Libros Cristianos, página 170 de 915

"Soy varón, casado y con dos hijos, exfumador, abstemio. Convertido en católico sin mi consentimiento, hasta que me puse a investigar la base de la creencia que me habían impuesto: la Biblia. Poseo estudios superiores, pero no universitarios, y tambien poseo otra cosa mas importante: un cerebro. este libro es el resultado de mis investigaciones, en todo lo que he encontrado en la biblia, de comparaciones entre di9ferentes Biblias y de la lectura de muchos libros relacionados. Este es el estudio critico completo que faltaba sobre uno de los libros pilares de la cultura occidental, que me hubiera gustado encontrar a mi en su momento. No habia ninguno, asi que decidi escribirlo yo." Escudriñamiento de la Biblia cristiana: del Genesis al Apocalipsis, capitulo a cspitulo. Este es el tomo III de IV. Manual critico completo de todas las bondades, misericordias, justicias y buenos consejos presentes en la Biblia. Y de todas las contradicciones, falsas profecias, absurdos, errores historicos y cientificos, mitologias, violencia, gestos de misoginia. Este estudio se basa en el conocimiento profundo de la Biblia, en la lectura de sus profesores biblicos y de los Padres de la Iglesia y en los datos historicos, cientificos y mitologicos conocidos que tienen relacion con ella. Con todo ello, confrontado y clasificado, el lector tendra elementos para evaluar si la Biblia es una verdad o un fraude, si es divina o mundana.

El termino desafío se emplea aquí en un doble sentido. Por un lado, se refiere a la ofensiva del laicismo y del relativismo que la Iglesia ha de afrontar. Por otro, a la conversión de los católicos en autenticos discipulos de Cristo, con todas sus consecuencias. A estos y otros temas de perenne actualidad responde el contenido de este libro, donde se recogen las grandes lineas del Magisterio del papa Benedicto XVI y las importantes orientaciones para los fieles expuestas en noviembre de 2006 por la Conferencia Episcopal Española. J ose Orlandis obtuvo la Catedra de Historia del Derecho en 1942, y fue ordenado sacerdote en 1949. En la Universidad de Navarra ha sido Catedratico de Derecho Canonico y Director del Instituto de Historia de la Iglesia. Su obra abarca mas de cien titulos, algunos traducidos a otras lenguas. En Rialp ha publicado, entre otros: Historia breve del cristianismo; Años de juventud en el Opus Dei; La vida cristiana en el siglo XXI; Historia de la Iglesia; La aventura de la vida eterna y Los signos de los tiempos.

Una visión accesible de la trayectoria y la importancia de una de las figuras más influyentes, complejas y carismáticas de la historia. La relación más completa de la vida de Jesús, con mención a milagros y otros episodios extraordinarios.Obra de referencia esencial para cualquier biblioteca. La vida de Jesus, su contexto social y politico, sus enseñanzas y las diversas percepciones, tanto del propio Jesucristo como de sus contemporaneos y de las generaciones siguientes hasta el presente: una recopilacion completa, erudita y ampliamente ilustrada sobre este gran hombre. El autor recurre a los testimonios biblicos y otras referencias con el fin de desentrañar muchos de los misterios y confusiones que envuelven la vida del Jesus historico. El libro se divide en cinco secciones: El Escenario, en el que se ofrece un completo retrato de todos los aspectos de la sociedad palestina en la epoca de Jesus; La Vida, donde se siguen todas las etapas de la vida de Jesus y se repasan sus hechos; La Doctrina, en la que se trata el mensaje y las creencias de Jesus; Interpretaciones, en donde se presenta un amplio repaso de las muchas maneras en que ha sido visto Jesus a lo largo de los siglos, y Jesus en el arte, una seccion ampliamente ilustrada dedicada a la cambiante imagen de Jesus en el ambito artistico a lo largo de los siglos, realizada por una experta en iconografia cristiana.

Necesitamos reflexionar de nuevo sobre la fibra moral de nuestra sociedad. De hecho, necesitamos hacerlo urgentemente. Si no repensamos lo que significa ser cristiano, ser portador de la tradición judeo-cristiana en estos dias, es muy posible que los proximos tiempos sean bastante mas oscuros, mucho mas amenazadores, extraordinariamente mas desesperanzadores y muchisimo menos espirituales que cualquier epoca que hayamos conocido hasta hoy. Necesitamos recuperar los Diez Mandamientos desde una nueva perspectiva. ¿Son los Diez Mandamientos un conjunto de normas o una manera de vivir? ¿Como nos llama cada uno de ellos a reflexionar y actuar? ¿Que significa amar a Dios y al projimo en un mundo en el que imperan una violencia y un miedo que amenazan nuestra vida y nuestra alma? Joan Chittister aborda estas y otras cuestiones en su sincero analisis de lo que significa ser imagen y semejanza de Dios. Para ello va mucho mas alla de los Diez Mandamientos e intenta arrojar luz sobre el doble Gran Mandamiento: Amaras a Dios con todo tu corazon, y al projimo como a ti mismo. JOAN CHITTISTER, que lleva mas de veinticinco años siendo una relevante voz de la espiritualidad contemporanea, es autora de libros tan relevantes como El fuego en estas cenizas; Odres nuevos o Ser mujer en la Iglesia. Cuando no esta viajando por el mundo para hablar de temas espirituales y morales, la hermana Joan vive en Erie, Pennsylvania, con su pequeña comunidad benedictina.

«Autorretrato» presenta un conjunto de frases y textos cortos entresacados de múltiples escritos de la Madre Maravillas de Jesús. La santa hace referencia en estas frases y textos a temas como el amor a Dios y al prójimo, la fe y la fidelidad, el misterio de la cruz, la purificación del alma, la esperanza y la confianza en Dios, la Orden del Carmen, etc. Las páginas de este libro ofrecen todo un caudal de humanismo cristiano, de profundidad mística, de pasión eclesial, de naturalidad en el heroísmo cotidiano de la consagración claustral que la Madre Maravillas mostró a lo largo de su vida. Los lectores encontrarán en esta obra «eso de lo que tan hambrientos estamos todos, la felicidad verdadera, que consiste en amar y servir con todo el corazón a Quien así nos amó».

En el mártir de Gólgota, Enrique Pérez Escrich, uno de los maestros de la literatura folletinesca del siglo decimonónico español, escribe la vida de Cristo, en un juego entre lo histórico y lo novelesco, a traves del cual trata de relejar el escenario politico de Judea en la epoca del nacimiento del nazareno, el mundo en descomposicion de la Roma imperial, la secuecia historica de la vida de Jesus a la luz de los evangelios, la fidelidad a la esencia de su doctrina y la persecucion de los cristianos por el paganismo romano. Su obra esta construida con los andamiajes de una novela historica: hay en ella un esfuerzo por la documentacion, un trabajo previo, minucioso y erudito de investigacion, al que se debe añadir un ingenio capaz de mostrar, mas alla del hecho llano, el espiriu, la vitalidad, la presencia misma de una epoca, y de un personaje, cuya imagen de martir inmolado quedo enclavada en la posteridad.

Mons Escrivá ha escrito algo más que una obra maestra; escribió sacando inspiración de su propio corazón, y al corazón llegan también los breves párrafos que forman Camino (L´Osservatore Romano).

Autores: Balech Mercedes Corbiere Emilio J. , Houtart Francois , Lenci Maria Laura , Mallimaci Fortunato , Normand Francois En 1982, cuatro años después de la elección de Juan Pablo II, el Opus Dei adquirio un estatuto de prelatura personal, por encima de la jurisdiccion de los obispos. Su fundador sera canonizado en 2002, apenas veintisiete años despues de su muerte. Varios de los miembros del Opus Dei accedieron al episcopado, fundamentalmente en diocesis importantes, y algunos al cardenalato. La influencia de esa organizacion se hizo sentir sobre todo en la administracion central de la Iglesia, la Curia. Los miembros del Opus Dei ocupan puestos importantes en numerosos sectores y gozan de promociones internas. La Obra de Dios podria cumplir una importante funcion en la designacion del sucesor del Papa actual. La "nueva evangelizacion" promovida por Juan Pablo II se caracteriza por dos orientaciones principales: por una parte la del Opus Dei, dirigida a evangelizar a traves del poder, haciendo de la espiritualidad un signo de excelencia social; por otra la de los diversos movimientos carismaticos, exigentes en los comportamientos personales y que valorizan lo afectivo, pero generalmente poco inclinados a tener en cuenta la dimension social. En cambio, las comunidades eclesiales de base, nacidas en America Latina y caracterizadas por dar la palabra a los pobres y por la autogestion, fueron marginadas y a veces destruidas: se desplazo a los sacerdotes que las asesoraban, se les prohibio el acceso a los locales parroquiales, se crearon nuevos locales con el mismo nombre bajo la egida clerical.

Agenor Brighenti?Cuando teníamos todas las respuestas, nos cambiaron las preguntas.? Vivimos tiempos de perplejidad. En todos los campos tienen lugar transformaciones profundas que nos sumergen en una epoca de crisis. Mas que de una epoca de cambio se trata de un cambio de epoca, en la que no podemos seguir dando respuestas a preguntas que ya nadie hace. Pero crisis no es sinonimo de callejon sin salida; es mas bien una encrucijada, en la que se divisan diversas posibilidades de salida. Para hallar las respuestas adecuadas hay que identificar las verdaderas preguntas, que surgen de la realidad actual en medio de la ambiguedad y la opacidad de la historia. La Iglesia de las interpelaciones de nuevas señales de los tiempos se enfrenta a grandes desafios que han de afrontarse con realismo y profetismo. De nada sirven las nostalgias restauradoras o las pretensiones de totalitarizacion ideologica, tributarias de una vision retrospectiva o catastrofica de la historia. Evidentemente en medio del relativismo etico y religioso reinante se impone la salvaguarda de la autenticidad originaria, la experiencia eclesial de base. No obstante, la fidelidad autentica no se ejerce a partir del miedo, sino de la ?tesitura del riesgo?. El valor de renovarse es la unica garantia de futuro. Asi, las nuevas respuestas, ademas de depender de las nuevas preguntas, implican la osadia de crear lo nuevo, lo que solo es posible obrando de acuerdo con la ?verdad que libera?.

Siempre se ha contemplado a Francisco de Asís como un pregonero de la paz, como una persona a quien recurrir para ofrecer un horizonte pacífico a las violencias individuales y colectivas. Viene a cuento volver a Francisco de Asís, porque la esperanza de paz que surgió con la caída del muro de Berlín y con el final de la guerra fría ha desaparecido de nuevo. Este ensayo se divide en dos partes. La primera trata de la doctrina y los signos de paz más sobresalientes de Francisco de Asís. La segunda versa sobre varios aspectos que se derivan de las actuaciones de Francisco, tratados de una forma sistemática: la fe en Dios como fuerza de paz; la comunidad cristiana, transmisora del valor de la paz, enseñada y vivida por Jesús; además, la paz hay que plasmarla en la cultura, y, dentro de ella, en la educación. Y de la cultura hay que pasar a la política, que es la que debe realizar la tarea de socializar y universalizar la paz.

Cuando Raimundo (1232-1316) contaba treinta años de edad, Cristo crucificado le salió al paso. Su vida, como la de san Pablo, se transformó. Desde entonces, decir Raimundo Lulio equivale a decir: estrella de la cristiandad. Raimundo, apenas liberado del hombre viejo, siente ansias de escribir para conversos y misioneros itinerantes. Y, embriagado de luz y de cruz, habla, escribe, misiona y viaja. De entre sus 265 obras de contenido apostólico, la selección de este libro representa un mosaico de perlas preciosas para el sosiego del alma con que puede y debe vivir quien trabaja por construir la ciudad terrena, esperanza de la Jerusalén celeste.

El autor echa mano de sus escritos y papeles para transmitir , a través de este libro , la riqueza eclesiológica que nos ha legado el gran Concilio del siglo XX.

Para bien y para mal, la historia de Occidente es cristiana. Pero el cristianismo que triunfó bajo la mano fuerte de Constantino y que se convirtió en el alma de Occidente, llevaba dentro de sí las claves dela religiosidad del Mediterraneo antiguo. La intencion de este libro es desvelar cuales fueron esas claves, como y sobre todo por que llegaron a ser cristianizadas. Cada uno de los cuatro capitulos analiza un fenomeno esencial de la piedad cristiana: el sacrificio, la oracion, los ritos funerarios y la conversion. Por supuesto, cada uno de ellos existia ya en el entorno del cristianismo antiguo. La originalidad cristiana consistio precisamente en dotarlos de apariencia cristiana, en reinterpretarlos hasta hacerlos casi irreconocibles para sus propios contemporaneos. Como secta del judaismo, el cristianimo necesitaba apartarse de la religion madre y encontrar su propia identidad; como religion monoteista que ambicionaba ser universal, debia rechazar con firmeza todo lo que no pudiera reconocerse como cristiano. La ironia del destino quiso que en aquel proceso de renuncia la piedad pagana quedara unida para siempre a la cristiana.

Este documento es el resultado de los trabajos de la Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio de la Cultura, celebrada en marzo de 2006. Sus páginas recogen el documento final, al que se añaden las intervenciones de algunos miembros durante la Plenaria. En ellas esta suficientemente explicado que es la Via Pulchritudinis, la Via de la belleza, y cual puede ser su importancia para la Iglesia en esta encrucijada historica como camino de evangelizacion y de dialogo.

Con gran fidelidad a la doctrina católica, el autor trata las cuestiones fundamentales de la Mariología, en clave sobre todo trinitaria, cristológica y antropológica. Lleva a cabo su estudio de un modo innovador, con la intención de que quede abierto a la profundización y a la discusión fructuosa.

La Virgen María, Madre de Jesús de Nazaret, Madre de Dios y Madre de todos los cristianos, es probablemente la figura más misteriosa y al mismo tiempo cercana para los creyentes. En este libro se presentan los dogmas catolicos de la Virgen (Inmaculada Concepcion, virginidad perpetua, Asuncion a los Cielos) y las distintas advocaciones por las que se conoce, con sus milagros y apariciones.

La fuente está dentro de nosotros, pero el agua abundante que nos ofrece "salta hasta la vida eterna" y nos quita la sed de Dios para siempre. Sólo hace falta abrir la cancela, entrar y beber sin medida. La oración no se añade al hombre desde fuera sino que es algo que brota sin medida desde el fondo mismo de cada uno. Este libro nos lo muestra utilizando los textos del evangelio de Juan que tienen como tema el amor que el Padre Jesús nos tiene.

Este libro se propone desentrañar las razones profundas del relegamiento histórico que ha sufrido la mujer en occidente dentro de las estructuras eclesiales y en la sociedad en general. Quisiera "dar voz" a las mujeres que en los primeros años del cristianismo colaboraron activamente dentro de un movimiento, el cristiano, que comenzó como absolutamente revolucionario y trasgresor y, con el correr de los años y de la historia, se fue acomodando al sistema de poder que rige en la sociedad occidental. Poder que ejercen los varones y relega a las mujeres al ámbito privado: su propio hogar o el convento. ¿Cuáles son las causas históricas y sociopolíticas que consagran este sistema? ¿Colabora el cristianismo como ideología fundante del sistema patriarcal que se impone? ¿Se puede recuperar la historia silenciada y censurada de las primeras mujeres cristianas? Y finalmente, ¿es verdaderamente la mujer representante de un sexo débil? A estas y otras preguntas pretende responder el presente libro.

Bajo título tan sugerente, 14 ex-sacerdotes acaban de publicar un libro donde dan sus razones de ¿por que no salen? Primero, claro está, exponen por qué entraron (interesantes las desmitificaciones que se hacen de la vocacion, en algunos casos harto pintoresca), como fueron educados (perfeccion inalcanzable y deshumanizada, formacion sexual irracional y absurda, obediencia como virtud principal, etc.), cuales fueron sus experiencias pastorales, los motivos que tuvieron para abandonar la clerecia (en contra de lo que se ha dicho, las deserciones no se debieron tanto a enamoramientos sino a una profunda desilusion, a una soledad insoportable en un mar de contradicciones) y, finalmente, el camino recorrido desde entonces.