Fruto de una serie de conversaciones con Gwendoline Jarczyk, este libro nos muestra al Drewermann esencial, su saber moderno, sus fuertes convicciones y su palabra generosa anclada en el evangelio, pero un evangelio leido para el mundo de hoy. Apasionado por el hombre, lo aborda desde el fondo de su belleza y de su verdad, confiando en su capacidad para vivir desde sus origenes. En esta obra, Drewermann presenta las lineas maestras de su pensamiento sobre el hombre, Dios, el mundo, el dogma, la Iglesia o el poder clerical contrario al evangelio, ignorante de los descubrimientos de la psicologia profunda.
Por una vez, la turbulenta familia de los hijos de Abraham se pone de acuerdo bajo la égida de un gran profeta y de su utopía mayor: la de una reconciliación universal del hombre con el hombre. El autor, en esta obra, analiza la huella mosaica presente en la historia de Israel, del Cristianismo y del Islam.A traves de los cinco"porticos"que componen esta obra, Chouraqui pone en marcha un viaje iniciatico desde la noche de los idolos a la libertad que por si misma puede convertir a un hombre en constructor de una alianza entre los esclavos liberados y su Dios. En el"pueblo de la Alianza"se incluyen todos los seres humanos, mas alla de cualquier frontera nacional, etica o religiosa: todos los seres humanos abiertos a la paz y la justicia. La Tierra Prometida es toda la tierra.Esta obra, mas que una biografia, es un manifiesto necesario para comprender el camino recorrido hasta hoy por la humanidad, y las eclosiones del tiempo futuro.
El ya consagrado autor espiritual contemporáneo Henri J.M. Nouwen nos ofrece una profunda y hermosa reflexión sobre el significado de la Eucaristía para nosotros y nuestras comunidades. Mientras que las fuentes originales relatan una dimension de la experiencia cristiana, Nouwen descubre que el conocimiento derivado de reflexiones posteriores ya no basta en un mundo como el nuestro, que se cambia tan rapidamente. Lo que necesitamos es establecer la conexion entre celebrar la Eucaristia y vivir una "vida eucaristica". Con el corazon en ascuas trata de conseguir una compresion mas amplia de la Eucaristia a traves de la historia de los discipulos que iban a Emaus desde Jerusalen tras la crucifixion (Lc 24,13-35). No sabian que viajaban con Cristo resucitado hasta que lo reconocieron en la fraccion del pan. Maravillados, se dijeron unos a otros: "¿No ardian nuestros corazones mientras nos hablaba...?" Esta historia refleja el orden de la celebracion eucaristica: acudir juntos con nuestros quebrantos ante Dios, escuchar la Palabra, profesar nuestra fe, ofrecer el alimento e ir a renovar la faz de la Tierra como Jesus les ordeno.
El cristianismo no debe plantearse el tema de las otras religiones por factores meramente extrínsecos, como son la unidad cada vez mayor del mundo, el contacto con ellas, etc. Aunque estos factores sociologicos no existieran, el problema pertenece a la entraña misma del cristianismo, dado que este afirma a la vez, y de un modo tajante, dos cosas que no parece posible armonizar: por un lado, la voluntad salvifica universal del Dios; por otro, la unicidad del mediador Jesus:; pero . Un Jesus en el que Dios se ha revelado como (F.Ozanam) o el (A.Torres Queiruga). Ello induce a tomar el tema de la universalidad del pobre para ver si en torno a el puede estructurarse mejor el problema de la relacion entre las religiones de la tierra. A este respecto, todos necesitamos una conversion que, de producirse, quiza nos llevaria a un ecumenismo mucho mas facil que el que surge de las meras discusiones teoricas y que, al menos para el caso del cristianismo, no es una mera reforma moral, sino una conversion teologal: un redescubrimiento del Dios vivo.
Truman
