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Desde sus orígenes, el oficio de político ha ido variando y evolucionando en paralelo a la sociedad en la que se desarrolla la actividad política.Actualmente, se produce una relación muy especial entre la logica de la democracia representativa, articulada en elecciones y en procesos diferenciados de rendicion de cuentas y la actuacion de individuos que se mueven en un escenario ambiguo. En el se dan cita aspectos que no son necesariamente contradictorios o irreconciliables, como la ambicion, la vocacion, la vanidad, el altruismo, la influencia, el dinero, en fin, el manejo del poder.Quienes se dedican a la politica no solo entran en ella a traves de las urnas; aunque estas son el mecanismo legitimador por excelencia, no cubren todos los vericuetos por los que se desarrolla el oficio de politico. De hecho, los cargos electos son una minoria en el universo de la politica.El oficio de politico se abandona con mayor frecuencia de la que se tiende a pensar habiendo sido, en muchos casos, una mera etapa de constitucion, o si se prefiere de acumulacion, de capital simbolico cuya rentabilidad se hace efectiva en otros campos en los que el poder sigue su proceloso camino.Desde sus orígenes, el oficio de político ha ido variando y evolucionando en paralelo a la sociedad en la que se desarrolla la actividad política.Actualmente, se produce una relación muy especial entre la logica de la democracia representativa, articulada en elecciones y en procesos diferenciados de rendicion de cuentas y la actuacion de individuos que se mueven en un escenario ambiguo. Enel se dan cita aspectos que no son necesariamente contradictorios o irreconciliables, como la ambicion, la vocacion, la vanidad, el altruismo, la influencia, el dinero, en fin, el manejo del poder.Quienes se dedican a la politica no solo entran en ella a traves de las urnas; aunque estas son el mecanismo legitimador por excelencia, no cubren todos los vericuetos por los que se desarrolla el oficio de politico. De hecho, los cargos electos son una minoria en el universo de la politica.El oficio de politico se abandona con mayor frecuencia de la que se tiende a pensar habiendo sido, en muchos casos, una mera etapa de constitucion, o si se prefiere de acumulacion, de capital simbolico cuya rentabilidad se hace efectiva en otros campos en los que el poder sigue su proceloso camino.

Las formas de desobediencia crecen en el mundo. En Tiananmen, entre los Indignados, alentando las protestas contra la OMC, el FMI o las guerras preventivas, se desarrollan nuevas formas de resistencia que, lejos de ser ilegitimas, buscan la mejora y transformacion del sistema. Laudani repasa en este libro las numerosas manifestaciones que la desobediencia ha tenido a lo largo de la Historia. Desde los mitos de Adan y Eva o Antigona hasta la experiencia de la lucha armada, el enfrentamiento al poder es consustancial a la democracia: un mecanismo esencial de higiene democratica que exige periodicamente su puesta en funcionamiento.

Der Autor hat uber 6 Jahre recherchiert, Daten gesammelt, Gesprache gefuhrt, geschichtliche Schriftstucke ausgewertet, Bilder ausgewahlt und aufbereitet. Entstanden ist eine Arbeit, die die gewaltigen Anstrengungen der Burger fur die Verteidigung dieser Region dokumentiert. Dieses Nachschlagewerk ist eine interessante Beschreibung, wo in den vergangenen 170 Jahren die militarischen Anlagen geplant, gebaut und genutzt wurden. Ein Stuck Militargeschichte wird so fur den nordlichen Bereich Schleswig-Holsteins deutlich gemacht

La tensión que siempre ha existido entre lo nuevo y lo tradicional se presenta en la actualidad de una manera exacerbada. No solo se pretende por algunos modificar los modos ancestrales de ver la vida y la sociedad; se les descalifica y se les rechaza como los productos, viciados de origen, de culturas que perpetuan relaciones de opresion entre los sexos, las clases y las na...

Necesitamos una izquierda alternativa al poder del capital que destruye el medio ambiente, crea precariedad social y explota a los países del Sur. ¿Cuáles han de ser las señas de identidad que guíen su proyecto politico? ¿Hacia donde ha de dirigirse? ¿Rehacer la socialdemocracia o ampliar las bases sociales de un ecosocialismo anticapitalista? los textos de Francisco Fernandez Buey editados en este volumen nos dan luces largas para transitar al poscapitalismo ecologista. Ofrecen una propuesta esperanzada de una izquierda verde, roja y violeta que se arraiga en la mejor herencia del movimiento obrero, en el ecologismo social y en el feminismo que da prioridad a ?las de abajo?. enraizada en Gramsci, en las luchas sociales que persisten y en las experiencias colectivas de vida alternativa, esta izquierda tiene que ser capaz de construir contrahegemonia. Para conseguirlo, ha de crear nueva cultura popular, insertarse cotidianamente en el precariado, dar prioridad a la crisis ecologica y realizar formas alternativas de hacer politica que vayan mas alla del parlamentarismo. Este es un libro para personas que asumen la causa de los perdedores sociales y desean impulsar la accion politica en tiempos dificiles.

Necesitamos una izquierda alternativa al poder del capital que destruye el medio ambiente, crea precariedad social y explota a los países del Sur. ¿Cuáles han de ser las señas de identidad que guíen su proyecto politico? ¿Hacia donde ha de dirigirse? ¿Rehacer la socialdemocracia o ampliar las bases sociales de un ecosocialismo anticapitalista? Los textos de Francisco Fernandez Buey editados en este volumen nos dan luces largas para transitar al poscapitalismo ecologista. Ofrecen una propuesta esperanzada de una izquierda verde, roja y violeta que se arraiga en la mejor herencia del movimiento obrero, en el ecologismo social y en el feminismo que da prioridad a "las de abajo". enraizada en Gramsci, en las luchas sociales que persisten y en las experiencias colectivas de vida alternativa, esta izquierda tiene que ser capaz de construir contrahegemonia. Para conseguirlo, ha de crear nueva cultura popular, insertarse cotidianamente en el precariado, dar prioridad a la crisis ecologica y realizar formas alternativas de hacer politica que vayan mas alla del parlamentarismo. Este es un libro para personas que asumen la causa de los perdedores sociales y desean impulsar la accion politica en tiempos dificiles.

El número de seres humanos que huyen de sus países debido a la persecución, situaciones de conflicto o violaciones de los Derechos Humanos no ha dejado de aumentar en los últimos años. La cifra de desplazados forzosos supero en 2022 el umbral de los 103 m

El presente Apéndice aspira no sólo a serlo. Es cierto que su obvia misión y primario cometido es el de ser un anejo o añadido a esta Historia de la Diplomacia Española y, con ello, servir de apoyo al lector de ella, que desee ver aqui ordenados y corroborados los nombres del sinfin de Embajadores, enviados, ministros y otros agentes diplomaticos que pueblan las paginas de sus volumenes. Es una imprescindible apoyatura y un complemento irrenunciable.

Los derechos humanos se articulan como ineludible categoría del espacio público son la vara de medir con la que se juzga el grado de justicia de gobiernos y sociedades. Su configuración, a la fuerza universalista, unida a su origen temporal y contextualizado como conquista de la modernidad occidental, presenta no pocos retos para aquellas sociedades que pertenecen a otros marcos historico-culturales, como es el caso de las asiaticas, comunmente descritas, ademas, como antagonistas de la libertad y los derechos. La presente obra plantea una introduccion abarcadora a los derechos humanos desde las principales sedes de pensamiento tradicional en Oriente: el Hinduismo, el Buddhismo y el Confucianismo. En este caso, al conjunto de fuentes primarias de dificil acceso por cuestiones linguistico-culturales, y por una bibliografia secundaria erratica, dispersa y de calidad desigual, se debe añadir el monopolio ejercido sobre esta disciplina por parte de especialistas en historia de las religiones, estudios de area u orientalistas, lo que aun la situa muy en la periferia de la filosofia juridica y politica, donde hace ocasional aparicion como elemento exotico en numeros especiales de revistas y volumenes colectivos, obviandose una bateria teorico-conceptual propia que, por otro lado y en buena medida, se desconoce.Oriente y los derechos, del especialista Miguel Alvarez Ortega, constituye el primer acercamiento monografico, en español o cualquier otra lengua, a los derechos humanos en las tres grandes tradiciones orientales, donde se incluye un estudio cronologico completo, plural y precedido de las necesarias introducciones a los diferentes sistemas de pensamiento y sus universos normativo-conceptuales. Se trata, asi, de una herramienta imprescindible para comprender y poder formarse una idea propia del debate historico y contemporaneo sobre los derechos humanos en la zona geopolitica de mayor peso poblacional y desarrollo economico del presente. Junto con esta vocacion habilitadora, el autor defiende asimismo en estas paginas su tesis de fondo, segun la cual se percibe una clara veta humanista y racionalista en las tres tradiciones orientales que no solo permite, sino que enriquece, la tarea constructiva y emancipatoria de los derechos humanos, a pesar de los escollos y falsos dilemas habitualmente esgrimidos.

1939, Europa es azotada por siniestros vientos de guerra. Mientras las divisiones acorazadas alemanas galopan por las llanuras polacas y se preparan para la invasión de Francia, Carlo Levi, desde la playa de La Baule, donde decide refugiarse huyendo del regimen de Mussolini, trata de fijar su mirada de intelectual antifascista sobre una crisis ya proxima al apocalipsis. Lo que ve es la aterradora, fulgurante imagen de una civilizacion abocada a la autodestruccion, engullida por las tinieblas de sus propias contradicciones irreconciliables y nefastas.Con un estilo lirico, en ocasiones oracular, y una extraordinaria lucidez critica, Levi analiza la religion (que transforma lo sagrado en sacrificio), el Estado (idolo social por excelencia, del que la politica occidental no logra liberarse), la guerra, la sangre, la masa, el amor y el arte como universales humanos de los que manaron esas contradicciones de la Europa prebelica, que todavia siguen en gran parte irresueltas.Miedo a la libertad es un poema filosofico que tiene asi la extraordinaria capacidad de revelar el rostro idolatrico de las instituciones y de indagar el caos y el misterio que siguen habitando entre nosotros. La persistencia de la mentalidad primitiva, de lo sacrificial, con toda su cohorte de tabues, limites y ritos absurdos -y sin embargo refrac...

Mis preocupaciones sobre el futuro de la civilización occidental no se limitaban a las causas históricas del declive. La razón del auge contemporáneo del nacionalismo en los países occidentales ha sido la inmigracion masiva desde los paises del tercer mun

El intelectual revolucionario, por la naturaleza transformadora de su pensamiento y por su acción sobre la realidad inmediata, encarna un peligro para todas las formas de vida que le rozan y que él trata de derogar y de sustituir por otras nuevas, mas jus

¿Qué es una nación? -conferencia dictada en 1882- no puede entenderse fuera de su contexto histórico (la guerra franco-prusiana y la crisis nacional producida en Francia por la pérdida de Alsacia y Lorena). Las Cartas a Strauss tambien tienen un caracter coyuntural: la primera, contestacion a otra anterior del autor aleman, fue publicada en 1870; la segunda aparecio despues de la guerra franco-prusiana. Cierra el volumen el prologo a Discursos y conferencias, escrito en 1887.

Since the dissolution of the Soviet Union, Russia has been marginalized at the edge of a Western-dominated political and economic system. In recent years, however, leading Russian figures, including former president Vladimir Putin, have begun to stress a geopolitics that puts Russia at the center of a number of axes: European-Asian, Christian-Muslim-Buddhist, Mediterranean-Indian, Slavic-Turkic, and so on.This volume examines the political presuppositions and expanding intellectual impact of Eurasianism, a movement promoting an ideology of Russian-Asian greatness, which has begun to take hold throughout Russia, Kazakhstan, and Turkey. Eurasianism purports to tell Russians what is unalterably important about them and why it can only be expressed in an empire. Using a wide range of sources, Marlene Laruelle discusses the impact of the ideology of Eurasianism on geopolitics, interior policy, foreign policy, and culturalist philosophy.

La noció de «model Barcelona» s'ha convertit en un tòpic el significat del qual, més enllà del seu us vindicatiu o crític, està poc clar. Què és el suposat model i les seves característiques, què el

El respeto y la protección de los derechos humanos son importantes indicadores de la salud democrática de una sociedad. Esta obra colectiva tiene como objetivo la defensa de la vigencia del marco internacional de los derechos humanos proporcionando una revision integrada y sistematica. La primera parte esta concebida con el objetivo de familiarizar al lector con los diferentes marcos de proteccion de los derechos humanos, y ofrecerle una vision multinivel. La segunda parte esta centrada en la revision del marco internacional de proteccion respecto a ambitos materiales concretos, para lo cual se ha seleccionado un conjunto heterogeneo de derechos, especialmente sensibles ante las regresiones que se estan viviendo mundialmente, y que permiten mostrar cual es el statu quo en el Estado español.

¿Por qué durante el siglo XX hubo intelectuales que consiguieron resistir a la seducción totalitaria de la cesión de libertad? ¿Qué cualidades capacitaron a estas personas para no cejar, incluso en circunstancias adversas, en la defensa de las ideas que sirven de fundamento a las libertades? Para responder a estas preguntas, este libro emprende un viaje de exploracion a las fuentes del espiritu liberal. Pero en vez de proponer un nuevo ensayo teorico sobre la libertad, se detiene en la figura de esos intelectuales que resistieron y en los tiempos de pruebas que les toco vivir. A los protagonistas de estas paginas (Isaiah Berlin, Karl Popper, Raymond Aron y Norberto Bobbio, entre otros) el autor propone llamarlos erasmistas. Fueron, como Erasmo, amigos de la libertad, y de su ejemplo cabe extraer algunas lecciones para una etica de la libertad: estar dispuesto a vivir con las contradicciones y conflictos del mundo humano, tener la disciplina de un espectador comprometido, que no se deja comprar, y una entrega apasionada a la razon como instrumento del conocimiento y de la accion.