Libros de Diccionarios de religiones, página 72 de 625

Ambos pensadores traballan no frente aberto pola quebra da Escolástica. Amor Ruibal inicia a partir de 1914 un pensamento profundo e pioneiro, nalgún aspecto non lonxe da fronte fenomenololóxica que enton se abria en Alemania. Partindo da intuicion ontoloxica dun"correlativismo universal", elabora unha orixinal fundamentacion do coñecemento. A distincion entre o"nocional"e o"conceptual"permitelle un plantexamento orixinal e profundo do coñecemento de Deus, que previamente perseguira nos seus avatares historicos. Zubiri, tanto na sua metafisica como na sua gnoseoloxia, elabora unha fundamentacion que no esencial coincide coa de Amor Ruibal (mais sintetica e dinamica neste; mais analitica e formalmente actualizada naquel). Na aplicacion o problema de Deus a diverxencia e maior nas perspectivas, pero de fondo abre unha fructifera complementariedade.