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Este libro -escrito con la combinación de una erudición fuera de lo común y un estilo ameno no exento de ironía- podría haberse titulado Todo lo que siempre quiso saber sobre las lenguas pero temía preguntar. En sus paginas, Xabier Zabaltza denuncia la manipulacion de la riqueza idiomatica de la Humanidad por parte de los diferentes nacionalismos, con y sin Estado. Desde una perspectiva historica, en esta obra se critica la idea romantica, muy extendida, que identifica cada lengua con una mentalidad particular y se analiza la relacion, real o supuesta, entre idioma y clase social, territorio, religion y raza. Uno de los puntales de este ensayo es la premisa de que la diferencia entre lengua y dialecto es arbitraria. Es la identidad de grupo de sus hablantes (la conciencia nacional) la que convierte un dialecto en lengua y, viceversa, la falta de esa identidad la que torna una lengua en dialecto. El autor recurre a infinidad de fuentes para mostrar las enormes consecuencias practicas de este aserto. La labor de desmontar los multiples prejuicios y malentendidos que suelen acompañar fundamentos determinantes en las lenguas acerca de las naciones, ocupa buena parte del presente volumen. Sin embargo, Una historia de las lenguas y los nacionalismos es tambien- un canto a la tolerancia y a la convivencia en...

Aspecto central del proceso cognitivo, la comparación permite obtener resultados de gran relevancia en el ámbito de las ciencias político-sociales. Si bien también cabe elaborar hipótesis mediante otros metodos, la posibilidad de controlar las hipotesis formuladas es caracteristica de la comparacion. Sintetico y preciso, este volumen explora todas las caracteristicas, las tecnicas y los problemas del metodo comparativo.

Periódicamente, a menudo coincidiendo con ciertos aniversarios cuya máxima significación suele ser su condición de múltiplo de diez (aunque si las ganas de celebrar aprietan también vale con que alcance a ser multiplo de cinco), el tema de La Republica -asi dicho, con esa individualizacion y determinacion que un articulo como el la procura- salta a la palestra y durante unos dias o semanas pasa a ocupar paginas en los medios escritos, minutos en los debates televisivos, espacio exabruptal (y perdon por el palabro) en las tertulias radiofonicas. En los momentos mas señalados, ese despliegue viene acompañado incluso de tomos o fasciculos coleccionables embolsados junto con los correspondientes suplementos dominicales. Eso suele querer decir que durante esos dias o semanas se abre la veda y se nos autoriza a hablar sobre el republicanismo y a imaginar incluso espacios politicos potenciales que pudieran acogerse a dicha etiqueta.Nosotros, miembros de ASKE (Alfonso Sastre Kultur Elkartea), por definicion y eleccion rebeldes y en consecuencia reacios a los debates con nihil obstat y a fecha convenida, no necesitamos ni pretendemos acogernos a aniversario alguno, y menos aun al de una determinada experiencia politica como fue la Segunda Republica española en la que ni de lejos todo fueron luces, pues tambien exhibio muchas y bastante oscuras zonas de sombra, para tratar de establecer un espacio de reflexion y debate que, de entrada, le retire a la mencionada experiencia vivida en la Peninsula en la decada de los 30 del pasado siglo el derecho a monopolizar el articulo determinado.

Pról. José María Aznar. Esta monografía analiza la actuación en materia antiterrorista del Partido Popular visto desde dentro de las estructuras del PP.

«Las sociedades políticas son, no lo que les hacen las leyes, sino lo que les preparan a ser de antemano los sentimientos, las creencias, las ideas, los hábitos de corazón y de mente de los hombres que las componen, lo que el temperamento y la educación han hecho de ellos. Si esta verdad no sale de todas las partes de mi libro, si no lleva a los lectores a examinarse continuamente a sí mismos, si no les muestra a cada instante, sin hacer alarde de tener la pretensión de enseñarles, cuáles son los sentimientos, las ideas, las costumbres que únicamente pueden conducir a la prosperidad y a la libertad pública, cuáles son los vicios y los errores que, por contra, les apartan irrefutablemente de ellas, no habré alcanzado el principal y, por así decir, el único objetivo que tengo en vista». Toda la obra de Alexis de Tocqueville (1805-1859) es una reflexión sobre la libertad o su ausencia, el despotismo. Tanto en La democracia en América (1835 y 1840), como en El Antiguo Régimen y la Revolución (1856), obra que dejó inacabada, explora la forma de conseguir que el régimen democrático posterior a 1789 sea tan igualitario como libre. Nadie como Tocqueville ha sabido defender la libertad y anunciar los peligros que pueden ir unidos a construir una democracia basada exclusivamente en la igualdad, el individualismo y el bienestar material. La democracia en América ha pasado de ser «el mejor libro nunca escrito sobre los Estados Unidos» a ser también «el mejor libro sobre la democracia». En esta edición crítica se reproducen notas, correspondencias, comentarios, variantes y fragmentos inéditos que ayudan a comprender mejor el pensamiento de Tocqueville y el complejo proceso de redacción del libro.

En el tardo franquismo, la resistencia a la dictadura y el ambiente cultural del 68 daban alas a atrevidos proyectos revolucionarios de signos diversos y a planteamientos críticos que comportaban una descalificacion global del sistema establecido. La aprobacion de la Constitucion de 1978 y la consolidacion de una democracia liberal dejaron en via muerta los ensueños revolucionarios de caracter marxista.

Para tutelar el bien común los Estados han organizado siempre servicios públicos, o sea: actividades mancomunadas bajo la dirección de la autoridad social con vistas a favorecer la utilidad pública. En este volumen se hacen aportaciones al debate sobre qué lugar corresponde al servicio público en nuestras sociedades modernas, cuáles han de ser sus fundamentos filosófico-jurídicos y cuáles sus principios regulativos, para que su existencia y su funcionamiento sean concordes con los valores a cuya plasmación está enderezado, el primero de los cuales es la utilidad pública. Se aportan también reflexiones sobre cómo afrontar las colisiones de derechos e intereses legítimos que se producen en la esfera del servicio público, proponiéndose como canon —en lugar de una subordinación global de un género de pretensiones a otro— una pauta de graduación, ponderación y equilibrio.

Inteligencia Política plantea la tarea del dirigente desde una doble perspectiva, abordando la estrategia de la empresa desde las formas que adopta el poder en cualquier organización. Así, la persona que dirige ha de ser inteligente y política para que el gobierno de la empresa sea creador y motor de la iniciativa. Este libro es una guía imprescindible para directivos de todos los sectores de actividad: público, privado y tercer sector (o de las organizaciones no lucrativas). También para todos aquellos que se acercan a la Dirección Estratégica como disciplina y, de forma muy especial, para los familiares y las personas cercanas a los directivos, de forma que pueden comprender sus anhelos, sus aspiraciones, sus miedos, su creatividad, su afán de logro y su papel en las organizaciones en las que prestan sus servicios y, consecuentemente, en la sociedad

A lo largo de la historia ha habido aspiraciones a una sociedad mejor, incluso perfecta. Tenemos utopias imaginadas con todo detalle por filósofos, poetas, reformadores sociales, arquitectos y artistas. Este libro es la historia ilustrada de una idea: la busqueda de la sociedad ideal. En su exploracion de estos mundo ideales tienen un papel fundamental los mitos de la creacion, los arquetipos del cielo y el infierno, los nuevos mundos y los viajes de descubrimiento, las epocas de revolucion y de progreso tecnologico, las comunidades modelo, las distopias politicas y ecologicas, el viaje espacial y la ciencia ficcion. Se examinan las utopias mas importantes de la historia, tanto las que solo fueron imaginadas como las que se intentaron llevar a la practica: visiones de la sociedad ideal en America del Norte y del Sur, Asia, Africa y el mundo arabe, asi como en el mundo antiguo y en Occidente. Ilustrado con numerosas fotografias, cuadros, grabados, mapas, documentos, carteles y fotogramas de peliculas, y acompañado de notas exhaustivas y de una completa bibliografia, este volumen es una fascinante indagacion de la gran diversidad de la imaginacion utopica. Desde la era clasica hasta la actualidad, este libro explora la necesidad humana de imaginar y construir mundos ideales.

Este libro presenta una esclarecedora disección del capitalismo que es accesible tanto para especialistas como para lectores interesados. Tras examinar las teorías clásicas sobre el capitalismo, Ingham se centra en sus instituciones basicas y sus interconexiones: el intercambio mercantil, el sistema monetario, la empresa, el capital y los mercados financieros, asi como el papel del estado, se analizan al hilo de los acontecimientos mas importantes de la historia reciente del sistema capitalista: la gran inflacion de la decada de 1970 y la respuesta neoliberal, la burbuja de las punto.com de finales de los noventa, la quiebra de Enron y otras corporaciones. Por ultimo, un extenso epilogo ofrece un analisis actualizado de la crisis financiera que se desencadeno en 2007.

Decir financiarización es, a la luz de los acontecimientos actuales, el dato más obvio de nuestra condición económica. La orientación financiera del capitalismo ha conducido, con violencia extrema, los niveles de explotación a un nuevo umbral cualitativo. El medio ambiente, la vivienda, las pensiones, la educación, y progresivamente todo lo que existía de común entre los sujetos productivos, se ha vuelto bien de inversión y motivo de endeudamiento. Y sin embargo, la violencia del capitalismo financiero ha estallado en la mayor crisis desde 1929. Las contribuciones reunidas en este volumen pretenden abordar las crisis precisamente en lo que ésta abre. Producto de la elaboración colectiva en el laboratorio político intelectual Uninomade, su interés se cifra no sólo en su alto perfil analítico, sino en su decidida apuesta política. Lejos de la lucha de interpretaciones que compiten por rescatar una economía tocada en el corazón de las conexiones, este libro se esfuerza en conquistar la siguiente pregunta ¿cómo reapropiar para la reconstrucción de lo común lo que el capital ha convertido en renta financiera? Los autores de este libro se reconocen en la larga estela del operarismo italiano. Común a todos ellos es el presupuesto de que es en la capacidad de innovación y de cooperación del trabajo vivo donde se aloja el nudo gordiano de las formas históricas del capitalismo. La radicalidad de sus contribuciones se confirma en la presunción de la insuficiencia de una investigación que tome como centro el curso objetivo del capitalismo y no las potencias simétricas y contrarias al capital que paradójicamente determinan sus condiciones concretas.

Relato en primera persona de aquellos día del año 1968, manifiesto contracultural, ácida crónica, utilísimo y vigente manual de guerrilla urbana: Do it!, publicado en 1970, incomodó tanto a la derecha como a la izquierda "oficial". No es extraño que hay permanecido hasta hoy inédito en castellano.

La reconstrucción de este libro corresponde al lector. Es él quien debe juntar los fragmentos de una obra dispersa e incompleta. Es él quien debe reunir unos pasajes separados que, sin embargo, se complementan. Es el quien debe organizar los aspectos contradictorios, en pos de una unidad sustancial. Es el quien debe eliminar las posibles incoherencias (es decir, las indagaciones o hipotesis desechadas). Es el quien debe sustituir las repeticiones por sus posibles variantes (o aceptar las repeticiones como anaforas apasionadas).

EIXIMENIS (Girona, ca. 1328/1332-1409, Perpiñan), se formó en los centros superiores y universidades más célebres de la época siendo uno de los intelectuales más importantes de la Europa del siglo XIV y principios del XV. Escribió un conjunto de libros, Lo Crestià, considerados como referencia indispensable en el pensamiento de la época, esenciales para entender el umbral del cambio intelectual camino del Renacimiento. En 1408 el Papa Luna -a quien Eiximenis se mantuvo fiel en todo momento— lo consagró como obispo de Elna y Patriarca de Jerusalén.

La cuidad ideal o virtuosa es una de las grandes obras del pensamiento islámico en el campo de la teoría política: las obras de dos son El régimen del solitario, de Avempace, y la exposición de la de Platon, de Averroes. Pero la extraordinaria importancia del presente texto de al-Farabi nace de ser la primera en orden cronologico y de la influencia que despues ejercio en la especulacion de los pensadores islamicos que en arabe son llamados falasifa, o sea, los filosofos.Frente a la imperfectas y perjudiciales ciudades del mal se levanta la ciudad ideal, la sociedad modelo, la unica capaz de realizar plenamente la perfeccion y el destino inherentes a la condicion humana. Esta ciudad ideal debe estar basada, construida y regida por la ciencia politica; no arranca de las situaciones sociales facticas , sino de la inteligencia practica del hombre, formando una unidad tan natural como la del cuerpo vivo, sin que exista alegria, bien y felicidad individuales si no son al mismo tiempo comunes.

Los tres ensayos y un plan de paz que componen este libro han sido escritos en la línea–aún sin conocerla–que Margaret Mead por un lado y Julián Huxley por otro propusieron en sus días al manifestars