Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 6 de 22

Un libro esencialmente didáctico sobre el "nuevo ateísmo". Escrito por un científico en lenguaje comprensible para todos. Profesores y maestros cristianos, pastores y líderes encontrarán en él un valioso aliado para dialogar en una apologetica distinta; cristiana evangelica, pero mas acorde a los tiempos desde una perspectiva de equilibrio entre Ciencia y Biblia (Diseño Inteligente).

El 17 de febrero de 1600, Giordano Bruno fue quemado en la plaza de Campo de Fiori en Roma. Sus delitos: defender la astronomía de Copérnico, proponer que las estrellas eran soles, quizás con planetas habitados y aplicar el razonamiento a los misterios de la religion catolica, rechazando por tanto dogmas como la virginidad de Maria o la divinidad de Cristo. El valiente fraile de la Campania, ejecutado cuando apenas tenia 52 años, imagino una idea novedosa que era anatema para las religiones: Libertes philosophica, la libertad de pensar, de imaginar, de cuestionar sin ninguna atadura impuesta exteriormente. Una de las primeras luces de la Ilustracion. Hoy, en la plaza de Campo de Fiord se alza una estatua de Bruno erigida en nombre del libre pensamiento en 1889. Sin el libre pensamiento de Bruno, la modernidad, la ciencia y el progreso serian imposibles. Pero, esa libertad sigue viendose coartada cuando se trata de las creencias religiosas, que buscan impunidad ante la vision cuestionado, critica y racional. "¡No, por Dios! (Ateismo para principiantes)", libro que nace bajo la enseña del libre pensamiento de Bruno (cuyo rostro aparece en la portada) precisamente busca repasar los argumentos historicamente esenciales del ateismo y agnosticismo, dirigido a la gente comun y corriente que se siente bajo asedio cuando intenta expresar su falta de creencias o, simplemente, cuestionar las verdades que las religiones le ofrecen para su consumo acritico. Una defensa del derecho a ser ateo, de la moral de la no creencia y de que vivir sin dioses, ser ateo, esta bien.

La perspectiva de abordar la mejora humana (human enhancement) desde su repercusión en la vida cotidiana de las personas es una manera distinta de reflexionar este tema de aquella centrada en las preocupaciones de los expertos, los laboratorios o los cientificos. El libro, por lo tanto, no se va a centrar en temas como la seleccion embrionaria o la terapia genica, la manipulacion genetica o la eugenesia, ya muy estudiados, sino en esos ambitos de la mejora que ya en la actualidad afectan nuestra cultura. El libro comienza abordando el tema desde una reflexion antropologica y etica para adentrarse posteriormente en diferentes aspectos de la mejora en la vida cotidiana como la mejora y cirugia estetica, la mejora muscular y fisica, la mejora psiquica y de los estados de animo, la mejora de la sexualidad, la mejora de la infancia. El libro tambien ofrece dos perspectivas mas globales como son la imagen de la mejora en los medios de comunicacion y una reflexion teologico-moral sobre la dimension mitico-religiosa que subyace en el posthumanismo y del profundo humanismo de lo religioso que mejora lo humano.

Los limites del mundo somos nosotros, los humanos. Y este texto filosofico intenta trazar esos Imites de forma metodica y rigurosa. Eso que somos queda definido, a o largo del texto, como habitantes de Ia frontera, como materia de inteligencia y pasion y como carne del Iimite. El texto avanza hasta lograr una determinacion conceptual de eso que es (ontologia tragica); una vez definido eso que soy (sujeto metodico) y eso que somos. Pero ni siquiera esa extension de la propuesta ontologica constituye, a juicio de Eugenio Trias, la culminacion del quehacer filosofico. Es preciso explorar una instancia ultima, que actua como fundamento de ser y de sentido, y a lo que Irias llama espacio-luz. Este libro es, por su rigor intenso y extenso, la obra principal de su autor, en la que culmina su indagacion filosofica hasta el momento. Es una obra mayor que obligara, sin duda, a replantear desde su raiz el sentido y la orientacion de la filosofia.

El Laocoonte de Lessing representa una de las obras capitales dentro de la Historia de las ideas estéticas de Occidente. Teniendo como antecedentes remotos a Aristóteles (Poética) y a Horacio (Epistola ad Pisones) y como antecedentes proximos las investigaciones sobre la belleza y el arte que tuvieron lugar en el ambito aleman, frances y anglosajon durante los siglos XVII y XVIII, es un ensayo sobre los limites que las artes plasticas y la literatura deben imponerse en funcion de los medios de los que disponen, los" signos arbitrarios y sucesivos" de esta frente a los" signos naturales y simultaneos" de aquellas. Partiendo de una opinion de Winckelmann relativa al grupo escultorico alejandrino que da nombre al ensayo y enfrentandose con una pintoresca interpretacion, vigente a lo largo de mas de un milenio, de la frase de Horacio ut pictura poesis, Lessing va devanando una serie de reflexiones sobre el arte, la belleza y los objetos adecuados a las distintas bellas artes. La obra revela una extraordinaria agudeza por parte de su autor, su insaciable curiosidad, su caracter polifacetico, su pasion por la dialectica. Libro lleno de digresiones, con el encanto de lo incompleto y fragmentario, en el podra encontrar el lector, por ejemplo, interesantes observaciones sobre la esencia de lo comico...

La enfermedad no es fácil de aceptar, pero es algo sumamente real que nos enfrenta brutalmente con la realidad y, a menudo, con la muerte. El presente libro analiza el viaje espiritual y emocional que una persona emprende durante el proceso de la enfermedad. Este libro ha surgido de la necesidad de hallar una respuesta a preguntas como ¿podemos aliviar el sufrimiento de los enfermos? o, ¿cuál es el mejor camino a seguir durante una enfermedad grave? Porque cuando alguien a quien amamos muere, nosotros también morimos un poco.

La filosofía hermenéutica ha ampliado su radio de acción hasta convertirse hoy en un lugar común de la cultura contemporánea, en una especie de nueva koiné, que penetra las más diversas formas de pensamiento. Pero el precio que ha pagado por ello es un perdida de sus perfiles filosoficos, difuminandose en una vaga teoria sobre el hecho universal de la interpretacion. Precisar el significado de la hermeneutica para la filosofia significa ir mas alla de esa inocua reflexion, en un intento de recuperar su sentido filosofico mas genuino, ligado a tesis ontologicas radicales. Esta es la propuesta de Vattimo: solo la clara conciencia del compromiso ontologico de la hermeneutica, que radica en su originaria vocacion nihilista, permite comprenderla como la verdadera filosofia de nuestro tiempo, como la ontologia de la actualidad, que responde al destino de nuestra epoca. Y solo entonces cabe determinar el significado de la posicion hermeneneutica frente a los tradicionales problemas de la ciencia, el arte, la etica o la religion.Ramon Rodriguez es catedratico de Filosofia en la Universidad Complutense de Madrid y autor, entre otras publicaciones, de Heidegger y la crisis de la epoca moderna y Hermeneutica y subjetividad.

Gran poeta, filósofo y pintor. Ha sido considerado uno de los más grandes poetas que ha dado el Oriente, entre el final del siglo pasado y principios del actual. Sus poemas trazan la parábola del universo viviente. Editorial Humanitas, S.L., pone a su alcance, con esta interesante coleccion de obras, lo mas escogido de tan gran autor, ahora en volumenes separados para su mayor comodidad.

Gran poeta, filósofo y pintor. Ha sido considerado uno de los más grandes poetas que ha dado el Oriente, entre el final del siglo pasado y principios del actual. Sus poemas trazan la parábola del universo viviente. Editorial Humanitas, S.L., pone a su alcance, con esta interesante coleccion de obras, lo mas escogido de tan gran autor, ahora en volumenes separados para su mayor comodidad.

La conciencia de que la santidad no pasa de largo de la cotidianeidad animó de un modo nuevo la vida de los fieles tras el Vaticano ll. El redescubrimiento del papel de los laicos en la Iglesia y en el mundo, junto con el reconocimiento de la bondad y autonomia de los asuntos temporales fueron clave para el crecimiento espiritual y apostolico y para el nacimiento de distintas realidades eclesiales.Mas de cincuenta años despues volvemos a estar ante un gran desafio: seguir haciendo vida los textos del Magisterio en una sociedad tecnologica y un mundo globalizado.Este pequeño libro lo es en tamaño pero no en ambicion ni en impulso espiritual para aquel que lo lea. A lo largo de este medio siglo, han sido los papas los grandes empeñados en afianzar, profundizar y concretar cual es el panorama nuevo de santidad abierto a los laicos. El texto es una guia de lectura de los documentos mas relevantes del Concilio Vaticano II, de Pablo VI, Juan Pablo Il, Benedicto XVI y Francisco. Una seleccion inspiradora para que los laicos conozcan a fondo en toda su belleza y exigencia la espiritualidad y mision propias.