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EL 16 DE JUNIO DE 1846, GIOVANNI MARIA MASTAI Ferretti fue elegido pontífice de la Iglesia católica. A partir de entonces y durante unos tres años, Pío IX asumió la apariencia de un papa liberal y defensor de los pueblos, solo para convertirse mas tarde en el enemigo jurado del mundo moderno. Este libro ganador en 2019 del Premio Opera Prima de la Sociedad Italiana para el Estudio de la Historia Contemporanea se propone investigar lo que ha sido desechado por la historiografia como un breve y anomalo parentesis en la historia italiana y europea. Devolver a esa historia su alcance internacional y su sentido mas verdadero es el reto del presente volumen, que sigue las huellas de la figura imaginada de Pio IX a traves de un heterogeneo abanico de fuentes archivisticas e impresas.

Un llibre de converses íntim i agosarat, que intenta trencar amb la imatge estereotipada que es té de les monges per acostarnos a la riquesa i diversitat que viuen totes i cadascuna. Només una pregunta ?¿Quin es el teu desig profund?? aboca totes les confidencies i les fa totes diferents. Una pregunta rebuda en silenci i en silenci desgranada, teixida amb el fil de la memoria fins a abocar-la en un monoleg pausat. Aixi, la conversa s?allunya de l?entrevista periodistica per entrar en el mon interior. Berta Meneses, Carme Sarda i Tort, Catalina Terrats, Eulalia Bofill, Griselda Cos, Lucia Caram, Mariangels Segales, Maria Lluisa Cortes, Mireia Galobart, Montserrat Domingo, Montserrat Viñas, Pepa Vignau, Pilar Sauquet i Muntal, Rosa M. Barber, Rosa M. Piquer, Rosa Prat, Roser Garriga, Teresa Forcades i Vila, Teresa Losada i Viqui Molins son vint monges catoliques de diferents ordes religiosos i que treballen en diferents ambits: l?ensenyament, l?acollida, el mon de la marginacio, la contemplacio, el dialeg interreligios?, amb una unica caracteristica comuna: son dones, dones singulars, fidels a un desig profund que les fa viure amb plenitud.

A raíz de la coronación de Alejandro Janneo, año 103 a. C., comienza en Jerusalén la búsqueda del legitimo heredero de David. 35 años más tarde el fracaso es firmado tras la muerte de la reina Alejandra. La guerra civil Asmonea termina con la llegada de Pompeyo Magno y la consiguiente subida ...

SEKULARIZAZIOA EUSKAL HERRIAN es un libro del autor ODRIOZOLA, JOXE MANUEL editado por EDICIONES BETA III MILENIO. SEKULARIZAZIOA EUSKAL HERRIAN tiene un código de ISBN 978-84-19227-70-6, de la colec

Recursos pastorales para facilitar las celebraciones eucarísticas de Semana Santa (Semana Santa. Ciclo C / 13 al 20 de abril): lecturas y exégesis, homilías, lectura familiar del evangelio, moniciones, oraciones Ademas, se incluye una seccion de recursos pastorales con la Hora Santa, el Via Crucis y una oracion comunitaria.

En una cultura en la que prevalece la experiencia subjetiva, surge cada vez con más fuerza la búsqueda de la dimensión trascendente o espiritual. En un mundo plural donde aparecen grupos con una oferta diversificada de cultivo de la interioridad, nosotros ofrecemos un espacio de oracion cristiana en clave de personalizacion. Desde hace algunos años, un equipo anima esta experiencia de Sabados en el monasterio en un precioso monasterio mudejar de Zaragoza. En este libro se explican las lineas de fuerza y la pedagogia que acompaña esta experiencia de oracion que ofrecemos a toda persona que busca y necesita espacios de silencio y pistas que le facilite el encuentro con el Dios de Jesucristo.

Víctor García-Hoz resume sus ideas pedagógicas, poniendo de relieve la influencia que en su formación personal y profesional han tenido la vida y la doctrina de Josemaría Escrivá de Balaguer.

« El espíritu trabaja sobre la materia por intermedio del alma. El alma es un instrumento del espíritu, un instrumento del que se sirve para llegar al plano físico, porque el espíritu, por si sólo, n

Esta obra en tres tomos trata por primera vez de un modo global a todos aquellos pensadores y escuelas de pensamiento que han filosofado en los dos últimos siglos a la luz de la fe católica.

El credo que recitamos desde Nicea se extiende en detalles sobre la obra y la persona de Jesús, pero al lllegar al Espíritu Santo se contenta con una sola frase: "Creo en el Espíritu Santo". Esa falta de proporcion se refleja en nuestra conducta. Muchos conocemos, sabemos, estudiamos y contemplamos sobre Jesus, centro de nuestra vida; pero acerca del Espiritu Santo, mas alla de decir que creemos en el, muchos de nosotros no nos atreveriamos a entrar en detalles. Algo mejor andamos que aquellos discipulos de Efeso que habian abrazado la fe en Jesus sin haber oido hablar siquiera del Espiritu Santo. En cambio, ellos, en cuanto Pablo les hablo y les impuso las manos, recibieron visiblemente el Espiritu y sus dones con un realismo tangible del que nosotros andamos aun muy lejos. Nos corresponde imitar en profundidad carismatica a los que hasta ahora hemos imitado en ignorancia practica. De eso se trata. De aumentar el trato con la Tercera Persona en nuestras vidas. De caer en la cuenta de que la manera presente de llegarse Dios a nosotros es el Espiritu Santo. De descubrir que mas alla de los simbolos y los nombres se halla una persona, tan real como el Padre y el Hijo, que nos espera para establecer con nosotros la intimidad divina que es nuestra vida de gracia.

Esta obra recorre la vida de san Jose a la luz de los textos evangelicos, en la convicción de que, contemplando a Dios en su vida cotidiana, Jose supo elevar su fe hasta los más altos niveles de amor y obediencia al plan de salvacion. Su ejemplo, como instrumento en las manos del Padre, como paradigma de lealtad a la voluntad de Dios y confianza en la Providencia, es inspiracion para nuestras vidas. A esta reflexion se une, en la parte final del libro, una propuesta para actualizar la clasica devocion de los siete domingos de san Jose, que consiste en la meditacion de los momentos de prueba y de gozo que atravesaron su vida, con la intencion de imitarle en su total abandono en las manos de Dios, y una serie de oraciones para pedir su intercesion.

Esta obra quiere indagar en el desarrollo histórico de lasiglesias nacionales españolas en Roma, Santiago de losEspañoles y Nuestra Señora de Montserrat. Viene no solo apresentar su andadura histórica con todo detalle y rigor, sinotambien a poner en cuestion algunas atribuciones erroneas,como la supuesta fundacion de Santiago por el infante donEnrique, exponiendo la dudosa autenticidad de documentostardios que sustentaban esta tesis y las contradiccionesinternas de los mismos. Para ello, acude su autor, D.Maximiliano Barrio Gozalo, a un extenso aparato documental,apoyado en una abundante bibliografia que aspira a sercompleta, y en la que se incluyen tanto los estudios masclasicos como las aportaciones cientificas mas recientes.A traves de su analisis, el autor nos revela la importancia quetuvieron estos templos como centros de culto, pero tambienen su finalidad mas piadosa, caritativa y asistencial, asi comoen su papel de espacios de encuentro y representacion de losespañoles en la capital pontificia. Esta obra viene aconstituirse, sin duda alguna, como referencia ineludible enel estudio de estas iglesias nacionales, tal es el alcance de sucontribucion a la comprension tanto del pasado de nuestraIglesia como de la presencia de España en Roma. Se trata, enfin, de un trabajo riguroso y esclarecedor sobre uno de loscapitulos mas fascinantes de nuestra historia comun.

Doce años de pontificado, cuatro encíclicas, treinta y nueve constituciones apostólicas, ciento un cartas apostólicas, noventa viajes apostólicos, once mensajes para la Jornada Mundial de la Paz, veinticuatro bendiciones Urbi et Orbi. Esas son las cifras que dejo el papa Francisco. Pero, el Papa fue mucho mas que numeros. Juzgado por sus afirmaciones ?callejeras?, criticado por su apertura y liberalidad, excluido por las cupulas y amado por las masas, ese fue Francisco, el hombre; Francisco, el jesuita; Francisco, el obispo de Roma; Francisco, el Papa. Enorme es su legado, tanto que recopilar, que ningun espacio daria para lograrlo porque no fue un Papa de obras y palabras, sino de gestos y actitudes. En esta obra se esbozan algunas de sus herencias, a modo enunciativo, conscientes de que aun queda mucho por construir pero que, ahora, nos toca a nosotros hacerlo. Ante la inmensidad de sus huellas, solo tres claves pueden ofrecer un mayor entendimiento y suscitar una mayor admiracion y cariño hacia el. Primero, Francisco, antes de ser Papa, fue Jorge Mario Bergoglio. Nacido en Argentina, en 1936, quimico farmaceutico que se inclino por una vocacion que su madre rechazaria por muchos y que el, decididamente despues de sentir el llamado, decidio seguir a costa de la soledad y el sufrimiento que pasaria cuando, gravemente enfermo, le extrajeron un lobulo pulmonar. Entraria en la compañia de Jesus sin saber que, tiempo despues, en el veriamos al nuevo y posmoderno ?san Ignacio?, valiente soldado al servicio de otro Señor. Su ser latinoamericano fue una gracia para el pueblo, un oleo que perfumo la sala de nuestro vasto territorio en cuya piel aun hay cicatrices que sangran y dolor que muerde. Segundo, Francisco eligio su nombre por san Francisco de Asis, el pobrecillo de Asis, como le llamaban, y marco con ello un itinerario de sencillez y sobriedad que solo podia ser sobrellevado por un caracter alegre, pero a la vez firme y decidido, como el de san Francisco cuando ?reconstruyo? la Iglesia. El papa Francisco no venia del poder ni de la carrera eclesiastica, venia de las periferias y por eso supo hacerse uno con todos y llamarnos ?hermanas y hermanos?. Tercero, Francisco comenzo una de las reformas mas grandes de nuestra historia eclesiastica: el sinodo de los obispos donde soño y contagio el sueño de una Iglesia horizontal, abierta, sinodal, donde quepan todos. Asi, el papa Francisco, marcado por su historia latinoamericana, abrazando la pobreza como libertad para amar y superando divisiones, logro ser ese Papa controversial y polemico, pero profundamente libre para ?en todo amar y servir?.

Nueva entrega de un plan amplio y ambicioso, dirigido especialmente a las comunidades cristianas de base, con vistas a alentar su vivencia e la fe cristiana desde el diálogo con la cultura y desde la opción por los marginados como lugar de encuentro interhumano y espacio de liberación, y desde la lucha por la justicia como signo fundamental de la credibilidad de la fe. De esta forma, el horizonte global en que se mueve esta obra no es tanto la Iglesia misma, sino la función emancipadora del cristianismo en la sociedad.