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Ian Buruma examina les diverses formes de llibertat, i particularment les de la llibertat d'expressió. Buruma parla del drets de les minories i dels prejudicis de la majoria, de la necessitat del compromís social i de la delimitació de les restriccions de la llibertat.

En términos políticos, los movimientos sindicales en sistemas autoritarios desempeñan un papel decisivo en la movilización política y en la eventual transición a la democracia, aunque se ven obstaculizados tanto por los costes adicionales como por las limitadas oportunidades políticas y las redes sociales existentes. La diferencia entre un movimiento sindical triunfante y otro fallido en un marco político autoritario se encuentra en el grado de aprovechamiento del sistema de negociación colectiva y en la naturaleza de sus relaciones con potenciales aliados influyentes.

¡Indignaos!, de Stéphane Hessel: un éxito mediático y editorial de fabulosas proporciones: dos millones de ejemplares vendidos en Francia, veintitrés ediciones en otras tantas lenguas.

El libro, que comienza con un estudio sobre "Marx hoy" y acaba con otro sobre la relación, a lo largo del tiempo, entre Marx y el movimiento obrero organizado, cuya conclusión es que, ante los problemas de la economía en el siglo XXI, «ha llegado de nuevo el tiempo de tomar a Marx en serio», nos ofrece una primera parte con una serie de trabajos sobre Marx y Engels, sus obras y sus ideas políticas, y una segunda parte dedicada en especial a la evolución del marxismo y de su influencia, desde 1880 hasta la actualidad. Como corresponde a lo que cabe esperar de Eric Hobsbawm, este no es solo un gran libro de historia, sino que tiene además la pretensión de poder, como nos dice el propio autor, «servir a los lectores para reflexionar acerca de lo que va a ser su futuro y el de la humanidad en el siglo XXI».

O paso dun mundo de sociedades descentralizadas a un mundo articulado en redes distribuídas favorece cada vez máis que as persoas se identifiquen en termos de grupo. O concepto de Estado xurdíu no século XVIII como unha resposta á realidade económica na que se expandiran os mercados, pero o mundo en rede actual pon en xaque o núcleo dese sistema e as identidades que naceron á súa sombra. Neste libro coral abórdase o concepto de nación e a crise que está a vivir no momento actual, no contorno dunha realidade en rede que xa modificou de xeito irremediable as nosas identidades colectivas e individuais. En Das nacións ás redes, os autores De Ugarte, Quintana, Gomez e Fuentes tratan estes e outros temas relacionados cunha rigorosidade e unha claridade que satisfarán, entreterán e informarán ao lector que busque novas interpretacións e olladas certeiras sobre a súa propia realidade.

Si urbanistas, arquitectos y diseñadores pueden concebir el espacio público como un vacío entre construcciones que hay que llenar de forma adecuada a los objetivos de promotores y autoridades, es decir, como un complemento para operaciones urbanisticas, existe otro discurso en el que este concepto se entiende como la realizacion de un valor ideologico. El espacio publico es entonces el lugar en el que se materializan diversas categorias abstractas como democracia, ciudadania, convivencia, civismo, consenso, etc., y por el que se desearia ver transitar a una ordenada masa de seres libres e iguales que emplean ese espacio para ir y venir de trabajar o de consumir y que, en sus ratos libres, pasean despreocupados por un paraiso de cortesia. Sin embargo, como afirma Manuel Delgado al analizar ese sueño de un espacio publico hecho de dialogo y concordia, este se derrumba en cuanto aparecen los signos externos de una sociedad cuya materia prima es la desigualdad y el fracaso.

No se habla aquí tanto de los poderes efectivos en la sociedad romana a lo largo de la historia -el de los reyes (regnum, regere), el de los señores (dominium, dominatio, dominari), el de los "emperadores" (imperium, imperare), el de los "dictadores" (dictatura, dictare), etc, etc...- cuanto del poder, en general, del poder (potentia, potestas) del que puede (potens, potis, possum). Desde la idea de un poder potencial o virtual que en un determinado momento puede hacerse real, designa en latín potens al que lo posee y tiene, en virtud de ello, una especial relevancia en lo social, lo político o lo militar. Este poder potencial, en cuanto que "capacidad de" en lo físico o en lo moral es el que designa el sustantivo potentia. En cambio, potestas es el poder real, efectivo, que las leyes asignan a una persona en un determinado momento para cumplir una función; es el poder del que ostenta un cargo público, de un magistrado. Tal distinción, sin embargo, se difumina en potens al igual que en possum, que abarca ambos tipos de poderes: potens, en efecto, no sólo es "el que puede" hacer lo que quiere, sino también el que se impone en la sociedad y el que alcanza el poder político y la fuerza militar. No tiene por ello un sentido unívoco y puede ser empleado con valor negativo, como ocurre muchas veces cuando aparece en superlativo (potentissimus). De ese potens se ocupa el presente libro. O, más bien, para ser más exactos, se mueve en dicho ámbito, pero desde la perspectiva de la falta de poder: se habla aquí, en efecto, sobre todo de la "impotencia" (impotentia) del que no puede (impotens).

Interrogarse como filósofo sobre la policía puede parecer sorprendente. Si uno se pregunta frecuentemente lo que hace la policía, interrogarse sobre lo que ésta es, es más raro. La ambición de este libro consiste en tratar de definirla e iluminar sus relaciones con la política. Este trabajo desea invertir ciertas perspectivas habituales. Es un estudio filosófico de la policía, tomada en su sentido contemporáneo. Procede de la idea de que la policía no es un simple medio de la política, sino un elemento constitutivo de su estructura, de que participa de la definición de sus fines y de que no está desprovista de sentido. Se trata de preguntarse no lo que debe ser, sino por qué es lo que es. En este caso, el estudio de la policía pasa a ser no sólo posible, sino deseable. La policía abarca, en efecto, el campo de lo real de la política. Lo "bajo" de la política es la política efectiva. Dejar de tomar la política "por arriba" para intentar una explicación "por abajo" es tratar de evitar una "ontología" y una "metafísica" del poder. Abordar la política mediante la policía conlleva, pues, una doble significación: intentar un enfoque filosófico de la policía )en cuanto contiene política) y comprender el sitio de la policía en la política.

The major text begins by surveying the classical theories of the state. The core chapters then address the dominant pluralist and post-pluralist approaches to understanding the modern liberal democratic state, the main critiques from feminism, new elitism, green theory, neo-conservatism, and the challenges of globalization and postmodernism

Los conceptos de cognición y subjetividad política son abordados en este libro como la experiencia estética de cambios significativos en cognición, especialmente por los procesos de percepción resultantes de la virtualización e interacción de las redes tecnológicas y electrónicas, por medio de los cuales se construyen nuevas relaciones de intercambio. A partir de éstas se analizan las transformaciones cognitivas como construcción de subjetividad política, en relación con la capacidad que tenemos los habitantes del planeta de asumir posiciones libres frente a los acontecimientos globales.

Este libro aborda las características y los postulados básicos de los enfoques utilizados en las políticas públicas y su estudio, además de describir cómo pueden emplearse éstas en el análisis de las decisiones que toma el Estado. Esta obra, preparada por un grupo de investigadores de la División de Administración Pública del Centro para la Investigación y Docencia Económica, llena un vacío en la literatura sobre el tema.

Política social és una proposta exhaustiva del que hauria de ser la política social, al nostre país des del punt de vista d'una persona que coneix profundament la qüestió, ja que hi ha estat implicat com a Conseller de la Generalitat i actuamente hi continua treballan a títol personal.