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Este brillante ensayo ocupa un lugar destacado en la obra de Hannah Arendt y sus originales contribuciones a la teoría política. Los aspectos fundamentales de las tres grandes revoluciones de la época moderna (la independencia y formacion de los Estados Unidos, el derrocamiento de la monarquia borbonica en Francia y la conquista del poder en Rusia por los bolcheviques) son estudiados en sus nexos internos para formular generalizaciones teoricas de largo alcance. Quiza la superior importancia que la autora atribuye a la Revolucion americana respecto a la francesa, en discrepancia con las tesis habitualmente mantenidas por la historiografia tradicional, constituya la conclusion mas notable del ensayo. Especial interes ofrece tambien el analisis de la guerra como rasgo politico basico de nuestra epoca y elemento definitorio de la fisonomia del siglo XX, en estrecha relacion de reciprocidad y mutua dependencia con el fenomeno revolucionario.

«¿Hitler celebrado en Francia como un escritor a la par de Proust o Gide? Es lo que desvela el apasionante libro de Vitkine sobre la difusión de la biblia nazi.» (François-Guillaume Lorrain, Le Point

La fatal arrogancia, último libro escrito por Hayek, fue elaborado a lo largo de 10 años. A la edad de casi 80 años, tras una intensa vida intelectual oponiéndose valientemente a los conformismos dominantes, Hayek concibio este libro como un manifiesto para un debate publico sobre la cuestion: ¿No habra sido el socialismo un error? El resultado es probablemente la mas sugestiva y controvertida de sus obras desde la publicacion, en 1944, de Camino de servidumbre.Su idea central es que la civilizacion, tanto en su formacion como en su mantenimiento, depende de lo que el Autor describe como orden extenso de cooperacion humana, en el cual el individuo, sometido a unas normas abstractas de conducta que el no ha creado, desarrolla sus capacidades persiguiendo unos fines que la rica informacion diseminada en la sociedad le presenta como los mas adecuados.Es esta una vision radicalmente distinta de la que inspira al socialismo, y en general a toda forma de racionalismo constructivista, cuya arrogancia le lleva a pretender diseñar y organizar sistematicamente, mediante medidas coactivas de ingenieria social, cualquier area del rico, complejo e indominable entramado de interacciones humanas que constituyen el mercado y la sociedad.Dedicada principalmente a cuestiones morales, La fatal arrogancia sostiene que la civilizacion depende de un elaborado sistema de normas de conducta que no son fruto de una explicita y deliberada construccion racional, sino que se han ido desarrollando espontaneamente mediante un proceso de seleccion evolutiva que desborda cualquier arrogante pretension de la razon.

El capitalismo realmente existente ha evolucionado hasta constituir hoy, en palabras de Samir Amin, el capitalismo de los monopolios generalizados. Un sistema que implosiona ante nuestros ojos, y que es visiblemente incapaz de superar sus cada vez mayores contradicciones internas. Incapaz de reformarse, esta condenado a proseguir su loca carrera.El sistema politico que acompaña hoy al capitalismo contemporaneo es un sistemaplutocratico. Un sistema que ha convertido a la democracia representativa en democracia de baja intensidad: uno es libre de votar a quien quiera, pero eso no tiene ninguna importancia, porque es el mercado y no el Parlamento quien toma realmente las decisiones. Un sistema que se ha acomodado a las formas de gestion autocraticas del poder y a las farsas electorales.Estamos pues hoy ante un escenario de multiples crisis (economica, ecologica, energetica, democratico-institucional, etc.) que configuran una gran crisis del modelo de civilizacion (capitalista), cuya superacion solo puede concebirse mediante un paso adelante en el diseño de una sociedad mas justa, menos desigual, mas democratica, en la que el poder resida en el autentico soberano: el pueblo.

Contemplar la guerra desde lejos es una operación sencilla; además del intelecto, a veces intervienen la imaginación e incluso la fantasía. Estudiarla, analizarla y explicarla como hecho real es más complejo, sobre todo si se pretende un resultado verosimil. ¿Que ayuda mas, la distancia o la proximidad? ¿Que significa 'hacer', ademas de 'pensar', la guerra? La guerra es un asunto humano. Ademas de instintos, pulsiones, pasiones, en ella impera la razon. ¿Que razon? La que pondera los sentimientos, el miedo en primer lugar, y la que sopesa los riesgos, propios y ajenos, que rodean la percepcion de unos daños previsibles que deben evitarse. Aqui entra el calculo racional. El ser humano tiende a ser maximalista y optimizador en sus decisiones. Y mas aun frente a un extremo que roza los propios confines de la humanidad, siendo la guerra la ultima, la definitiva frontera. Incluso quien la mira de lejos percibe parte de su esencia. Este libro traduce un recorrido por su pensamiento y responde a un objetivo practico: orientarse para ordenar de algun modo la ingente cantidad de autores que es preciso incorporar a una obra necesariamente 'imperfecta' aunque provista de valiosas referencias en el cuerpo, las citas y las notas de sus paginas. Ademas de muchas preguntas añadidas, alli es donde el lector quiza encuentre las respuestas que pretende. Esta obra se propone como un conjunto de lecturas que intentan poner en claro -sin que eso signifique un glosario de terminos acompañado de bibliografia comentada- algunos de los conceptos, autores, obras, temas y circunstancias que, en terminos teoricos, se relacionan con la guerra y la paz en los parametros de la 'cultura occidental', una nocion relativa, incomprensible si no se consideran las demas.

Un manual orientativo y clarificador del a veces confuso campo de la teoría política contemporánea. EL autor, reconocido especialista en la materia, presenta un panorama doblemente sistemático que se revela de una gran utilidad: de un lado analiza las distintas escuelas de pensamiento de la teoría política, trazando sus orígenes, su desarrollo y el estado actual de la cuestión; de otro, lo cruza con la consideración de los principales temas sustantivos de la teoría política como la naturaleza humana, el contractualismo, el Estado, la soberanía, la legitimidad, los derechos, la igualdad el liberalismo, el comunitarismo, el cosmopolitismo o la democracia. El lector adquiere una visión de entramado de lo que cada escuela tiene que decir acerca de cada cuestión esencial, lo que le da una visión de conjunto que tiene alto valor formativo para el estudiante e informativo para el estudioso. Se trata de la segunda edición ampliamente revisada y puesta al día, enriquecida con enfoques de teoría política no occidentales, así como un capítulo sobre la globalización.

Apriorística y filosófica en el método, atrevida y retórica en el estilo, la versión original del "Ensayo sobre la población" (1798), donde Thomas Robert Malthus (1766-1834) expuso por primera vez las lineas maestras de su teoria acerca de las oscuras perspectivas que crea para el progreso humano la desfavorable relacion entre el incremento demografico y el aumento del consumo de los recursos naturales, sigue presentando para el lector y el estudioso de hoy un interes extraordinario. La lectura de esta obra clasica -a la que John M. Keynes no duda en conceder un lugar entre aquellas que han ejercido mayor influencia en el progreso de las ideas en su breve monografia acerca del autor que completa el volumen- permite remontar hasta sus origenes la discusion acerca de las relaciones entre crecimiento demografico y perpetuacion de la miseria.

En su versión divulgativa, la teoría de la evolución de Darwin suele llegarnos filtrada por la ideología capitalista, que se ha apropiado de ella para justificar científicamente sus presupuestos. Así, la victoria en la famosa lucha por la vida ha pasado en el imaginario occidental a ser patrimonio de los mas fuertes. Sin embargo, esta simplificacion interesada no figuraba como tal en la teoria de Darwin, que se inclinaba mas por la figura de los mas aptos. Aunque Piotr Kropotkin no fue el primero que denuncio esta grosera manipulacion, si fue el primer naturalista que estuvo en condiciones de ofrecer un estudio pormenorizado de sus implicaciones. Y lo que Kropotkin descubrio puede ser facilmente resumido: Los mas aptos no tienen por que ser los mas fuertes ni los mas individualistas, sino los que mejor se adaptan al entorno. Y las especies que mas posibilidades tienen de sobrevivir son aquellas que saben encontrar en la solidaridad la mejor arma para asegurar su devenir.Asi aparecen las nociones de apoyo mutuo y de ayuda mutua. Pero Kropotkin no se limitara a ofrecer una explicacion ajustada de los presupuestos de Darwin, sino que, sacando las conclusiones antropologicas y politicas oportunas, extendera su razonamiento a la sociedad humana en su conjunto. De esta forma identificara las circunstancias y procesos historicos que demuestran que es a traves del apoyo y la ayuda mutua y no a traves de la lucha despiadada de todos contra todos, como las sociedades humanas han podido extenderse y afianzarse, identificando los periodos de mayor expansion de esta idea con aquellos en los que el ser humano ha logrado dar lo mejor de si mismo como especie y como conjunto de individuos.Ya desde su primera edicion en 1902, El apoyo mutuo se convirtio en un libro de culto que, si bien ha sido ampliamente frecuentado por diversas tradiciones anarquistas, todavia no ha agotado su poder de seduccion y de inspiracion para cualquier propuesta que se niegue a aceptar el desastre como escenario inevitable en el futuro.La presente edicion traducida por Luis Orsetti y revisada por Julio Monteverde y Maila Lema, que corrige y actualiza la traduccion que ha circulado en lengua castellana ininterrumpidamente durante mas de cien años, esta basada en la edicion rusa de 1921 para la cual Kropotkin introdujo numerosos retoques y ampliaciones definitivas sobre la edicion original inglesa.Ademas, esta edicion cuenta con un prologo de Ashley Montagu y un epilogo de Carlos Varea, e incluye el obituario que Piotr Kropotkin le dedico a Charles Darwin, hasta la fecha inedito en castellano.

The major text begins by surveying the classical theories of the state. The core chapters then address the dominant pluralist and post-pluralist approaches to understanding the modern liberal democratic state, the main critiques from feminism, new elitism, green theory, neo-conservatism, and the challenges of globalization and postmodernism

Los conceptos de cognición y subjetividad política son abordados en este libro como la experiencia estética de cambios significativos en cognición, especialmente por los procesos de percepción resultantes de la virtualización e interacción de las redes tecnológicas y electrónicas, por medio de los cuales se construyen nuevas relaciones de intercambio. A partir de éstas se analizan las transformaciones cognitivas como construcción de subjetividad política, en relación con la capacidad que tenemos los habitantes del planeta de asumir posiciones libres frente a los acontecimientos globales.

El título de este libro prepara al lector para viajar, a través de sus páginas, desde una estación de partida, la forja del consenso constituyente, hasta aquella en que nos encontramos: la crisis del dialogo, de la virtud civica de la concordia, de la busqueda de consensos para superar disensos y de la multiplicacion de conflictos que progresivamente deterioran el clima de convivencia politica y social. A lo largo del trayecto, la obra presta atencion a algunos de los principales hitos que jalonan este camino descendente por el que nos vamos alejando del curso de las grandes democracias europeas.Aunque el autor sea un prestigioso constitucionalista, el texto esta escrito huyendo de la jerga de tal rama del Derecho. No en vano se ha optado por una metodologia que procura sumar al contexto juridico las aportaciones de la historia del pensamiento politico, la sociologia y ciertas parcelas de la ciencia politica. Pero sobre todo destaca la claridad expositiva. Parece haberse seguido la maxima de Ortega: La claridad es la cortesia del filosofo.Ahora bien, este pequeño libro esta redactado desde el esfuerzo por exponer toda una serie de tesis bien trabadas, con el maximo respeto para quien no las comparta. La claridad que cultiva el autor no es sinonimo de intemperancia. No en vano es una obra puesta al servicio de los valores de la convivencia en la vida publica.A medida que se avanza en la lectura se percibe que el escribidor ha procurado inyectar dosis de esperanza en el caminar colectivo hacia un futuro mejor, pero las reflexiones que se entrelazan agolpan en la mente del lector incontables preocupaciones por los nubarrones que se ciernen sobre esta dura tierra nuestra. Pero no hay la menor concesion ni a la demagogia ni al pesimismo. Solo realismo en estado puro, que deja un poso de inquietud civica.

This study offers a comparative analysis of the foreign and domestic policies of Prince Clemens Metternich of Austria and Thomas Jefferson of the United States. Their statecraft is examined from the perspective of the philosophy of the Enlightenment, which both claimed provided a prescriptive agenda for their initiatives. The objective of this research is to trace what impact, if any, these ideas had on the actual political conduct of these representative statesmen of the early nineteenth century. Conventional treatments of Jefferson emphasize his archetypically "Enlightenment" political philosophy. Metternich, on the other hand, is commonly considered a reactionary or, at best, a callous Realpolitiker. After a careful examination of their political theories, the historical record, and the documentary sources, the study concludes that these assessments should be radically revised. Jefferson, it is argued, defined American interests largely in the material terms of a balance of power and followed a traditional and conservative approach to social policy. Metternich, conversely, was strongly attached to the Kantian idea of European federation, strove to create a legal foundation for a "cooperative" European states-system, and attempted a series of innovative and enlightened domestic reform projects. The "traditional" reading of their statecraft is a result of late nineteenth century nationalist historiography which interpreted their policies in a manner best suited for advancing particular ideological arguments. Both historical and theoretical sources are deployed to advance and defend the proposition that the ideas of the Enlightenment achieved political expression in the statecraft of Metternich, but were virtually ignored in practice by the more pragmatic Jefferson.

¿Por qué es tan difícil diseñar un proyecto social alternativo? La crisis económica actual ha evidenciado la necesidad de repensar la relación entre lo político y el modelo de acumulación capitalista neoliberal, pero para ello es necesario reflexionar sobre el proceso que nos ha llevado hasta aqui. Este nuevo modelo impide configurar una opcion diferenciada y desvelar la dinamica oculta de nuestras sociedades. Ello se ha erigido en normativa consensuada, analogo en unanimidad al consenso keynesiano de posguerra. El discurso hegemonico neoliberal ha sabido usar, asi, metodos indirectos para lograr unas sociedades sumisas a los mercados.

Todo el mundo está a favor del desarrollo, que en la mente de las personas ha llegado a equipararse con casi todas las facetas de la buena sociedad. No obstante, pocas veces se define el término y, menos aun, se pondera o pone en tela de juicio. El presente libro explora las teorias del desarrollo clasicas, que buscaban explicar el desarrollo inicial del mundo industrializado, y la epoca dorada de la teoria del desarrollo la oposicion entre la teoria de la modernizacion y la teoria del sistema mundial y la dependencia, que protagonizo el debate hasta la decada de 1970, para examinar las teorias alternativas postmodernas, medioambientales, de genero y el desarrollo humano y las tendencias actuales. Su enfoque innovador, que relaciona la evolucion de la teoria con los exitos y fracasos del desarrollo en distintos lugares y momentos, hacen de este libro una herramienta imprescindible para todas las personas que trabajan en este ambito y estudiosos de las ciencias sociales.