Teoría política, página 17 de 232

La publicación en 1923 de Historia y conciencia de clase produjo una gran conmoción en el mundo comunista. Su autor era un intelectual devenido en revolucionario llamado György Lukács, que, entre otr

El profesor de filosofía más famoso del mundo analiza los peligros a los que se enfrenta la democracia. «Una profunda contribución a nuestra comprensión de los descontentos actuales».The Wall Street

De Londres a Roma, de Budapest a Jerusalén, de París a Liubliana? y quizás también a la Barcelona del Procés, un fantasma recorre el mundo. Es el fantasma de un malestar acompasado a la decadencia del orden mundial pergeñado tras la derrota de los fascismos en la segunda guerra mundial, en un mundo en el que resuenan tambores de desastre, y crece la inclinacion ?de la que puede trazarse una historia de la que forman parte Auschwitz o Srebrenica? a refugiarse en la casamata del identitarismo exclusivista. Ese malestar, esa inclinacion, han encontrado alquimistas capaces de encauzarlos en su provecho. Es como si nos encontraramos en una plataforma petrolifera, encima de todos esos yacimientos de energia acumulados [?]. Todo lo que tenemos que hacer es averiguar donde estan, perforar y abrir la valvula para liberar la presion, metaforiza Dominic Cummings, el estratega politico del Brexit, quien Francisco Javier Merino Pacheco y Martin Alonso Zarza citan en este libro. ¿Vivimos un momento Weimar; una crisis democratica equiparable en alguna medida a la que sentencio a aquella Republica avanzada y esperanzadora, pero que no supo detener la gestacion, en su seno, del monstruo nacionalsocialista? ¿Nos hablan del mismo acontecimientos como el asalto trumpista al Capitolio de Washington el 6 de enero de 2021? Tal es la pregunta que trata de esclarecer esta obra escrita a cuatro manos, uno de cuyos capitulos se abre con esta otra cita de Lyndon B. Johnson: Si puedes convencer al hombre blanco de mas baja posicion de que es mejor que el mejor hombre de color, no se dara cuenta de que le estas robando la cartera. Demonios, ofrecele a alguien a quien menospreciar y te la entregara el mismo.

Los escritos de Trotsky sobre el fascismo constituyen el único análisis directoy elaborado de un Estado capitalista moderno en todo el marxismo clásico».Perry Anderson«Podemos decir sin exageraciones

¿Por qué J.K. Rowling no aparece en el documental conmemorativo del 20 aniversario de Harry Potter? ¿Qué hay detrás del derrumbe de estatuas de Colón y Cervantes en América? ¿Por qué en la Universidad se deja de leer a Homero, y la Bella Durmiente se elimina del listado de lecturas infantiles? ¿Que hay detras de la cancelacion de personajes tan dispares? La dictadura de lo correcto que advertimos en la sociedad actual impone la autocensura y castiga a las personas que piensan por si mismas y se manifiestan y actuan en libertad. A traves de estas paginas, el autor analiza el contexto y los metodos de los que se sirve la cancelacion para perpetuarse como cultura, y ofrece soluciones para hacer frente a la situacion. Sin rebajar la gravedad de los acontecimientos, este ensayo no pretende sostener el catalejo del catastrofismo desde el que muchos parecen atisbar el futuro. Mas bien nos anima a reaccionar y cambiar el estamos perdidos por un estamos a tiempo.

Sociología y educación es el resultado de una recopilación de textos de Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim relacionados con el mundo de la educación. El principal objetivo de este libro es dar a conocer a los lectores de habla hispana algunos escritos poco conocidos de estos tres grandes sociologos clasicos, pero tambien, y sobre todo, incitar a la lectura directa de sus obras, asi como promover un modo riguroso de abordar las cuestiones educativas en el marco historico y social que las dota de sentido. Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim compartieron con los ilustrados la necesidad de hacer avanzar la democratizacion de las sociedades, asi como la creencia en la funcion emancipadora de las ciencias sociales vertebradas por la historia social. Para ellos la educacion no se agota en la instruccion, pues su principal finalidad es la formacion de ciudadanos libres, conscientes, reflexivos, ciudadanos capaces de encarnar el ideal de perfeccion del humanismo clasico. Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim dieron en su tiempo una gran importancia a los sistemas de enseñanza, pero lejos de considerarlos absolutamente autonomos, independientes, cerrados en si mismos, fueron conscientes de que la genesis y el funcionamiento de las instituciones educativas son inseparables de los modos de produccion, de las cambiantes formas de organizacion del Estado, asi como del modo de concebir y articular a la sociedad. Los planteamientos de estos tres grandes cientificos sociales no fueron totalmente coincidentes entre si, sin embargo, en nombre de un estatuto fuerte de ciudadania, en nombre de un ideal de humanidad, abrieron la via a una sociologia critica de los procesos sociales y de las instituciones.

Quinto Tulio Cicerón escribió en el 64 a. C. una carta a su hermano mayor Marco a modo de breve tratado sobre cómo presentarse a las elecciones al consulado. Poco podía imaginarse que ese texto pasaria a la posteridad, no solo por su valor historico, sino tambien por la sorprendente actualidad que siguen teniendo sus acertados consejos, mas alla de otras consideraciones eticas.Nos encontramos, por un lado, ante un valioso testimonio sobre la manera de concebir una campaña electoral durante la Republica romana, que no dudaron en aprovechar sus contemporaneos, con Julio Cesar a la cabeza. Pero tambien tenemos en Quinto Tulio Ciceron a una especie de habil director de campaña que sabe cuales son las claves para ganar las elecciones, dejando en un segundo plano el debate ideologico o los programas politicos, para centrarse en la lucha por el poder y en los mecanismos para conseguirlo, como ofrecer una buena imagen, buscar apoyos, adaptarse a lo que quiere el publico o atacar a los rivales.

1.1JPJPAHB 01.1 10000000000000000

Una guía de política para principiantes Por compleja o impenetrable que pueda parecer, no podemos escapar de ella. Así es la política. Como seres sociales que somos, forma parte de nuestra naturaleza. Este libro busca que la comprendas un poco mejor, que sepas como nos organizamos en sociedad. Recorriendo miles de años y cientos de kilometros, desde el reino de los animales al mundo contemporaneo, intentare que entiendas la razon de ser de los estados modernos, lo inesperada y fragil que es la democracia, o las ideologias y los valores que dotan de sentido a nuestra vida en comun. El objetivo es que, de manera libre e informada, tu tambien puedas participar de una politica que ya participa de ti. Despues de todo, el mundo que esta por construir tambien es cosa tuya.

Norberto Bobbio concibe la filosofía política como la disciplina dedicada a estudiar los temas recurrentes que integran una teoría general de la política, entre estos destaca la tipología de las formas de gobierno. El autor analiza el tema en pensadores representativos, desde la Grecia clasica hasta la epoca contemporanea: Platon, Aristoteles, Maquiavelo, Bodino, Hobbes, Vico y Montesquieu, Hegel y Marx.

La mirada en torno a los derechos humanos que propone Antonio Cassese en Voces contra la barbarie se construye a partir de textos de diferentes ámbitos—antropología, historia, política, derecho, lite

La primera gran obra clásica de las ciencias sociales modernas. Toda la obra de Tocqueville es una reflexión sobre la libertad o su ausencia, el despotismo. Su estudio de la realidad política y social de Estados Unidos le permitio diagnosticar los peligros que acarrea una democracia basada exclusivamente en la igualdad, el individualismo y el bienestar material. Esta edicion de La democracia en America incorpora notas, correspondencias, variantes e ineditos.Tocqueville describio la dinamica social de la primera democracia del siglo XIX, y fue tambien el profeta del dominio de la correccion politica del siglo XXI. (Stanley G. Payne, ABC Cultural)

El capitalismo no es el único horizonte posible, la historia no llegó a su fin, como pretendían muchos defensores -e incluso críticos- del orden establecido y los poderes dominantes. En distintas partes del mundo "los de abajo" siguen respondiendo a la miseria, la opresion y la injusticia que el sistema genera, expande y potencia.

"El posanarquismo explicado a mi abuela" expone las experiencias infantiles que llevarían al propio Onfray a terminar interesándose por la teoría política, en general, y el anarquismo en particular. El autor explica y pone en valor los rasgos esenciales del pensamiento anarquista en un tono muy sencillo y comprensible para todos los lectores como ya hiciera en otras provocaciones como: "Tratado de ateologia", "La fuerza de existir", "Cosmos" o "Antimanual de filosofia".

Un clásico sobre la constante transformación del hombre ante la sociedad de la imagen. Nos encontramos en plena revolución multimedia. El homo sapiens, producto de la cultura escrita, se está transformando en un homo videns para el cual la palabra ha sido destronada por la imagen. Y en todo ello la television cumple un papel determinante. La primacia de lo visible sobre lo inteligible lleva a un ver sin entender que ha acabado con el pensamiento abstracto, con las ideas claras y distintas. Esta es la premisa fundamental a partir de la cual el gran pensador italiano Giovanni Sartori examina en esta obra -ya clasica y, sin embargo, hoy mas actual que nunca- la video-politica y el poder politico de la television; la conversion del video-niño en un adulto sordo de por vida a los estimulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita; la formacion de la opinion publica, y la cantidad de saber que pasa -y no pasa- a traves de los canales de comunicacion de masas. Ante el avance imparable de la edad multimedia ¿aparecera una nueva forma de pensar, un postpensamiento acorde a la nueva cultura audiovisual? Reseñas:Un ensayo polemico y exasperadamente inteligente, que reivindica la complejidad de la palabra frente a las videosimplezas, y el conocimiento frente a la mera informacion.Fernando Savater Un libro estimulante que va contracorriente. Un aguijon para despabilar a las victimas de la videoanestesia, una contribucion al salvamento de la cultura, una invitacion a buscar la realidad en la maraña de la sobreinformacion y de la imagen, que a veces desconcierta y "tambien miente"... Sartori sostiene que el consumo de television esta creando un hombre empobrecido, credulo, inocenton y marcado por la atrofia cultural.Justino Sinova, El Mundo Un alegato contra el poder de la television, contra la falsa creencia de que una imagen vale mas que mil palabras y una llamada de alerta ante los efectos negativos producidos en toda una generacion que ha conocido las imagenes televisivas antes que la letra impresa.Angel Vivas, El Mundo Este magnifico ensayo de Giovanni Sartori deberia ser de lectura obligatoria en todas las escuelas y universidades.Il Gazzettino Un libro que arrastra: cuando el ataque es asi de violento pero a la vez tan agudo, asi de desconcertante pero tan soberbiamente ultrajoso en comparacion con la torpeza tecnologica, implica que ya no conseguiremos acercarnos mas a una realidad sin por ello cambiar radicalmente la desoladora relacion que tenemos con ella.Corriere della Sera El nuevo libro de Giovanni Sartori es un feroz alegato contra la television y una señal de alarma frente a los desastres que este potente medio de comunicacion esta introduciendo en la naturaleza y en las costumbres de nuestra especie. [...] El politologo da la voz de alarma: la multimedialidad y la videocracia son un terrible autogol de la humanidad.L'Espresso

No hay duda de que El Capital es la obra cumbre de Karl Marx (1818-1883) y su fundamento para la crítica socialista de la economía. Él estaba convencido de que cualquier sistema de producción lleva consigo su correspondiente forma de distribución del producto social y de que, a su vez, la distribución crea una estructura de clases sociales. El devenir de la humanidad ya no se analizará a través de la acción de los fenómenos de la Naturaleza (sequías, terremotos, epidemias...) sino como la consecuencia de la organización social, por lo que el ser humano puede llegar a ser dueño de su destino cambiando la forma de organizar la sociedad. El gran problema del texto de Marx es su complejidad para personas con pocos conocimientos económicos. Cario Cafiero (1846-1892) redactó este Compendio con el fin de permitir que el texto pudiera ser comprendido por todo el mundo. Y el propio Marx alabó el resultado. Publicamos en apéndice las cartas que se cruzaron entre autor y compilador, y también "Anarquía y comunismo", texto de Cafiero en el que expone sus diferencias con Marx en el terreno político.

Con frecuencia damos por sentado que la democracia es la única forma justa de gobierno y creemos que es honesto y de sentido común que todos tengamos derecho a voto. Este libro demuestra que esto no es asi.Con una logica implacable, Jason Brennan afirma que la democracia se valora solo por sus resultados y que estos no son buenos. El votante medio suele estar mal informado o ignora la informacion politica basica, lo que hace que apoye medidas politicas y candidatos con los que en realidad no esta de acuerdo, o incluso, van en contra de sus propios intereses. A menudo tambien ocurre que la participacion en la deliberacion politica nos vuelve mas irracionales, sesgados y crueles.En contra del pensamiento mayoritario, Brennan considera que una buena solucion a estos problemas seria experimentar con lo que llama epistocracia: el poder de los que saben. Pero no se trata de eliminar los derechos politicos universales para entregarselos a una pequeña elite de sabios. Su propuesta se basa en asumir que quiza resultaria mas eficiente dar un poder politico de voto distinto a cada persona. Este se estableceria en funcion de los conocimientos, la capacidad para comportarse de manera racional y el compromiso con el interes general.Contra la democracia es una demoledora pero sensata critica de las democracias verdaderas y un conjunto de poderosos argumentos basados en los datos y las ciencias sociales. Pero es, ademas, una magnifica y polemica obra que pretende hacernos pensar mas alla de las convenciones y lo politicamente correcto.

Las personas nos enfrentamos a dos grandes amenazas, afirma Deirdre N. McCloskey, una de las economistas y pensadoras actuales más osadas e inteligentes: la tiranía y la pobreza. Ambas constriñen el florecimiento del ser humano, el desarrollo de su creatividad y de todo el potencial que ofrece la libertad. Son, ademas, las dos formas que utilizan los estados para limitar la autonomia de sus ciudadanos y ponerlos a su servicio. Para vencer esas dos amenazas, y superar las fuerzas que, consciente o inadvertidamente, las impulsan, es el momento de retomar los valores liberales verdaderos, el corpus de ideas que, a partir del siglo xviii, permitio que los humanos se liberaran progresivamente de las tradicionales cadenas del atraso y el sometimiento. Poco a poco, gracias a esas ideas y a su aplicacion en la tecnologia, el gobierno y los negocios, se consiguio una prosperidad sin precedentes no solo en el ambito economico, tambien en el cientifico y el cultural. Con su caracteristico sentido del humor, su vasta cultura y su profunda comprension de los valores humanos, McCloskey desgrana la manera en que el liberalismo conduce a la verdadera igualdad, defiende que es una filosofia optimista que depende de la retorica y aborrece la coercion, y sostiene que no puede prosperar sin una base etica.

El 24 de enero de 1873, Karl Marx terminaba de redactar el Postfacio a la segunda edición del Tomo I de 'El Capital'. En él explicitaba lo que en tendía como ?vuelta del revés de Hegel?, de la dialéctica de su maestro, descubriendo bajo su corteza mistica la semilla racional, critica y revolucionaria que en Hegel se encontraba. Cien años despues, Gustavo Bueno empezo a construir el sistema que denomino materialismo filosofico, partiendo, en gran medida, de lo que constituiria la columna vertebral de su doctrina, la llamada por el ?vuelta del reves de Marx?. Marx construyo su materialismo historico invirtiendo la idea hegeliana de espiritu objetivo, en donde se desarrollaria la dialectica de la Historia, rompiendo radicalmente con el idealismo aleman. Bueno, por su parte, propuso invertir a Marx en puntos fundamentales de su filosofia: la idea de materia, la dialectica misma, la relacion base / superestructura, la relacion entre el estado y la lucha de clases, la idea de alienacion y las ideas mismas de socialismo y comunismo. Segun el filosofo español, de esta manera seria posible ?purgar? el marxismo de lo que todavia arrastraria de idealismo. Sin embargo, si se lee detenidamente a Marx desde Bueno, es decir, comparando a ambos autores en sus textos, se descubre que la propuesta de ?vuelta del reves de Marx? ...

Este libro es un manual introductorio a la Filosofía de la Política. Trata teoréticamente, de manera orgánica y original, tanto algunas cuestiones fundamentales de la política y el derecho público, como ciertas teorias que en la modernidad y la posmodernidad han tenido y siguen teniendo un peso decisivo en las orientaciones politicas y las consiguientes elecciones organizativas u ordinamentales. Del analisis brotan las rationes y, simultaneamente, los errores de metodo y de merito de muchas doctrinas politicas y iuspublicisticas contemporaneas respecto de los temas fundamentales: naturaleza y fin de la comunidad politica, bien comun, relacion politica/economia, poder constituyente, etc. Surge tambien que, aun en su diversidad, las ideologias politicas como liberalismo, radicalismo, socialdemocracia, marxismo o personalismo presentan un minimo comun denominador que el presente volumen determina con un analisis ajustado.Danilo Castellano, catedratico de Filosofia de la Politica de la Universidad de Udine, de cuya Facultad de Derecho fue decano, es bien conocido en España, donde se ha publicado una parte importante de sus libros: Racionalismo y derechos humanos (2004), La naturaleza de la politica (2006), Orden etico y derecho (2010), Constitucion y constitucionalismo (2013), Politica. Claves de lectura (2020), etc. Es miembro honorario de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacion, asi como correspondiente de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas y director del Centro de Estudios Politicos del Consejo de Estudios Hispanicos Felipe II.