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"Este libro, elaborado a partir de un seminario realizado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, se divide en dos partes. La primera incluye algunos estudios sobre el pensamiento acrata, centrado en los pensadores clasicos como Proudhon, Bakunin, Kropotkin y Malatesta.La segunda parte es una compilacion de folletos y textos breves de varios autores legendarios del pensamiento libertario, especialmente los de dificil acceso para los estudiosos e investigadores, ya que no se encuentran en librerias y bibliotecas."

'You'll never look at your favourite movies and TV shows the same way again. And you shouldn't' Steven Soderbergh 'Insanely readable' Slavoj Zizek 'Your book was ... like a bag of pot, with me saying, 'I'm not gonna smoke.' But I was insatiable' Quentin Tarantino on Easy Riders, Raging Bulls In The Sky is Falling! bestselling cultural critic Peter Biskind takes us on a dizzying ride across two decades of pop culture to show how the TV and movies we love - from Game of Thrones and 24 to Homeland and Iron Man - have taught us to love political extremism. Welcome to a darkly pessimistic, apocalyptic world where winter has come, the dead are walking, and ultra violence, revenge and torture are all in a day's work. Welcome to the new normal.

Este Compendio de Derecho de la persona y del patrimonio ha sido redactado con las miras puestas en suministrar unos buenos, aunque sintéticos, conocimientos de las materias en él expuestas, con objeto de que la reducción del número de créditos en buena parte de los actuales Grados universitarios de los actuales tiempos no signifique preterir la arquitectura conceptual propia del sector del Derecho privado considerado. Así, aparte de la realidad contractual, la obra aborda fundamentalmente todos los aspectos propios del Derecho de la Persona requerido a los agentes sociales, aunque no hayan de ser propiamente especializados en el mundo del Derecho. La nueva edición contempla, entre otras disposiciones normativas, la Ley 5/2018, de 11 de junio, conforme a la cual se pospone la entrada en vigor de la Ley del Registro Civil, hasta el 30 de junio de 2020; RD 1720/2007, Reglamento de desarrollo de la Ley Orgánica 15/1999, de protección de datos de carácter personal; RD 318/2016, sobre autorización para la realización de actividades de promoción y publicidad de la donación de células y tejidos humanos, al tiempo que lleva a término la consiguiente revisión jurisprudencial respecto de las cuestiones de mayor trascendencia consideradas en la obra.

...su lenguaje exhala un apasionado foucaultismo, la veraz narración de su experiencia salpicada con palabras claves del posestructuralismo, el "cuerpo" nietzscheano retomado por Deleuze y por "la política del cuerpo" que resuena en los libros de Toni Negri. (Caetano Veloso).

A Max Weber le debemos la famosa frase segun la cual la politica seria un energico y lento taladrar de duras tablas con pasion y tino. Partiendo de ella, Kluge examina en 133 textos los instrumentos de que disponen quienes actuan politicamente en la dura lucha por el poder. Sin duda, el taladro de Max Weber resulta una imagen adecuada para la tenacidad inteligente como condicion del cambio politico. Pero, ¿quees un martillo en el quehacer politico? ¿Quesignifica metodo fino? En definitiva, ¿quees lo politico?La politica es un estado de agregacion especial de sentimientos cotidianos. Estaen todas partes. Mueve tanto las trayectorias privadas como la esfera publica. Y asi, en su historia, junto a los grandes personajes se afirman tambien los pequenos, desconocidos, casi anonimos protagonistas de la politica.Alexander Kluge borda aquiun lucido analisis en 133 miniaturas sobre la indestructibilidad de lo politico y su presencia en lo cotidiano.Kluge cruza magistralmente la linea entre la realidad y la ficcion en su exploracion de la cuestion del poder.Times Literary SupplementLo que hace que los textos de Kluge sean una verdadera fuente de vida para nuestra mente e imaginacion no es solo la riqueza del contenido, sino tambien la sensacion de que por muy logica q...

Centroamerica ha desplegado en el siglo XX una extraordinaria diversidad política, desde la temprana democracia liberal de Costa Rica a las persistentes dictaduras de El Salvador y Guatemala, pasando por la singular Revolucion Sandinista de Nicaragua. Pero los sistemas politicos centroamericanos de la post-Guerra Fria no solo resultan de trayectorias historicas dispares, sino que han continuado exhibiendo tambien posteriormente diferencias notables en aspectos como el alcance de la democratizacion, la configuracion de los sistemas de partidos o los niveles de participacion electoral. ¿Como pueden explicarse estas diferencias en los procesos de democratizacion centroamericanos y en la configuracion de los sistemas politicos resultantes? ¿Que implicaciones tienen en las distintas dinamicas actuales de conflicto politico y de evolucion de los sistemas politicos de la region? . De acuerdo con el argumento desarrollado en este libro, los procesos de democratizacion y sistemas politicos centroamericanos son producto de divergencias significativas en la resolucion de tres coyunturas historicas criticas: (1) la Reforma Liberal y el inicio del desarrollo capitalista, entre mediados del siglo XIX y comienzos del XX; (2) la primera emergencia politica de las clases subordinadas, entre l

This unique book brings to light the little-known, but powerful roles that civil resistance has played in national liberation struggles throughout history. Ranging from the American Revolution to Kosovo in the 1990s, from Egypt under colonial rule to present-day West Papua and Palestine, the authors of Recovering Nonviolent History consider several key questions: What kinds of civilian-based nonviolent strategy and tactics have been used in liberation struggles? What accounts for their successes and failures? Not least, how did nonviolent resistance influence national identities and socioeconomic and political institutions both prior to and after liberation, and why has this history been so often ignored? The story that emerges is a compelling one of the agency of thousands and even millions of ordinary people as they used nonviolent force in the course of struggles against foreign subjugation.

sumario al vuelo el desorden global El derecho al empleo miradas voces Rompiendo con estereotipos. Juana Heredia Plural. Raza, clase, género. Descolonizando a la izquierda Presentación Los estudios p

El lector se enfrenta al leer esta obra a una exposición brillante de un modelo ideal rector de la Sociedad y del Estado. Las utopías describen modelos sociopolíticos imaginarios y perfectos y, aunque su ejecucion completa sea imposible, algunos de sus factores pueden aplicarse a la realidad del momento historico en que se crean, pues permiten identificar los valores fundamentales de una comunidad popular en un periodo historico concreto y los obstaculos que se encuentran a la hora de materializarse. Por ello, supone son una eficaz critica contra las injusticias y desigualdades. Encarnan un suspiro esperanzador del ser humano frente a la crudeza de su entorno. Los pensadores utopicos proponen un Estado donde la convivencia pacifica y fraternal, el bienestar fisico, moral y espiritual de sus habitantes, y el compartir comun de los bienes y recursos es primordial. Es un Estado imaginario que agrupa y atesora todas las perfecciones sociales, economicas y politicas deseables y que hace posible una existencia feliz del individuo dentro de la comunidad porque en el reinan la paz y la justicia sin deslucir las caracteristicas vitales propias del ente individual. Nuestro autor se enraiza en la realidad concreta para juzgarla e intentar hacer una proposicion sensata para transformarla en algo mejor. Expone su proyecto social no contaminado y claramente ordenado. Asimismo, manifiesta las condiciones necesarias para conseguir la igualdad real de todos los ciudadanos sin excluir sus propios particularismos.

El siglo XXI ha abierto escenarios en los que la cuestión de lo legítimo y su encaje en la ley han vuelto a plantearse con insospechada fuerza. La legitimidad se enfrenta hoy a la legalidad y a los órdenes establecidos, suscitando un intenso debate en tor

La Política debería ser el arte de dialogar, más que el arte de dominar (Sócrates). Todo comienza una tarde, tras un encuentro casual en una ciudad europea que los lectores situarán donde prefieran. Los dos protagonistas de la historia pasean por las calles y se paran en algunos bares y restaurantes para continuar con su conversacion y con sus reflexiones. La complicidad que existe entre nuestros protagonistas, el politico y la ciudadana, hace que sus dialogos sean fructiferos y respetuosos, lejos de la tension de los debates televisados y de la violencia de los comentarios en las redes sociales, proponiendo asi algunas claves de reflexion para el futuro. Este libro es un homenaje a los dialogos socraticos y platonicos, asi como a otros grandes pensadores y pensadoras de la Historia de la Humanidad, y tambien y especialmente a los politicos honrados y a los ciudadanos comprometidos, en un intento de acercamiento entre la clase politica y la ciudadania.

La buena política, en cualquier tiempo, siempre exigió incrustar ideas entre las aspiraciones y la praxis. Sobre Política aborda el análisis de las principales ideas políticas occidentales que inspiraron y guiaron en sus acciones a los hombres y mujeres

ABELES MARCAlgo ha cambiado profundamente nuestra relación con la política. Durante mucho tiempo se ha acordado considerar el mantenimiento de la paz social como el objetivo mayor del arte de gobernar. A tal punto que, incluso hoy, la mayoria de los hombres politicos estan convencidos de que ganaran las elecciones resolviendo los problemas del desempleo y favoreciendo el crecimiento. iEl futuro prometedor ha llegado a su fin! En un mundo caracterizado por la precariedad y la inseguridad, amenazado por agresiones a gran escala, lo que se espera de los politicos no es tanto que mejoren las cosas como que impidan que empeoren, que ayuden a conjurar las amenazas que pesan sobre nuestro futuro. La cuestion de la supervivencia ocupa desde ahora la delantera de la escena, como lo atestiguan los debates llamados "de sociedad" que movilizan a la opinion publica y la aplicacion en numerosos ambitos del principio de precaucion. El crecimiento del poder de lo global-politico, el surgimiento de nuevos espacios transnacionales de debate y de negociacion, la influencia de las organizaciones no gubernamentales, lejos de ser un hecho del azar, marcan el advenimiento de una politica de la supervivencia.

En este volumen Gramsci reflexiona sobre algunos temas centrales del marxismo: las relaciones entre estructura y superestructura, entre ideología y ciencia, entre economía y filosofía, entre pensamiento politico y accion. Polemiza tambien con Benedetto Croce y Nicolas Bujarin.Antonio Gramsci fue un intelectual y activista politico italiano, fundador del Partido Comunista (Ales, Cerdeña, 1891 - Roma, 1937). Estudio en la Universidad de Turin, donde recibio la influencia intelectual de Croce y de los socialistas. En 1913 se afilio al Partido Socialista Italiano, convirtiendose enseguida en dirigente de su ala izquierda. Ante la disyuntiva planteada a los socialistas de todo el mundo por el curso que tomaba la Revolucion rusa, Gramsci opto por adherirse a la linea comunista y, en el Congreso de Livorno (1921), se escindio con el grupo que fundo el Partido Comunista Italiano. Enseguida hubo de pasar a la clandestinidad, dado que desde 1922 Italia estaba bajo el poder de Mussolini, que ejerceria a partir de 1925 una ferrea dictadura fascista. Gramsci fue detenido en 1926 y paso el resto de su vida en prision, sometido a vejaciones y malos tratos, que vinieron a añadirse a su tuberculosis para hacerle la vida en la carcel extremadamente dificil, hasta que murio de una congestion cerebral. En estas condiciones, sin embargo, fue capaz de producir su gran obra escrita: los Cuadernos de la carcel.

Analiza el Leviatán de Hobbes, la figura que se afirmó como símbolo del estado absoluto, esto es el poder soberano que reunió en sus manos todo el poder y todo el derecho.

Si, como reza el subtítulo, este trabajo se presenta como una introducción a la ontología política contemporánea, no lo hace con el significado habitual del termino, sino con uno más específico y particular. Pues, independientemente de lo que se quiera entender por contemporaneidad, es evidente que este libro no pretende ofrecer una vision panoramica de su ontologia politica, y esto, ni por la diversidad de las escuelas a las que hace referencia (como veremos, Gilles Deleuze es su eje principal), ni por la variedad de ideas que en el se desarrollan (ni siquiera se hace eco de la totalidad de la obra del propio Deleuze, como tampoco de la de aquellos con la que esta se compara: Alain Badiou, Giorgio Agamben, Antonio Negri, etc.).

Que lo personal no está aislado de lo político es un lugar común que Freud contribuyó a esclarecer. Que lo político se comunica de manera plegada, secreta, con lo íntimo es parte del diálogo más actual entre filosofia, ciencias sociales y psicoanalisis.

García Neumann, JaimeEn el verano del año 416 antes de Cristo, Atenas emprendió una campaña militar contra la pequeña isla griega de Melos, que había permanecido neutral en las luchas fratricidas por el dominio de la antigua Grecia y, años atras, habia sido su aliada en la guerra contra los Persas. Antes del ataque, los atenienses enviaron embajadores a parlamentar con los melios las condiciones de su rendicion, en un famoso dialogo trascrito por Tucidides en el libro V de su Historia de la Guerra del Peloponeso. Los magistrados melios reprocharon a los atenienses que fuesen a la vez juez y parte, apoyados ademas por una flota de guerra, para un dialogo ? cuyo resultado sera, sin duda, que si prevalecemos por la justicia de nuestra causa y por eso no cedemos, tendremos guerra; y si nos sometemos, esclavitud (V, 86). Ademas, Melos nunca habia agredido a Atenas ni se habia aliado con sus enemigos, por lo que no habia motivos para emprender una guerra justa. Luego de rechazar los argumentos de los melios de utilidad y conveniencia y, mas profundamente, de justicia y derecho, los delegados atenienses respondieron con el axioma fundamental de su deriva expansionista e imperial que provocaria tambien su decadencia posterior: la ley del mas fuerte.