Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 8 de 22

Gran poeta, filósofo y pintor. Ha sido considerado uno de los más grandes poetas que ha dado el Oriente, entre el final del siglo pasado y principios del actual. Sus poemas trazan la parábola del universo viviente. Editorial Humanitas, S.L., pone a su alcance, con esta interesante coleccion de obras, lo mas escogido de tan gran autor, ahora en volumenes separados para su mayor comodidad.

Los términos agnóstico y agnosticismo aparecen utilizados en diversos ámbitos del pensamiento (metafísica, epistemología, religión, ética) con significados variados y frecuentemente mezclados o confundidos con los significados de otros terminos tales como empirismo, materialismo, escepticismo, ateismo. Fueron acuñados por Thomas Henry Huxley hacia mediados del siglo XIX para designar la posicion filosofica que el queria adoptar en el contexto de las corrientes de pensamiento de su tiempo. El agnosticismo, ya en sus autores fundacionales (Huxley, Stephen, Tyndall y Clifford), presenta varias caras: el de Clifford hacia la creencia; el de Stephen, hacia la moral; el de Tyndall, hacia la religion; pero la cara mas marcada es la que da hacia la ciencia; y tiene un nucleo comun conformado, en buena medida, por el advenimiento del evolucionismo y por el contexto sociocultural de su tiempo. Esta obra acomete el necesario analisis de las ideas nucleares del agnosticismo (razon, experiencia, conocimiento, creencia, verdad y tolerancia) y la funcion que esas ideas desempeñan, dotandolas de significado, en los sistemas filosoficos clasicos. Constituye, como afirma Jacobo Muñoz en el Prologo, una introduccion precisa y vigorosa a no pocas de las grandes cuestiones de la epistemologia contemporanea, que no deja de resultar ...

El 17 de febrero de 1600, Giordano Bruno fue quemado en la plaza de Campo de Fiori en Roma. Sus delitos: defender la astronomía de Copérnico, proponer que las estrellas eran soles, quizás con planetas habitados y aplicar el razonamiento a los misterios de la religion catolica, rechazando por tanto dogmas como la virginidad de Maria o la divinidad de Cristo. El valiente fraile de la Campania, ejecutado cuando apenas tenia 52 años, imagino una idea novedosa que era anatema para las religiones: Libertes philosophica, la libertad de pensar, de imaginar, de cuestionar sin ninguna atadura impuesta exteriormente. Una de las primeras luces de la Ilustracion. Hoy, en la plaza de Campo de Fiord se alza una estatua de Bruno erigida en nombre del libre pensamiento en 1889. Sin el libre pensamiento de Bruno, la modernidad, la ciencia y el progreso serian imposibles. Pero, esa libertad sigue viendose coartada cuando se trata de las creencias religiosas, que buscan impunidad ante la vision cuestionado, critica y racional. "¡No, por Dios! (Ateismo para principiantes)", libro que nace bajo la enseña del libre pensamiento de Bruno (cuyo rostro aparece en la portada) precisamente busca repasar los argumentos historicamente esenciales del ateismo y agnosticismo, dirigido a la gente comun y corriente que se siente bajo asedio cuando intenta expresar su falta de creencias o, simplemente, cuestionar las verdades que las religiones le ofrecen para su consumo acritico. Una defensa del derecho a ser ateo, de la moral de la no creencia y de que vivir sin dioses, ser ateo, esta bien.

Un libro esencialmente didáctico sobre el "nuevo ateísmo". Escrito por un científico en lenguaje comprensible para todos. Profesores y maestros cristianos, pastores y líderes encontrarán en él un valioso aliado para dialogar en una apologetica distinta; cristiana evangelica, pero mas acorde a los tiempos desde una perspectiva de equilibrio entre Ciencia y Biblia (Diseño Inteligente).

Però com, un capellà que no creu en Déu? Aquest és el cas de Jean Meslier (Mazerny, França, 1664 – Étrépigny, 1729), fill d’un venedor de teixits, format al seminari, amb inquietuds intel·lectuals i

Este libro representa el eslabón perdido que muchos científicos y filósofos están buscando desde el inicio de los tiempos para explicar la esencia de lo absoluto, la Ciencia Cósmico-Mental.

Catherine Kintzler expone en esta conferencia los avatares del laicismo: su nacimiento como concepto teórico (un aporte francés a la filosofía política), que permite pensar cómo contraponer a otro concepto, todo es politico, la consolidacion de una esfera publica que permita la aparicion de todas las libertades. El laicismo escolar, dependiente del concepto de Instruccion publica, es un ejemplo de ello. A medida que desgrana su pensamiento politico, podemos, de manera cartesiana, recorrer la exposicion yendo de la claridad y distincion de un concepto a la de otro. Su pensamiento se distingue netamente de posiciones clave hoy en dia muy en boga: el derecho a la diferencia, el multiculturalismo, el nuevo laicismo.

"La metafísica es el acontecimiento fundamental de nuestro ser. Es nuestro ser mismo." Jean Grondin sigue esta constatación de Martín Heidegger y desea recordar que la metafísica sigue siendo el presupuesto insuperable de todo pensar, en la medida en que fundo, definio y llevo adelante el proyecto de una comprension del mundo, que se interroga por el ser y el porque de las cosas. El libro se presenta como una introduccion historica a la metafisica, un proyecto que marca nuevos rumbos y se acerca a una ciencia que, desatendida por el mundo cientifico, es constitutiva del fundamento de la filosofia. A traves de la presentacion y el analisis de textos de autores tan variados como Parmenides, Aristoteles, Agustin, Descartes, Heidegger, Gadamer o Derrida, el autor propone de manera simple y clara, un ameno itinerario por los momentos claves del pensamiento metafisico en el mundo occidental con el objetivo de poner de relieve la continuidad y la diversidad de esta disciplina del pensamiento.

El renombre de Bergson como escritor y conferenciante es casi tan grande como el de filósofo; y el influjo de su pensamiento se ha extendido sobre toda la filosofía moderna. La filosofía de Bergson responde a un difuso y confuso anhelo de espiritualidad que caracteriza el ocaso del siglo XIX. Por una parte, detiene la creencia positiva y limita el intelecto en sus pretensiones de absoluto dominio; por otra parte, descubre y utiliza una nueva actividad psiquica, la intuicion. Para restaurar sobre nuevas bases y con sentido original la venerable labor de la metafisica. La Risa reune tres ensayos sobre esta, especialmente la provocada por lo comico. El objetivo del autor era determinar las principales categorias d lo comico, y reunir la mayor cantidad posible de hechos, a fin de determinar unas cuantas leyes generales.

La sociedad está cambiando tan deprisa que a veces se nos hace difícil seguirle el paso. Palabras desconocidas, tan nuevas que no están aún en los diccionarios, como: postmodernidad y globalización se han convertido en el día a día, en fuerzas arrolladoras que, nos agrade o nos disguste, alteran de forma irreversible nuestra manera de ser y nuestro sistema de vivir. Tales corrientes transformadoras sumergen a hombres y mujeres del Siglo XXI en un torbellino de contradicciones, cuya consecuencia es la pérdida del sentido de la vida. Incapaz de cambiar el mundo o encontrar la razón de su existencia, el ser humano sucumbe a la depresión. ¿Qué hacer? –se pregunta Paul Tournier– ¿Resistir o rendirse?. Estas páginas combinan la pastoral con la medicina, la Biblia con la psicología y la espiritualidad con el empirismo científico, demostrando que cuando el hombre trata de colocar su vida bajo la mirada de Dios, halla una vida infinitamente más armoniosa, mucho menos fatigosa, más profunda y repleta de sentido.

''Enseñar a morir es, a la larga, la tarea de la metafísica. Sin la muerte la metafísica no pasaría de ser confianza ciega en la razón y, además de ciega, vacía. La muerte es el aguijón que nos mantiene alerta. El modo mas eficaz de eliminar la metafisica es eliminando ese aguijon, haciendo de la vida un simulacro sin principio ni fin''. Estas palabras con las que Fernando Inciarte se refiere a la metafisica ofrecen una clave para entender el confuso panorama filosofico actual; guardan una intima relacion con la idea tan extendida de que la metafisica es un saber superado.El autor muestra a lo largo de este libro que es posible la metafisica tras el final de la metafisica. Ahora, se trata de distinguir entre cosa y opinion, entre aquello de lo que se habla y lo que en cada caso se dice, entre la realidad y las concepciones sobre ella. Fernando Inciarte fue Profesor de Filosofia en las Universidades de Colonia y Friburgo de Brisgovia. Desde 1975, fue Catedratico de Filosofia en la Universidad de Munster. Es autor de numerosos libros y articulos, la mayor parte de ellos publicados en aleman, sobre filosofia practica, analisis del lenguaje, metafisica, pensamiento aristotelico e idealismo critico. Tras su muerte en 2000 se publicaron dos obras postumas en esta misma editorial: Breve teoria de la España moderna (2001) y Liberalismo y republicanismo. Ensayos de filosofia politica (2001).