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El término «violencia», en su sentido más elemental, refiere al daño ejercido sobre las personas por parte de otros seres humanos. Los experimentos totalitarios del siglo XX ampliaron este uso de la

Since the 1960s, German scholars have developed distinctive methods for writing the history of political, social, and philosophical concepts. Applied to France as well as Germany, their work has set new standards for the historical study of political and social language, Begriffsgeschichte. The questions these scholars address, and the methods they apply systematically to a broad range of sources, differ as much from the styles of Hegel, Dilthey, and Meinecke as from those of A.O. Lovejoy, J.G.A. Pocock, and Quentin Skinner. Begriffsgeschichte treats political language neither as autonomous discourse, nor as the product of ideology, social structure, or elite manipulation. Although conceptual historians agree that the field of action is defined by language, they place concept formation and use within historical contexts. By surveying political and social discourses systematically, this genre traces how the great modern revolutions have been conceptualized in sharply contested forms by competing political and social formations, as well as by individual thinkers. Combining intellectual with social history, historians of concepts track linguistically the advent, mentalities, and effects of modernity. In The History of Political and Social Concepts, Melvin Richter analyzes the theories which have generated conceptual history, and their reinterpretation of key concepts such as Max Weber''s three types of legitimate Herrschaft, and that of civilitOe in France. What is it that we know when we learn the history of a concept? What difference does it make that we know it? After assessing the programs and achievements of Begriffsgeschichte, the author argues the need for an analogous project to chart the careers of political and social concepts used in English-speaking societies. Addressed not only to historians of political and social thought, this work will interest students and scholars of political culture, social historians, and historians of ideas, historiography, law, language, and rhetoric.

La huelga general es uno de los textos más vigorosos, actuales y comprometidos de Jack London; en él, la clase obrera, harta de ser explotada por los empresarios con la connivencia de políticos, jueces, policia y ejercito, decide demostrar a los millonarios que no son ellos quienes crean riqueza, sino la clase obrera, que sin los trabajadores, la sociedad actual es inviable. Y lo hace mostrando los estragos que causa una huelga general prolongada en un club de amigos pudientes. Primero la desercion del servicio, despues el hambre, por fin el caos y ejercito y policia robando y huyendo en desbandada. Un ejemplo de una historia que podria haber sucedido a comienzos del S.XX y que sigue siendo no solo actual, sino un ejemplo para la adormecidos ciudadanos contemporaneos. Completan el libro narraciones breves como Por un pedazo de carne, lo que puede llegar a hacerse por subsistir, el fin agonico de la carrera de un viejo y gran boxeador; El chinago, donde narra las condiciones de esclavitud y deshumanizacion de los trabajadores chinos contratados por los ingleses para explotar las plantaciones de algodon de Tahiti; Una invasion sin antecedentes, La hoguera y Cara de luna. Son todos textos impactantes, que demuestran que se puede hacer gran literatura con historias llenas de compromiso social. Es un libro basico para los jovenes que crean que el mundo si se puede cambiar.

Esta obra trata de introducir la figura del Cardenal Reginald Pole y su obra más representativa en el discurso político contemporáneo. Su figura, olvidada por el paso del tiempo a pesar de lo sobresaliente de su existencia, como se recoge en el Estudio Introductorio, merece ser recordada y estudiada. Su compromiso con una Politica entendida como expresion de la vida virtuosa le hizo oponerse frontalmente en el plano practico a su primo Enrique VIII, condenando tanto sus matrimonios como su pretension (exitosa) de convertirse en Primado de la Iglesia Anglicana, y por otra parte, en el plano de las ideas, a El Principe de Maquiavelo, que ya iba camino de convertirse en la doctrina dominante.

¿Por qué muchos dirigentes que han arruinado a sus países se mantienen tanto tiempo en el poder? ¿Cómo puede ser que países ricos en recursos tengan a gran parte de la población en la pobreza? ¿Por qué las autocracias tienen unas políticas económicas tan funestas? ¿Por qué a las democracias se les da tan bien la guerra? Desde hace dos décadas, y tras examinar los éxitos y fracasos de autócratas, demócratas y jefes ejecutivos, los politólogos Bruce Bueno de Mesquita y Alastair Smith han determinado que los líderes están dispuestos a hacer cualquier cosa para mantenerse en el poder. Tampoco se han olvidado de realizar un análisis de las grandes empresas y de sus presidentes, del Tea Party o de las guerras recientes. Por simple que pueda parecer este punto de vista, revela la lógica de la política y explica casi todo lo que necesitamos saber acerca de cómo son dirigidos los países y las empresas.

There might appear to be little that binds the study of order and the study of violence and conflict. Bloodshed in its multiple forms is often seen as something separate from and unrelated to the domains of ''normal'' politics that constitute what we think of as order. But violence is used to create order, to maintain it, and to uphold it in the face of challenges. This 2008 volume demonstrates the myriad ways in which order and violence are inextricably intertwined. The chapters embrace such varied disciplines as political science, economics, history, sociology, philosophy, and law; employ different methodologies, from game theory to statistical modeling to in-depth historical narrative to anthropological ethnography; and focus on different units of analysis and levels of aggregation, from the state to the individual to the world system. All are essential reading for anyone who seeks to understand current trends in global conflict.

The analysis of party systems in Western Europe has long constituted a major focus of concern in comparative political science. Now for the first time, many of the classic writings in this field have been collected into a single volume. The collection contains seminal writings by Weber, Neumann, Duverger, Kirchheimer, Daalder, Rokkan, and Sartori, as well as a selection from the more recent debates on changes in European party systems, including the contributions of Pedersen, Wolinetz, and Inglehart. The writings cover the development, stabilization, and transformation of party systems and include some of the key analyses which have sought to distinguish between different types of party systems.

This book sets out to defend the claim that politics is a linguistically constituted activity, and to show that the concepts that inform political beliefs and behavior have historically mutable meanings that have undergone changes related to real political events. The contributors go on to analyze the evolution of no less than thirteen particular concepts, all central to political discourse in the western world. They include revolution, rights, democracy, property, corruption, and citizenship.

Los escritos periodísticos de Marx constituyen un testimonio clave para comprender el curso social, político y económico del siglo xix y su legado histó­rico. Estos escritos son también fundamentales para aproximarse al pensamiento del filósofo alemán y al paisaje vivo de su época de un modo más didáctico y rítmico, apoyado en la inmediatez de la noticia, la sátira y la crítica más que en la gravedad del tratado. Es en los periódicos, y no en sus tratados filosóficos, donde Marx se enfrenta de manera directa al presente, a la desigualdad, la violencia y la explotación, y lo hace con inigualable destreza.

Durante medio siglo, la New Left Review se ha perfilado como una de las más importantes y prestigiosas publicaciones del pensamiento crítico de izquierdas, llegando a convertirse en símbolo y bandera de la vanguardia intelectual a nivel global. A traves de sus rigurosos articulos, reseñas y entrevistas, firmados por grandes especialistas y escritores de renombre, en la revista se trata la situacion politica internacional, la economia mundial, los movimientos de resistencia global, la literatura universal, el cine contemporaneo, la critica cultural y las distintas formas y problematicas de la creacion artistica actual, siendo uno de los puntos de referencia constantes para la investigacion y el debate, asi como parte del material de trabajo en innumerables universidades y centros de enseñanza de todo el mundo. La New Left Review es, por lo tanto, un elemento indispensable para cualquier biblioteca. Desde enero de 2000 Ediciones Akal publica en castellano de forma bimestral la revista, permitiendo al lector hispanohablante un acercamiento al debate teorico e intelectual de izquierda.

El suelo se abre bajo nuestros pies. Lo que creíamos sólido y garantizado se desintegra. Lo llamamos crisis, pero la palabra no alcanza. Es un cambio en la totalidad de las reglas de juego. Solemos

Han pasado ya casi 20 años desde que los países de América Latina iniciaran el sendero de la redemocratización, plazo más que suficiente para tratar de sacar algunas conclusiones de ese proceso. Lo que observamos es que, a la hora de intentar hacer un balance, preva-lecen los analisis de caracter fuertemente economicista. Me pregunto por que no hacer una evaluacion de esos procesos a partir de una interrogacion mucho mas simple: ¿lograron es-tos procesos de democratizacion en America Latina construir una sociedad mejor que la que teniamos antes, o no?, ¿nos aproximaron un poco a la 'buena sociedad'? Una rapida vision panoramica de las famosas transiciones democraticas y de los procesos de democratizacion nos empieza a dar un horizonte mas bien oscuro. Despues de veinte años el panorama de las democracias latinoamericanas es sombrio.

El lector tiene en sus manos el número 100 de Revista CIDOB d’Afers Internacionals. No es un ejemplar más: para una revista dedicada a los estudios internacionales en lengua española, conseguir llega

Los orígenes de los cultos revolucionarios (1789-1792), escrito en 1904 como parte del trabajo doctoral de su autor, el historiador Albert Mathiez, fue un libro pionero en el desarrollo de la interpretacion de la Revolucion francesa como una nueva forma de religion nacional. Lector temprano de Durkheim, la propuesta de Mathiez consiste en una relectura de los acontecimientos iniciados en 1789 aplicando el concepto de religion desarrollado por el conocido sociologo. El resultado es el presente libro, centrado en el analisis de los diferentes elementos constitutivos de esta nueva religiosidad -proyectos de fiestas y conmemoraciones, simbolos y emblemas, o dogmas y principios codificados en Constituciones y Declaraciones de Derechos- que permiten al autor concluir que la religion revolucionaria, lejos de ser un instrumento politico a merced de las coyunturas y los oportunismos, se conformo como una verdadera y autentica fe.

ES UN INTENTO DE LEER A ROSA DE LUXEMBURG CON OJOS DE HOY Y COMPROMETIDOS CON LOS PROBLEMAS DE NUESTRA EPOCA

Escasa e injustamente difundido el primero y más conocidos aunque poco estudiados los otros dos, están buena parte de las claves para entender la banalidad del mal de un sistema fundado sobre mitos, ritos, sucedáneos, tabús, supersticiones y cuentos, para esclavizar a las personas. Leer a la altura del primer tercio del siglo XXI lo que tres descreídos de la democracia convencional, anarquistas notorios, escribieron al inicio del siglo XX, y comprobar su esencial vigencia y rigor, no puede más que llenarnos de asombro político y gozo intelectual. Los autores fueron pertinaces insumisos frente a la legalidad, el Estado, la Iglesia y cuantas instituciones sirven y han servido para mantener el guiñol democrático que legitima el infortunio del pueblo soberano. Con sus críticas resaltaron las lacras del sistema y el principio de autoridad, la constitución de mayorías electorales artificiales, el peligro del uniformismo nacional, la indigencia del llamado interés general, el conformismo castrante como doma social, la deslocalización del sujeto soberano, el problema de las minorías y sus derechos inalienables, el enmascaramiento como Estado Providencia de lo que sólo es una voraz sociedad de asalariados y consumidores, la tolerancia de la política de puertas giratorias que hace del Parlamento la cámara de resonancia del mundo de los negocios y de la corrupción… Este libro intenta repensar la democracia directa y participativa en las sociedades complejas del capitalismo global.

En décadas recientes, las democracias contemporáneas han sufrido significativas mutaciones que produjeron cambios profundos en la práctica de la representación política. Quizá el cambio más llamativo es la pérdida de centralidad que los partidos políticos han experimentado frente al protagonismo de un nuevo tipo de liderazgo personalizado. América Latina no ha estado exenta de dicha influencia. Por el contrario, en una región donde los partidos políticos han sido históricamente débiles y que ha sido testigo reciente del colapso estrepitoso de varios sistemas de partidos nacionales, las mencionadas tendencias parecieran potenciarse, favoreciendo la aparición de una nueva e inusitada forma de liderazgo presidencial que concentra poder y monopoliza la escena pública. ¿Representan estos liderazgos una amenaza para la sustentabilidad futura de la democracia en la región o expresan, por el contrario, una forma renovada de ejercicio de la representación en una etapa postpartidos? Esta es la pregunta central de este libro, que combina la presentación de los resultados de una investigación con más de 350 entrevistas con líderes políticos de la región junto con estudios de caso de las experiencias de Argentina, Colombia, Ecuador, Venezuela y Uruguay. En las páginas se podrán encontrar sugerentes análisis e hipótesis acerca de las nuevas formas de liderazgo y de su impacto político presente y futuro, en palabras del profesor Enrique Peruzzotti.

The third of three volumes of essays by Quentin Skinner, one of the world's leading intellectual historians. This collection includes some of his most important essays on Thomas Hobbes, each of which has been carefully revised for publication in this form. In a series of writings spanning the past four decades Professor Skinner examines, with his customary perspicuity, the evolution and character of Hobbes's political thought. An indispensable work in its own right, this volume also serves as a demonstration of those methodological theories propounded in Volume I, and as an appositional commentary on the Renaissance values of civic virtue treated in Volume II. All of Professor Skinner's work is characterised by philosophical power, limpid clarity, and elegance of exposition; these essays, many of which are now recognised classics, provide a fascinating and convenient digest of the development of his thought.