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Es hablar de Friedrich Engels (1820 - 1895) y pensar de inmediato en Karl Marx. Lo contrario apenas ocurre. Aunque el propio Engels se describió como “segundo violín”, no cabe subestimar su influenci

Introdución de Serxio María Rodríguez Álvarez En decembro de 1917, Vicente Risco incorporouse ás Irmandades da Fala e, ao ano seguinte, comezou a súa contribución ideolóxica coas súas colaboración

Si este libro hubiera visto la luz inmediatamente después de ser escrito, muchas de sus conclusiones hubieran parecido paradójicas o, lo que es peor, dictadas por una pasión personal. Pero algunos azares de la suerte del autor hicieron que apareciera en diversos paises con un retraso considerable. Mientras tanto se desarrollo la serie de procesos de Moscu que sacudieron al mundo entero. Toda la vieja guardia bolchevique fue sometida al exterminio fisico, fusilados los organizadores del partido, los participantes en la Revolucion de Octubre, los edificadores del Estado sovietico, los dirigentes de la industria, los heroes de la guerra civil, los mejores generales del Ejercito Rojo, entre ellos Tujachevski, Lakir y Uborevich, de los que hablamos antes. []. La preparacion de las elecciones mas democraticas del mundo va acompañada de fusilamientos en masa que barren de la tierra a la generacion de la revolucion. En realidad nos encontramos en visperas de uno de esos plebiscitos cuyo secreto conocen tan bien Hitler y Goebbels.

De la Guerra es uno de los grandes clásicos sobre estrategia y táctica militar. Inspirado por figuras como Napoleón Bonaparte y el emperador Federico II, y basado en la amplia experiencia en el campo de batalla de su autor, el general prusiano Carl von Clausewitz, este libro es de lectura obligada en practicamente todas las academias militares, pero tambien en muchas escuelas de gestion empresarial y marketing. Escrito tras las guerras napoleonicas, entre los años 1816 y 1830, De la Guerra profundas y lucidas reflexiones filosoficas sobre la naturaleza de los conflictos belicos, asi como brillantes consideraciones de tipo estrategico.

El 24 de enero de 1873, Karl Marx terminaba de redactar el Postfacio a la segunda edición del Tomo I de 'El Capital'. En él explicitaba lo que en tendía como ?vuelta del revés de Hegel?, de la dialéctica de su maestro, descubriendo bajo su corteza mistica la semilla racional, critica y revolucionaria que en Hegel se encontraba. Cien años despues, Gustavo Bueno empezo a construir el sistema que denomino materialismo filosofico, partiendo, en gran medida, de lo que constituiria la columna vertebral de su doctrina, la llamada por el ?vuelta del reves de Marx?. Marx construyo su materialismo historico invirtiendo la idea hegeliana de espiritu objetivo, en donde se desarrollaria la dialectica de la Historia, rompiendo radicalmente con el idealismo aleman. Bueno, por su parte, propuso invertir a Marx en puntos fundamentales de su filosofia: la idea de materia, la dialectica misma, la relacion base / superestructura, la relacion entre el estado y la lucha de clases, la idea de alienacion y las ideas mismas de socialismo y comunismo. Segun el filosofo español, de esta manera seria posible ?purgar? el marxismo de lo que todavia arrastraria de idealismo. Sin embargo, si se lee detenidamente a Marx desde Bueno, es decir, comparando a ambos autores en sus textos, se descubre que la propuesta de ?vuelta del reves de Marx? ...

El fin de las ideologías y del denominado “pensamiento fuerte” nos llevó a lo largo del S. XX a laPosmodernidad, a la pérdida del sentido unitario de la verdad y los valores, al “todo vale” propio de

Testu hau 1917ko udan idatzi zuen Leninek, Otsaileko Iraultzaz geroztik zabaldutako garai gorabeheratsuaren erdian. Engels eta Marxen ideietatik abiatuta, Leninek auzi teorikoak aztertzen ditu proletariotzaren iraultzaz ondoko estatuari buruz. Boltxebikee

Este libro es un manual introductorio a la Filosofía de la Política. Trata teoréticamente, de manera orgánica y original, tanto algunas cuestiones fundamentales de la política y el derecho público, como ciertas teorias que en la modernidad y la posmodernidad han tenido y siguen teniendo un peso decisivo en las orientaciones politicas y las consiguientes elecciones organizativas u ordinamentales. Del analisis brotan las rationes y, simultaneamente, los errores de metodo y de merito de muchas doctrinas politicas y iuspublicisticas contemporaneas respecto de los temas fundamentales: naturaleza y fin de la comunidad politica, bien comun, relacion politica/economia, poder constituyente, etc. Surge tambien que, aun en su diversidad, las ideologias politicas como liberalismo, radicalismo, socialdemocracia, marxismo o personalismo presentan un minimo comun denominador que el presente volumen determina con un analisis ajustado.Danilo Castellano, catedratico de Filosofia de la Politica de la Universidad de Udine, de cuya Facultad de Derecho fue decano, es bien conocido en España, donde se ha publicado una parte importante de sus libros: Racionalismo y derechos humanos (2004), La naturaleza de la politica (2006), Orden etico y derecho (2010), Constitucion y constitucionalismo (2013), Politica. Claves de lectura (2020), etc. Es miembro honorario de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacion, asi como correspondiente de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas y director del Centro de Estudios Politicos del Consejo de Estudios Hispanicos Felipe II.

Todo el mundo puede ser ANTIFA es la respuesta a los discursos de odio que, en los últimos tiempos, intentan polarizar y fragmentar nuestra sociedad. Estamos viendo que vuelven ideas y comportamientos muy parecidos a los que tuvieron los fascismos clasicos. Discursos basados en el odio hacia las minorias y hacia colectivos oprimidos, y que defienden la hegemonia privilegiada de siempre. Ante esto, no tomar posicion es dejar que sigan avanzando. Todo el mundo puede ser ANTIFA insta a declararnos categoricamente antifascistas. Un movimiento muchas veces desprestigiado y reducido a marginal, radical y violento, pero que, en realidad, lo que pretende es hacer de este mundo un lugar mejor. Este libro da ejemplos y muestra formas de luchar contra el fascismo que no implican la confrontacion fisica, pero que, a la vez, son rotunda e innegablemente antifascistas. Todo el mundo, tenga la edad, el tiempo o las posibilidades que tenga, puede encontrar su forma de participar en esta lucha. Y asi debe ser, porque nos necesitamos a todas. Porque todo el mundo puede -y deberia- ser antifa. El fascismo no se cura leyendo. El fascismo no se cura viajando. El fascismo se cura combatiendolo en todos los frentes posibles. Mi abuela puede declararse antifascista, pero probablemente no ira a reventar una manifestacion neonazi. Mi hermano podria, pero igual no quiere implicarse tanto, ya sea por tiempo, por exposicion o por el motivo que sea. ¿Esto significa que deben quedarse fuera de esta lucha? En absoluto. Ambos pueden llevar a cabo acciones innegablemente antifascistas. Lo deja muy claro el compañero Paul, de un grupo antifa de Reino Unido: "A la hora de decidir las tacticas mas eficaces hay que estar mas abierto a la idea del antifascismo de espectro completo, sin hacer de la violencia un fetiche. Lo mas importante es ganar".

El objeto de este libro es claro: la sociedad capitalista. Se trata de comprender qué es y cómo funciona; sus irracionalidades, coerciones e injusticias endógenas; sus tendencias inherentes a la crisis y sus lineas de conflicto; sus potenciales inmanentes para la transformacion. Partiendo libre y eclecticamente de los dos Karls (Marx y Polanyi), asi como de las teorias feministas y ecologistas y de las teorias criticas de la raza, este libro propone una vision ampliada de la sociedad capitalista. Esta vision abarca no solo la economia visible, productiva, sino tambien los talleres ocultos, las condiciones de posibilidad subyacentes de esta ultima, en concreto: los procesos de reproduccion social asimetricos en cuanto al genero, la dinamica racializada de la expropiacion, las formas de dominio politico estructuradas por las diferencias de clase, asi como la depredacion sistematica de los ecosistemas. Todo ello es parte integrante esencial de lo que es, en realidad, una sociedad capitalista.Una vision ampliada del capitalismo implica tambien una vision ampliada del socialismo. Desde esta perspectiva, el socialismo debe superar no solo la explotacion del trabajo asalariado por parte del capital, sino tambien sus multiples formas alternativas de explotacion parasitaria: el trabajo de cuidados no remunerado, los bienes publicos y la riqueza expropiada a los sujetos racializados y a la naturaleza no humana. El socialismo debe ser, pues, feminista, antirracista y antiimperialista, ecosostenible y democratico.

Un ensayo que nos ayuda a reformular la idea básica de libertad en medio de la telaraña de la globalización y lasfake news.Un ensayo que nos ayuda a reformular la idea básica de libertad en medio de la telaraña de la globalizacion y lasfake news.En esta epoca convulsa y compleja, en la que el capitalismo financiero, armado defake news, autoritarismo y neoliberalismo, amenaza con invadir las parcelas mas intimas del ciudadano y redefinir nuestra vida, Billy Bragg señala los tres pilares sobre los que deberia edificarse la libertad para que esta no sea una mera cascara vacia: la franqueza, la igualdad y la responsabilidad. Para protegernos de la irrupcion de la tirania, hemos de ir mas alla de una idea unidimensional de lo que significa la libertad, capaz de restaurar el poder individual engendrado por sus tres dimensiones.Destruye de manera contundente el mito de la falsa libertad actual que nos ofrece el neoliberalismo (Bernie Mayall).

La presente obra ha llegado hasta nuestros días gracias a una de las relaciones de amistad más célebres de la historia, aquella que La Boétie y Montaigne (albacea literario de nuestro autor) entablaron en el siglo XVI, en una epoca de expansion del Renacimiento, exploracion geografica e indagacion intelectual, pero tambien de disputas politicas y guerras de religion. Es entonces cuando La Boetie redacta esta reflexion atemporal sobre los resortes del poder y la dominacion, sobre el gran enigma de lo politico: la servidumbre voluntaria. ¿Como puede ser, se pregunta el autor, que los hombres no solo obedezcan, sino que ademas lo hagan encantados y fascinados? Estamos ante un texto que anticipa las ideas de Thoreau y Tolstoi, asi como las reflexiones de Weil y Arendt sobre el totalitarismo.

¿Qué se siente cuando uno ve ondear la bandera de su país? A lo largo de la historia las banderas han representado las vivencias, esperanzas y sueños de millones de personas en todo el mundo. Las alzamos, las quemamos, marchamos bajo sus colores, y aun hoy en dia, morimos por ellas. En el libro, el autor abarca desde el ferviente sentido del nacionalismo en China, las dos Coreas, las identidades problematicas de Europa y Estados Unidos, la influencia del simbolismo religioso como el aterrador mensaje del Estado Islamico, las banderas de la libertad de la zona de Africa oriental y hasta la bandera blanca simbolo de rendicion, la legendaria calavera pirata o la complejidad de la mas global de todas ellas: la bandera de las Naciones Unidas.En este momento el mundo es un lugar turbulento y es necesario entender los simbolos viejos y nuevos por los que cada comunidad continua movilizandose, exhibiendo hazañas o luchando por sus derechos. Tim Marshall se basa en mas de veinticinco años de experiencia en reportajes por todo el mundo para mostrarnos las historias, el poder y la politica de los colores que nos unen y nos dividen.

"El posanarquismo explicado a mi abuela" expone las experiencias infantiles que llevarían al propio Onfray a terminar interesándose por la teoría política, en general, y el anarquismo en particular. El autor explica y pone en valor los rasgos esenciales del pensamiento anarquista en un tono muy sencillo y comprensible para todos los lectores como ya hiciera en otras provocaciones como: "Tratado de ateologia", "La fuerza de existir", "Cosmos" o "Antimanual de filosofia".

La primera gran obra clásica de las ciencias sociales modernas. Toda la obra de Tocqueville es una reflexión sobre la libertad o su ausencia, el despotismo. Su estudio de la realidad política y social de Estados Unidos le permitio diagnosticar los peligros que acarrea una democracia basada exclusivamente en la igualdad, el individualismo y el bienestar material. Esta edicion de La democracia en America incorpora notas, correspondencias, variantes e ineditos.Tocqueville describio la dinamica social de la primera democracia del siglo XIX, y fue tambien el profeta del dominio de la correccion politica del siglo XXI. (Stanley G. Payne, ABC Cultural)

El capitalismo no es el único horizonte posible, la historia no llegó a su fin, como pretendían muchos defensores -e incluso críticos- del orden establecido y los poderes dominantes. En distintas partes del mundo "los de abajo" siguen respondiendo a la miseria, la opresion y la injusticia que el sistema genera, expande y potencia.

No hay duda de que El Capital es la obra cumbre de Karl Marx (1818-1883) y su fundamento para la crítica socialista de la economía. Él estaba convencido de que cualquier sistema de producción lleva consigo su correspondiente forma de distribución del producto social y de que, a su vez, la distribución crea una estructura de clases sociales. El devenir de la humanidad ya no se analizará a través de la acción de los fenómenos de la Naturaleza (sequías, terremotos, epidemias...) sino como la consecuencia de la organización social, por lo que el ser humano puede llegar a ser dueño de su destino cambiando la forma de organizar la sociedad. El gran problema del texto de Marx es su complejidad para personas con pocos conocimientos económicos. Cario Cafiero (1846-1892) redactó este Compendio con el fin de permitir que el texto pudiera ser comprendido por todo el mundo. Y el propio Marx alabó el resultado. Publicamos en apéndice las cartas que se cruzaron entre autor y compilador, y también "Anarquía y comunismo", texto de Cafiero en el que expone sus diferencias con Marx en el terreno político.

Un clásico sobre la constante transformación del hombre ante la sociedad de la imagen. Nos encontramos en plena revolución multimedia. El homo sapiens, producto de la cultura escrita, se está transformando en un homo videns para el cual la palabra ha sido destronada por la imagen. Y en todo ello la television cumple un papel determinante. La primacia de lo visible sobre lo inteligible lleva a un ver sin entender que ha acabado con el pensamiento abstracto, con las ideas claras y distintas. Esta es la premisa fundamental a partir de la cual el gran pensador italiano Giovanni Sartori examina en esta obra -ya clasica y, sin embargo, hoy mas actual que nunca- la video-politica y el poder politico de la television; la conversion del video-niño en un adulto sordo de por vida a los estimulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita; la formacion de la opinion publica, y la cantidad de saber que pasa -y no pasa- a traves de los canales de comunicacion de masas. Ante el avance imparable de la edad multimedia ¿aparecera una nueva forma de pensar, un postpensamiento acorde a la nueva cultura audiovisual? Reseñas:Un ensayo polemico y exasperadamente inteligente, que reivindica la complejidad de la palabra frente a las videosimplezas, y el conocimiento frente a la mera informacion.Fernando Savater Un libro estimulante que va contracorriente. Un aguijon para despabilar a las victimas de la videoanestesia, una contribucion al salvamento de la cultura, una invitacion a buscar la realidad en la maraña de la sobreinformacion y de la imagen, que a veces desconcierta y "tambien miente"... Sartori sostiene que el consumo de television esta creando un hombre empobrecido, credulo, inocenton y marcado por la atrofia cultural.Justino Sinova, El Mundo Un alegato contra el poder de la television, contra la falsa creencia de que una imagen vale mas que mil palabras y una llamada de alerta ante los efectos negativos producidos en toda una generacion que ha conocido las imagenes televisivas antes que la letra impresa.Angel Vivas, El Mundo Este magnifico ensayo de Giovanni Sartori deberia ser de lectura obligatoria en todas las escuelas y universidades.Il Gazzettino Un libro que arrastra: cuando el ataque es asi de violento pero a la vez tan agudo, asi de desconcertante pero tan soberbiamente ultrajoso en comparacion con la torpeza tecnologica, implica que ya no conseguiremos acercarnos mas a una realidad sin por ello cambiar radicalmente la desoladora relacion que tenemos con ella.Corriere della Sera El nuevo libro de Giovanni Sartori es un feroz alegato contra la television y una señal de alarma frente a los desastres que este potente medio de comunicacion esta introduciendo en la naturaleza y en las costumbres de nuestra especie. [...] El politologo da la voz de alarma: la multimedialidad y la videocracia son un terrible autogol de la humanidad.L'Espresso

Con frecuencia damos por sentado que la democracia es la única forma justa de gobierno y creemos que es honesto y de sentido común que todos tengamos derecho a voto. Este libro demuestra que esto no es asi.Con una logica implacable, Jason Brennan afirma que la democracia se valora solo por sus resultados y que estos no son buenos. El votante medio suele estar mal informado o ignora la informacion politica basica, lo que hace que apoye medidas politicas y candidatos con los que en realidad no esta de acuerdo, o incluso, van en contra de sus propios intereses. A menudo tambien ocurre que la participacion en la deliberacion politica nos vuelve mas irracionales, sesgados y crueles.En contra del pensamiento mayoritario, Brennan considera que una buena solucion a estos problemas seria experimentar con lo que llama epistocracia: el poder de los que saben. Pero no se trata de eliminar los derechos politicos universales para entregarselos a una pequeña elite de sabios. Su propuesta se basa en asumir que quiza resultaria mas eficiente dar un poder politico de voto distinto a cada persona. Este se estableceria en funcion de los conocimientos, la capacidad para comportarse de manera racional y el compromiso con el interes general.Contra la democracia es una demoledora pero sensata critica de las democracias verdaderas y un conjunto de poderosos argumentos basados en los datos y las ciencias sociales. Pero es, ademas, una magnifica y polemica obra que pretende hacernos pensar mas alla de las convenciones y lo politicamente correcto.

De la guerra, clásico referente en literatura de guerra, habla de forma realista sobre los conflictos bélicos y critica los enfoques sentimentalistas del siglo XIX por los que se pretendía disfrazar la realidad. El autor, definiendo la guerra como un acto de fuerza que se lleva a cabo para obligar al adversario a acatar nuestra voluntad, defiende que siempre hay un objetivo politico como causa primera y que no responde a un hecho aislado. A traves de la voz del personaje de Clausewitz, el lector encontrara en este manga una profunda reflexion y analisis de uno de los acontecimientos mas recurrentes que han existido des de los inicios de la humanidad, las guerras, y que, desgraciadamente, forman parte inherente de la cultura humana y universal.