Libros de Diccionarios de religiones, página 21 de 650

Tres figuras dominan el horizonte de la Patrística: San Agustín, Orígenes y San Ireneo. La producción del último, inmensamente inferior en cantidad a la de los dos primeros, parecía señalarle como el mas indicado para ediciones, versiones y estudios de toda indole. No es asi. Abundan articulos sobre puntos concretos, pero escasean estudios globales que se ex-tiendan con uniformidad sobre su dogmatica. Es un autor dificil. Perdiose el texto original. Afortunadamente, sus antiguas versiones ofrecen garantias suficientes. Su magna obra el llamado Adversus haereses-- arranca del estudio personal de los sectarios por Ireneo. De aparente sesgo polemico, el Adversus haereses es tal vez la obra doctrinalmente mas densa de la Antigue-dad cristiana. Al socaire de anotaciones al parecer polemicas, desarrolla multitud de temas dogmaticos, de inusitada hondura y coherencia. La dificultad reside en precisar las ideologias contrastantes. La documentacion gnostica hasta hoy conocida, aunque fragmentaria, era de un tecnicismo perfecto; mas, por su extraño lenguaje mi-tico, no invitaba al estudio con garantias de exito. De ahi el problema del metodo. Analisis antes que sintesis. Atencion singular a lo teologico (cristiano), sin distraerse al sincretismo. Y primero, entre los gnosticos preireneanos que se hubiesen pronunciado sobre los articulos de la fe, o sobre calificadas pericopas de Escritura, hasta apuntar siquiera una estructura sistematica elemental. Luego vendria el analisis del propio Ireneo. Estudios sobre los gnosticos los habia buenos; con base literaria indirecta, no muy copiosa, tecnicamente valida, pero orientados hacia el comparatismo. Trabajos sobre San Ireneo tampoco faltaban; pero autonomos, no abiertos a las ideologias heterodoxas. La biblioteca gnostica de Nag Hammadi ha ampliado ultimamente las bases literarias, con aportaciones positivas en el campo dogmatico y de exegesis escrituraria. Lo que permite definir mejor las tesis combatidas por el Santo. El P. Orbe ha consagrado años al estudio de la gnosis. Basta mencionar, aparte los cinco volumenes de sus Estudios valentinianos, los dos de Cristologia gnostica publicados por la BAC (1976). Era hora de abordar la teologia de Ireneo a la luz de las contemporaneas (eclesiastica y heterodoxa) del siglo II. La obra consta de tres volumenes, con arreglo a las partes en que se di-vide el Quinto y ultimo Libro. Por via de analisis, quieren restituir la Dogmatica del siglo H. No son de lectura facil. Pero introducen por caminos seguros, personales, al mundo de la primera teologia.

Prepara a los niños y niñas para la celebración de los Sacramentos de la Penitencia de la Eucaristía. Contiene actividades complementarias relacionadas con el mundo de la plástica, la música y la dinamica. Ofrece un apartado dedicado a la catequesis famliar, que puede ayudar a los padres para continuar siendo los principales educadores de sus hijos. Incluye una guia para el catequista.

La Madre Teresa de Calcuta ha aparecido en nuestro siglo como un signo de bondad y de luz. Tal es la fuerza que emana de esta mujer llena de ánimos para inventar y emprender, llena de humildad y cordialidad para acoger. Estas paginas nos transmiten algo del fervor que la anima. Conversaciones, cartas, textos de reflexion para sus comunidades... Nada en ellas parece extraordinario, a no ser -y ahi radica su plenitud- el hecho de que cada una de estas palabras lleva la firma de una vida transformada por la fe y el amor. Solidaria con los mas pobres, entregada sin reservas al servicio de los demas, iniciadora y organizadora infatigable de obras de apoyo en todos lo puntos del globo donde surge la miseria, la Madre Teresa esta invadida por la verdad del amor. Ni en su boca ni en su pluma aparecen frases edificantes perfectamente modeladas; son palabras verdaderas que traducen una vida comprometida hasta el agotamiento. No existe la menor señal de ruptura entre lo que dice y escribe, y lo que vive y hace. Es la señal de los santos. El Premio Nobel de la paz 1979 es el reconocimiento universal a una vida y una obra que costituyen un verdadero aldabonazo a nuestra ceguera ante la injusticia de este mundo nuestro, y a nuestras posibilidades de redimirlo por el amor.

Si una aldea no tiene más acceso que a través de sendas y veredas, los vecinos no tardarán en pedir que se construya una vía de comunicación por la que pueda llegarse con mayor facilidad a la aldea. Algo parecido deseara todo el que busque el camino hacia el propio centro. Hay diversos caminos y se pueden dar diversos pasos para llegar a ese centro. Pero lo que nosotros necesitamos es un camino claro y bien experimientado al que podamos confiarnos. Ese camino existe, y el autor de este libro lo denomina "inmersion espiritual". El punto de partida lo constituyen las vivencias cotidianas de los hombres de hoy. El fundamento y la meta son las experiencias espirituales que encontramos en el Nuevo Testamento, especialmente en las cartas de Pablo, y a las que el Apostol se refiere considerandolas como elemento obvio de la vida de los cristianos: "Nosotros hemos recibido... el Espiritu que viene de Dios, para que conozcamos las gracias que Dios nos ha concedido". "Todos los que se dejan guiar por el Espiritu de Dios son hijos de Dios"...Evidentemente, las palabras no dejan de ser palabras y no sirven de ayuda por si solas si no somos capaces de captar la realidad que significan. Pero el que se deje guiar por lo que este libro indica y actue en consecuencia, a solas o con otros, experimentara enorme satifaccion interior, avanzara hacia la meta que anhela en lo mas hondo de su ser y se vera colmado de lo que Dios ha querido que sea nuestra plenitud.

"Despues de tantos siglos de tensiones más o menos fuertes, con víctimas por ambos lados -víctimas producidas precisamente entre los individuos más sensibles e inteligentes-, y en los que no sólo el cristianismo salio perdiendo, sino que tambien la ciencia sacrifico buena parte de su armonia y complementariedad, parece llegada la hora de establecer algo mas que una paz politica, como la que ahora quiere pactarse con Galileo. No sera por decreto como se realice esta tarea, aunque una politica inteligente, ausente en otros tiempos, podria ayudar mucho. Despues de caer en la cuenta de la situacion mundial a que nos han llevado tanto la ciencia como el cristianismo, no podemos contentarnos con actitudes defensivas y apologeticas, hablando de la dignidad del cristianismo y la indignidad de los cristianos, de la verdad de la ciencia y del mal uso de las tecnologias. Ni cristianismo ni ciencia son ideas o teorias desencarnadas, existentes solo en un mundo platonico, sino dos realidades humanas. Y a la simbiosis entre ambas no se llega ni por decreto ni privilegiando un saber por encima de otro, sino abriendose a la luz, venga de donde venga, la cual, recogiendo la frase evangelica, es la vida del hombre, del homo sapiens"RAMON PANIKKAR, barcelones de nacimiento, es Doctor en Filosof