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Los diez Escritos políticos del sociólogo francés que se incluyen en esta antología cubren un amplio espectro de sus intervenciones en la escena pública e intelectual. Su reflexión temprana sobre "Los grandes hombres en la historia" (1883), y sus teorizaciones sobre "El Estado" (1900-05'?) y "Estado y sociedad en Rusia" (1902), así también como su ensayo "Dos leyes de evolución penal (1899). A su vez, aparece un conjunto de intervenciones en torno al Socialismo de Durkheim. Son nítidos sus rasgos en "Sobre la definición del socialismo (1893), "Socialismo y ciencia social" (1897) y "La concepción materialista de la historia" (1897), además del reportaje "Internacionalismo y lucha de clases" (1906), en el que el sociólogo se desmarca del internacionalismo proletario manifestándose a favor de un socialismo de carácter reformista, gradualista y nacionalista. Finalmente, del período de la guerra, se presentan dos documentos de propaganda elaborados por Durkheim para el Ministerio del Armamento, "Alemania por encima de todo (La mentalidad alemana y la guerra)" (1915), e "Informe de la situación de los rusos del Departamento del Sena" (1916). La lectura de estos aspectos de la obra durkheimiana evidencia la completa aplicación de su argumentación sociológica a la prosa política.

Este libro, una de las investigaciones más destacadas de Robert Putnam, es el resultado de una amplia y meticulosa investigación que se inicia en los años setenta. La transferencia de competencias en Italia, desde la administracion nacional a los gobiernos regionales, proporcionaba el escenario ideal para estudiar la evolucion de nuevas instituciones. Robert Putnam aprovecha esta oportunidad historica para llevar a cabo un estudio cuyos hallazgos han tenido una repercusion que ha trascendido el caso italiano y cuyas contribuciones a la teoria y la practica de la democracia contemporanea han tenido un impacto indiscutible.Mediante esta investigacion comparada Putnam estudia los distintos factores que, a partir del cambio institucional, influyen en el desigual funcionamiento de los gobiernos regionales italianos. Asi, mediante la articulacion metodologica de distintas perspectivas teoricas y tecnicas de investigacion, Putnam indaga en las relaciones existentes entre el desempeño institucional, los factores socioeconomicos y los aspectos socioculturales. Tras realizar un profundo analisis longitudinal y transversal del desarrollo y funcionamiento de los nuevos gobiernos regionales, el autor revela la importancia que la vida civica y las distintas tradiciones politicas tienen a la hora de explicar el exito de las instituciones democraticas. Mientras que la tradicion de republicas comunales existente en el norte y centro de Italia propicio el desarrollo de solidas normas y redes de compromiso civico, la tradicion monarquica del sur condujo al establecimiento de relaciones politicas verticales, lo que se traduce en una vida civica mas debil y fragmentada. En definitiva, Putnam nos demuestra como la democracia y sus principales instituciones funcionan mejor en las sociedades dotadas de un mayor capital social, es decir, en aquellas que estan basadas en relaciones de confianza, normas de reciprocidad y redes de compromiso civico.Joan Subirats, catedratico de Ciencia Politica de la Universidad Autonoma de Barcelona, autor de la presentacion de este nuevo titulo de la coleccion Clasicos Contemporaneos del CIS, recorre tanto los aspectos teoricos y metodologicos fundamentales de la obra, como los debates mas importantes que esta ha suscitado desde su publicacion.

En los inicios del siglo XXI nuestro planeta sigue estremeciéndose con brotes de violencia, conflictos y guerras, aunque en su mayor parte prevalezca una paz acerba, hipotecada por un desarrollo armamentístico sin trabas. A esto se suman nuevas formas de combate que se sirven de innovaciones en el campo de la informática y de la robótica, de alcances imprevisibles, y que contribuyen a vaciar de contenido conceptos tradicionales del pensamiento occidental. En este volumen, el autor se propone analizar las nociones de paz y de guerra no sólo en las grandes culturas de la humanidad, sino también en los pensadores más importantes de la historia de las ideas hasta la actualidad. Conocer sus teorías y el entorno en que se generaron, supone un imperativo ineludible, si se quiere comprender el trasfondo de las acciones humanas, y de sus consecuencias, en la esfera de lo político, según el lema: cada paz tiene su guerra, y cada guerra, su paz.

No se habla aquí tanto de los poderes efectivos en la sociedad romana a lo largo de la historia -el de los reyes (regnum, regere), el de los señores (dominium, dominatio, dominari), el de los "emperadores" (imperium, imperare), el de los "dictadores" (dictatura, dictare), etc, etc...- cuanto del poder, en general, del poder (potentia, potestas) del que puede (potens, potis, possum). Desde la idea de un poder potencial o virtual que en un determinado momento puede hacerse real, designa en latín potens al que lo posee y tiene, en virtud de ello, una especial relevancia en lo social, lo político o lo militar. Este poder potencial, en cuanto que "capacidad de" en lo físico o en lo moral es el que designa el sustantivo potentia. En cambio, potestas es el poder real, efectivo, que las leyes asignan a una persona en un determinado momento para cumplir una función; es el poder del que ostenta un cargo público, de un magistrado. Tal distinción, sin embargo, se difumina en potens al igual que en possum, que abarca ambos tipos de poderes: potens, en efecto, no sólo es "el que puede" hacer lo que quiere, sino también el que se impone en la sociedad y el que alcanza el poder político y la fuerza militar. No tiene por ello un sentido unívoco y puede ser empleado con valor negativo, como ocurre muchas veces cuando aparece en superlativo (potentissimus). De ese potens se ocupa el presente libro. O, más bien, para ser más exactos, se mueve en dicho ámbito, pero desde la perspectiva de la falta de poder: se habla aquí, en efecto, sobre todo de la "impotencia" (impotentia) del que no puede (impotens).

La muerte no existe. Nadie nace, nadie muere. La vida es eterna. No hay fin, sólo continuidad. Todas las antiguas y vigentes tradiciones solares aluden a ello como una sabiduría, una certeza, una verdad develada. La creencia arraigada en el inconsciente colectivo de Occidente, acerca de eventos "apocalipticos" y del "fin del mundo", responde al tan arraigado concepto de la muerte como una finitud.A traves de estas 12 + 1 profecias, los Maya nos recuerdan que todo lo que ha ocurrido ayer volvera a ocurrir mañana. Y que todo lo que se manifiesta en un pequeño ciclo no es sino un reflejo de lo que ya esta determinado en un plano mayor de manifestacion. Chilam Balam nos recuerda, una y otra vez, que la actual "crisis" medioambiental por la que atraviesan el Planeta y la humanidad no son productos de la intervencion del hombre, su ciencia y su tecnologia, sino de los ciclos naturales de la Madre-Tierra, que esta pariendo humanidades cada 26.00 años, y de la accion del Padre-Sol, que pene-tra, una y otra vez, a esta Madre, a traves de la accion de los neutrinos, las lenguas de viento solar que perforan el himen atmosferico y el ciclo de las manchas Solares.La humanidad esta en el trance de parto desde la tridimensional matriz de la Madre-Tierra hacia una octava superior de conciencia, la Quinta Dimension. Los Mayas nos legaron una poderosa herramienta para prepararnos y sortear victoriosos los eventos relacionados con ese gran parto del año 2012: el Tzolkin, las 33 claves ascensionales Maya, que como Agenda Digital Maya 2009-2012 adjuntamos a este libro. Su seguimiento diario y la meditacion en cada uno de sus textos despertaran en el lector su propia memoria cosmica, almacenada en su banco de memoria celular.

El libro, que comienza con un estudio sobre "Marx hoy" y acaba con otro sobre la relación, a lo largo del tiempo, entre Marx y el movimiento obrero organizado, cuya conclusión es que, ante los problemas de la economía en el siglo XXI, «ha llegado de nuevo el tiempo de tomar a Marx en serio», nos ofrece una primera parte con una serie de trabajos sobre Marx y Engels, sus obras y sus ideas políticas, y una segunda parte dedicada en especial a la evolución del marxismo y de su influencia, desde 1880 hasta la actualidad. Como corresponde a lo que cabe esperar de Eric Hobsbawm, este no es solo un gran libro de historia, sino que tiene además la pretensión de poder, como nos dice el propio autor, «servir a los lectores para reflexionar acerca de lo que va a ser su futuro y el de la humanidad en el siglo XXI».

El lector encontrará, ordenados y esclarecidos, aquellos conceptos que funcionan como los materiales de construcción en Rancière. Ruby recorre todo el trayecto de este autor: desde la indagación de los archivos obreros del siglo XIX hasta sus textos más recientes.

Algo falla en la lógica del argumento demográfico con el que banqueros, políticos, altos funcionarios, grandes patronos y otros agoreros atentos a la voz de su amo, pronostican la quiebra de las pensiones publicas en 2040. Ante la hipotesis de un acusado envejecimiento de la poblacion en esa fecha, el pago de pensiones seria un problema secundario frente al colapso generalizado que originaria la escasez de trabajadores jovenes. No se podrian atender las redes viarias, los aeropuertos, los hospitales o los centros de enseñanza. Ni cubrir la plantilla de los cuerpos militares y policiales encargados del orden publico y la defensa nacional. ¿Quien trabajaria en las fabricas, oficinas, comercios, medios de transporte y barcos de pesca? Los apocalipticos profetas de la quiebra de la Seguridad Social mienten con el mayor de los descaros. Ocultando que el continuo incremento de productividad obtenido gracias al avance tecnologico permite mantener la produccion y las ganancias con una cantidad menor de mano de obra. Es preciso acabar con esa perversa costumbre por la que, mientras todos los gastos del Estado se costean con los impuestos generales, las pensiones las sufraga en exclusiva el bolsillo de los trabajadores. Que pagan asi, por partida doble, cotizaciones sociales e impuestos generales. A raiz de la penultima crisis del capitalismo, los gobiernos han movilizado ingentes cantidades de dinero del trabajador contribuyente para acudir en socorro de los banqueros en apuros. Habiendo contraido una enorme deuda con la sociedad que los ha salvado de la quiebra, los bancos deben ahora contribuir con sus ganancias a evitar la quiebra del Estado del Bienestar. La Seguridad Social no es un capricho, sino una de las conquistas con las que el movimiento obrero humanizo la sociedad para alejarla del estado de las bestias. Algunos propugnan hoy volver a ese estado recuperando un capitalismo salvaje que despertaria violentas respuestas. Si los gobernantes y legisladores hincan la rodilla ante el poder economico, nuestro deber como ciudadanos es aprestarnos a la defensa civil de las formas solidarias de convivencia.

Se ha hablado mucho de la Globalización y de sus efectos en la economía, la política o la cultura. Pero se habla mucho menos de cómo aquélla puede manejarse de una manera más democrática. La reciente crisis financiera y economica global no ha hecho sino poner de mayor relevancia si cabe la necesidad de repensar un proceso que parece haberse ido de las manos a los propios gobiernos, a las grandes corporaciones y, sobre todo, a los ciudadanos. Lo cierto es que el planeta sufre males de dificil solucion: concentracion de poder financiero y mediatico, degradacion medioambiental, explosion demografica, pobreza y violencia. Los gobernantes parecen desorientados y sus mentes ofuscadas, y a consecuencia de ello se ofrecen respuestas de tipo localista que nos retrotraen a formulas autoritarias y de exclusion social, economica o etnica. Esta obra contiene datos imprescindibles y actualizados en cuestiones economicas -comercio, finanzas internacionales-; sociales -pobreza, desarrollo-, asi como audaces propuestas para abrir el mayor debate de nuestro tiempo: como vertebrar una globalizacion mas democratica, mas justa, y, sobre todo, mas sostenible medioambiental y socialmente. Solo de un debate asi puede surgir un discurso progresista que se abra camino en el futuro y ofrezca una luz a las generaciones que viviran el siglo XXI europeo y mundial. Una obra que puede resultar de mucha utilidad para politicos y academicos; una obra que ayudara a entender que queremos decir cuando hablamos de gobernanza global

Aproximación didáctica y comprensible sobre el federalismo fiscal a cargo de George Anderson, presidente de la ONG canadiense Fórum de las Federaciones, dedicada la promoción del estudio del federalismo en todo el mundo. El autor explica cuál es la justificación de una descentralización de las funciones del sector público, y trata la conveniencia o no de descentralizar determinadas fuentes tributarias y de instrumentar mecanismos de transferencias intergubernamentales. Todo ello mediante la definició nde términos como el de autonomía financiera, equilibrio vertical, equidad horizontal, etc. y ejemplos sobre las experiencias de diferentes países que ilustran las explicaciones.

En el tardo franquismo, la resistencia a la dictadura y el ambiente cultural del 68 daban alas a atrevidos proyectos revolucionarios de signos diversos y a planteamientos críticos que comportaban una descalificacion global del sistema establecido. La aprobacion de la Constitucion de 1978 y la consolidacion de una democracia liberal dejaron en via muerta los ensueños revolucionarios de caracter marxista.

Para tutelar el bien común los Estados han organizado siempre servicios públicos, o sea: actividades mancomunadas bajo la dirección de la autoridad social con vistas a favorecer la utilidad pública. En este volumen se hacen aportaciones al debate sobre qué lugar corresponde al servicio público en nuestras sociedades modernas, cuáles han de ser sus fundamentos filosófico-jurídicos y cuáles sus principios regulativos, para que su existencia y su funcionamiento sean concordes con los valores a cuya plasmación está enderezado, el primero de los cuales es la utilidad pública. Se aportan también reflexiones sobre cómo afrontar las colisiones de derechos e intereses legítimos que se producen en la esfera del servicio público, proponiéndose como canon —en lugar de una subordinación global de un género de pretensiones a otro— una pauta de graduación, ponderación y equilibrio.

En este número se aborda la inteligencia económica tanto desde la perspectiva de los intereses gubernamentales como desde los de la empresa y de la sociedad, incluyendo aquí al mundo académico como un indudable generador de conocimiento. En la actual coyuntura de incertidumbre que existe hoy en todos los ámbitos, la inteligencia económica no es una moda, ni un tema retórico, es una herramienta imprescindible para ser competitivo en un mundo globalizado. Este número pretende invitar a profundizar en la inteligencia económica y competitiva. En consecuencia, se ha procurado dar cabida a diversas aproximaciones de manera que el lector pueda hacerse cargo de algunos de los enfoques que definen esta disciplina. Lo importante, sin embargo, es entender el concepto, es decir, la necesidad de trabajar con la información de una manera acorde con lo que requiere nuestra sociedad del conocimiento.Coeditada con la Cátedra Servicios de Inteligencia, de la Universidad Rey Juan Carlos, y con el Instituto de Inteligencia Juan Velázquez de Velasco, de la Universidad Carlos III de Madrid.

En el siglo XX, la institución del Estado se amplia al mundo entero, sobre todo con la irrupción de un gran número de nuevos Estados tras el fin del dominio colonial europeo, y lo hace en su forma de Estado-nacion de corte capitalista que alcanza su apogeo con el derrumbe de la Union Sovietica. Se pasa de un Estado fuertemente liberal a inicios del siglo XX, a un Estado social a mediados del mismo sobre todo en los territorios centrales occidentales, para acabar otra vez con un tipo de Estado de corte neoliberal a finales del siglo. Esto significara el desmantelamiento de muchas de las conquistas politicas y sociales alcanzadas, y provocara una creciente crisis de legitimidad institucional sobre todo en la Periferia, donde su presencia y arraigo era mucho menor. El Estado parece vivir un periodo de gloria, arrastrado por la fe en el progreso y el aumento sin freno del consumo energetico, en los paises centrales tras la Segunda Guerra Mundial, pero empieza su declive en torno al 68, cuyas revueltas marcan asimismo la erosion imparable de las burocratizadas formas de oposicion de la Vieja Izquierda. Esto explica el nacimiento a finales de siglo del Movimiento por la Justicia Global, caracterizado por una manera diferente de entender la accion politica y por una presencia destacada de los movimientos campesinos e indigenas y de las demandas del Sur Global, que desplaza aun mas la centralidad obrera previa. Se va abriendo camino, asimismo, un discurso antidesarrollista, que tiene en cuenta la enorme diversidad de sujetos, territorios, tradiciones y realidades que componen el mundo y que choca frontalmente con el nuevo capitalismo global que pretende aplicar una receta unica a escala planetaria. Sin embargo, paralelamente se asiste al auge de los fundamentalismos de todo tipo y de movimientos sociales fuertemente regresivos, de reafirmacion de elementos identitarios locales o regionales religion, cultura, etnicidad, nacionalidad, etc. que, en muchos casos, ensombrecen las dinamicas de contestacion global al Estado capitalista hegemonico.