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ABELES MARCAlgo ha cambiado profundamente nuestra relación con la política. Durante mucho tiempo se ha acordado considerar el mantenimiento de la paz social como el objetivo mayor del arte de gobernar. A tal punto que, incluso hoy, la mayoria de los hombres politicos estan convencidos de que ganaran las elecciones resolviendo los problemas del desempleo y favoreciendo el crecimiento. iEl futuro prometedor ha llegado a su fin! En un mundo caracterizado por la precariedad y la inseguridad, amenazado por agresiones a gran escala, lo que se espera de los politicos no es tanto que mejoren las cosas como que impidan que empeoren, que ayuden a conjurar las amenazas que pesan sobre nuestro futuro. La cuestion de la supervivencia ocupa desde ahora la delantera de la escena, como lo atestiguan los debates llamados "de sociedad" que movilizan a la opinion publica y la aplicacion en numerosos ambitos del principio de precaucion. El crecimiento del poder de lo global-politico, el surgimiento de nuevos espacios transnacionales de debate y de negociacion, la influencia de las organizaciones no gubernamentales, lejos de ser un hecho del azar, marcan el advenimiento de una politica de la supervivencia.

En este volumen Gramsci reflexiona sobre algunos temas centrales del marxismo: las relaciones entre estructura y superestructura, entre ideología y ciencia, entre economía y filosofía, entre pensamiento politico y accion. Polemiza tambien con Benedetto Croce y Nicolas Bujarin.Antonio Gramsci fue un intelectual y activista politico italiano, fundador del Partido Comunista (Ales, Cerdeña, 1891 - Roma, 1937). Estudio en la Universidad de Turin, donde recibio la influencia intelectual de Croce y de los socialistas. En 1913 se afilio al Partido Socialista Italiano, convirtiendose enseguida en dirigente de su ala izquierda. Ante la disyuntiva planteada a los socialistas de todo el mundo por el curso que tomaba la Revolucion rusa, Gramsci opto por adherirse a la linea comunista y, en el Congreso de Livorno (1921), se escindio con el grupo que fundo el Partido Comunista Italiano. Enseguida hubo de pasar a la clandestinidad, dado que desde 1922 Italia estaba bajo el poder de Mussolini, que ejerceria a partir de 1925 una ferrea dictadura fascista. Gramsci fue detenido en 1926 y paso el resto de su vida en prision, sometido a vejaciones y malos tratos, que vinieron a añadirse a su tuberculosis para hacerle la vida en la carcel extremadamente dificil, hasta que murio de una congestion cerebral. En estas condiciones, sin embargo, fue capaz de producir su gran obra escrita: los Cuadernos de la carcel.

Analiza el Leviatán de Hobbes, la figura que se afirmó como símbolo del estado absoluto, esto es el poder soberano que reunió en sus manos todo el poder y todo el derecho.

Si, como reza el subtítulo, este trabajo se presenta como una introducción a la ontología política contemporánea, no lo hace con el significado habitual del termino, sino con uno más específico y particular. Pues, independientemente de lo que se quiera entender por contemporaneidad, es evidente que este libro no pretende ofrecer una vision panoramica de su ontologia politica, y esto, ni por la diversidad de las escuelas a las que hace referencia (como veremos, Gilles Deleuze es su eje principal), ni por la variedad de ideas que en el se desarrollan (ni siquiera se hace eco de la totalidad de la obra del propio Deleuze, como tampoco de la de aquellos con la que esta se compara: Alain Badiou, Giorgio Agamben, Antonio Negri, etc.).

Que lo personal no está aislado de lo político es un lugar común que Freud contribuyó a esclarecer. Que lo político se comunica de manera plegada, secreta, con lo íntimo es parte del diálogo más actual entre filosofia, ciencias sociales y psicoanalisis.

García Neumann, JaimeEn el verano del año 416 antes de Cristo, Atenas emprendió una campaña militar contra la pequeña isla griega de Melos, que había permanecido neutral en las luchas fratricidas por el dominio de la antigua Grecia y, años atras, habia sido su aliada en la guerra contra los Persas. Antes del ataque, los atenienses enviaron embajadores a parlamentar con los melios las condiciones de su rendicion, en un famoso dialogo trascrito por Tucidides en el libro V de su Historia de la Guerra del Peloponeso. Los magistrados melios reprocharon a los atenienses que fuesen a la vez juez y parte, apoyados ademas por una flota de guerra, para un dialogo ? cuyo resultado sera, sin duda, que si prevalecemos por la justicia de nuestra causa y por eso no cedemos, tendremos guerra; y si nos sometemos, esclavitud (V, 86). Ademas, Melos nunca habia agredido a Atenas ni se habia aliado con sus enemigos, por lo que no habia motivos para emprender una guerra justa. Luego de rechazar los argumentos de los melios de utilidad y conveniencia y, mas profundamente, de justicia y derecho, los delegados atenienses respondieron con el axioma fundamental de su deriva expansionista e imperial que provocaria tambien su decadencia posterior: la ley del mas fuerte.

En este ensayo repasa la historia politica y constitucional de Japon, pais extremo-oriental que es, a juicio de muchos, el mas occidental de todos; sintesis única de tradiciones milenarias

Los diferentes ensayos que componen este libro, escritos por jorge alemán, mustapha cherif, francisco díez de velasco, félix duque, patxi lanceros, javier de lucas, francisco josé martínez, jorge pérez de tudela y slavoj zizek, tratan de un fenomeno a escala mundial de imprevisible alcance, producido por la incesante globalizacion en los planos economico y politico. Por un lado, la emigracion a partir de paises del llamado tercer mundo o del este de europa, todavia controlada en europa y norteamerica en la segunda mitad del siglo pasado, es cada vez mas intensa, no exenta de violencia, y se debe mas a las penuria de los paises de origen que a razones politicas. Por otro, los inmigrantes ya instalados en el corazon de la europa occidental y en franjas de los estados unidos (especialmente el sur y el oeste medio) suponen un factor de inquietud, cercana a la revuelta, por razones en las que se alian la falta de ideales y de valores en gentes incluso de tercera o cuarta generacion (politica y juridicamente iguales en todo a los nativos, al menos teoricamente), el rechazo xenofobo de buena parte de la poblacion nativa (lo que produce una reaccion de explosiones cada vez mas violentas e incontroladas de un orgullo herido), y la importacion en esos jovenes airados de valores y manifestaciones culturales procedentes de la -contracultura- de esos mismos paises que acogen (por parte de empresas interesadas en mano de obra barata) y a la vez rechazan (por parte de las clases medias a duras penas consolidadas) la inmigracion, y ya no solamente la clandestina. Todo ello constituye un verdadero desafio para las ciencias sociales en general y muy en especial para la filosofia en su vertiente continental, obsesionada desde mayo de 1968 con el problema de la alteridad, pero al parecer sin demasiado exito en planos mas concretos y cercanos al latir cotidiano de las grandes ciudades europeas y norteamericanas.

Correspondencia cruzada entre Emma Goldman y Antonio Vidal

Introducción de Hugues de Jouvenel. En el ámbito político, la planeación estratégica (qué hacer y cómo hacerlo) es un instrumento político para responder a las demandas sociales. Se ha vuelto un instrumento sustancial para la construcción social de políticas públicas. En este sentido, la prospectiva ofrece a la planeación estratégica la novedad del futuro y del cambio que supone pensar las cosas desde el porvenir y no desde lo tendencial reiterativo. Al introducir el futuro, la prospectiva permite adaptarse al sistema político a entornos cambiantes y sobrevivir, es decir, garantizar la gobernabilidad a partir de enfrentar los riesgos que plantea el porvenir. Este libro aborda las relaciones de la planeación prospectiva y estratégica con la construcción social de políticas públicas, y propone un alcance en el contexto de los procesos de transición hacia la democracia en Latinoamérica, bajo la perspectiva de la teoría del riesgo y la gobernabilidad.

Libro de homenaje al intelectual palestino Edward Said. Recopilación de 5 textos de Said publicados en Le Monde Diplomatique (dos de ellos inéditos en Chile), en que que aborda temas filosóficos, políticos, históricos y culturales. Como señala en su presentación Kamal Cumsille, Edward Said, era un intelectual exiliado en sentido literal y metafórico, nunca se sentía como en casa, pero no le incomodaba que así fuera (...) La razón de ser de Said era la crítica; fue un tábano tanto en la sociedad norteamericana como en el mundo palestino."

El éxito en junio de 1854 de un nuevo pronunciamiento liberal –“la Vicalvarada”– provocó que España centrara por un tiempo la atención de la opinión pública mundial, y en especial de la estadounidens

Mucho antes de que se abra el debate acerca de “la crisis del arte contemporáneo”, el autor, con una agudeza particular, había planteado la cuestión del sentido y del futuro de la creación artística

Los gobiernos, culpables de la crisis, llevan a las sociedades a la miseria y a la servidumbre, al hambre y a la tiranía. Corrompidas las elites por el mercantilismo, en huida hacia delante depredadora las castas parasitarias políticas tras el colapso del corrupto intervencionismo, sólo la rebelión de las clases medias puede salvar a la civilización de la catástrofe que dañaría a toda la Humanidad, con desaparición de una parte importante de la población. No es tiempo para el debate, sino para el combate. Las clases medias tienen tres armas: el voto, el ahorro y la fiscalidad, y ambas deben ser utilizadas con todas sus consecuencias.