relativa al grupo escultorico alejandrino que da nombre al ensayo y enfrentandose con una pintoresca interpretacion, vigente a lo largo de mas de un milenio, de la frase de Horacio ut pictura poesis, Lessing va devanando una serie de reflexiones sobre el arte, la belleza y los objetos adecuados a las distintas bellas artes. La obra revela una extraordinaria agudeza por parte de su autor, su insaciable curiosidad, su caracter polifacetico, su pasion por la dialectica. Libro lleno de digresiones, con el encanto de lo incompleto y fragmentario, en el podra encontrar el lector, por ejemplo, interesantes observaciones sobre la esencia de lo comico...

Probablemente Dios no existe, reza la publicidad en algunos autobuses. Sin embargo, los creyentes creen que Dios no calla y que, cuando quiere, sabe hacerse sentir.

Todos los argumentos que necesitas para explicar por qué no crees en Dios.Probablemente Dios no existe es un alegato y una crónica del ateísmo. Qué es ser ateo, cuál es la historia del ateísmo, cómo surge el pensamiento religioso, y cuales son las fricciones entre ciencia y religion. El titulo de la obra es el lema de la exitosa campaña atea lanzada en Londres en enero de 2009. Los medios de comunicacion se hicieron eco de ello, tambien en España, por lo que el tema es de gran actualidad y relevancia. Asistimos a un cierto renacer del ateismo, despues de decadas de pensamiento nueva era y de un revival religioso. El aspecto mas destacable de este libro es su acercamiento cabal, sencillo y claro a un tema tan espinoso como la religion. Los autores no defi enden la supremacia del ateismo frente a la espiritualidad. Ambas son opciones viables de entender el mundo, y cada una esconde sus trampas. La religion tiende al fanatismo y al control, y el ateismo puede caer en el libertinaje o la amoralidad. Probablemente Dios no existe nos enseña a ser mas conscientes de nuestras decisiones mas intimas sobre el sentido.

Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su versión francesa), barón de Holbach, nació en 1723 en Edesheim, Palatinado, región de habla alemana fronteriza con Francia. Tras la muerte de su madre, su tio Franciscus, quien a finales del XVII habia emigrado a Paris, consiguiendo amasar una gran fortuna y el titulo de baron, se encargo de su educacion. Holbach estudio en la Universidad de Leiden, el centro europeo mas avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvio a Paris y se instalo en su gran mansion de la calle Saint-Roch. Holbach colaboro con casi 400 articulos a la Enciclopedie de Diderot, en particular sobre fisica y quimica, a la que apoyo economicamente en momentos dificiles, y convirtio sus comidas y tertulias en el salon de Madame dHolbach (la sinagoga) en un gran centro intelectual frecuentado por Diderot, Voltaire, DAlembert, Rousseau, Buffon y algunos extranjeros de paso por Paris (David Hume, Benjamin Franklin, Laurence Sterne, etc.). Holbach se convirtio en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada. De todos sus libros, el mas importante es Sistema de la Naturaleza, una de las obras fundamentales del movimiento ilustrado y la cultura europea, que en el momento de su publicacion provoco una conmocion como pocas obras filosoficas lo han hecho. Holbach murio en Paris en 1789, en visperas de la revolucion. En noviembre de 1769 estaba ya impreso el Sistema de la Naturaleza. A principios de 1770 se vendia en Paris a dos luises, un pequeño tesoro. La avidez por conseguir el libro fue solo superada por el celo policial para impedirlo y localizar a los responsables. Se llego a ofrecer una recompensa a quien denunciase al autor. El clero la condeno

Dawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el daño que la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hasta el 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas, desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento, hasta el benigno relojero celestial de la Ilustracion y muestra como la religion alienta las guerras y fomenta el fanatismo.J. Craig Venter, decodificador del genoma humano, ha dicho: Richard Dawkins es el visionario mas importante de nuestro tiempo. A traves de su exploracion de la evolucion de la vida basada en los genes, su trabajo ha tenido un profundo efecto sobre gran parte de nuestro pensamiento colectivo y El espejismo de Dios continua su tradicion de provocar la reflexion.

La obra de Donald Davidson representa un punto de referencia central en distintos e importantes campos de la filosofía del presente. Sus ideas han influido decisivamente en el desarrollo de la filosofia de la mente y de la accion, la filosofia del lenguaje, la ontologia y la teoria del conocimiento. Partiendo de la obra de Quine, Davidson ha avanzado hacia posiciones propias en todos estos ambitos, renunciando al empirismo de su maestro. Su concepcion causal de la mente, el significado y la accion no excluye el enfasis en el caracter racional que singulariza estos fenomenos frente a otros procesos causales y los situa mas alla del alcance de las leyes cientificas. La original combinacion de estas dos perspectivas, causal y racional, naturalista y humanista, tradicionalmente enfrentadas, ha suscitado una viva polemica, testimonio claro del interes y profundidad de la posicion que le ha dado origen. El presente volumen incluye una amplia y representativa muestra del pensamiento davidsoniano, seleccionada expresamente por el propio autor para esta edicion castellana. Estos trabajos van precedidos por una cuidada introduccion a cargo, de Carlos Moya, profesor titular de filosofia en la Universidad de Valencia, que ha llevado tambien a cabo la traduccion y la ha completado con notas aclaratorias. El conjunto constituye un instrumento fundamental para el conocimiento de la filosofia davidsoniana.