Libros de Diccionarios de religiones, página 81 de 650

La presente carta encíclica, sobre el Espíritu Santo, arranca de la herencia profunda del concilio Vaticano II. En efecto, los textos conciliares, gracias a su enseñanza sobre la Iglesia en sí misma y sobre la Iglesia en el mundo, nos animan a penetrar cada vez mas en el misterio trinitario. De este modo la Iglesia responde tambien a ciertos deseos profundos, que trata de vislumbrar en el corazon de los hombres de hoy: un nuevo descubrimiento de Dios en su realidad trascendente de Espiritu infinito, la necesidad de adorarlo en espiritu y verdad, la esperanza de encontrar en el el secreto del amor y la fuerza de una nueva creacion.

La relación personalizadora se hace cada vez más urgente en nuestro mundo masificado y estandarizado. El mayor problema de la juventud está, en que, como colectivo, se encuentra abandonada a sí misma, sin dialogo en profundidad con el mundo adulto, por falta de maestros que den razones para vivir y motivos para esperar

Este undécimo viaje pastoral del Romano Pontífice por las rutas del orbe ha sido realizado y ha de ser leído en clave mariana. Juan Pablo II ha ido a Fátima como «peregrino entre los peregrinos»: par

Tres fueron las grandes polémicas que, al servicio de la fe de la Iglesia, sostuvo san Agustín desde casi el mismo momento de su conversión: contra los maniqueos, contra los donatistas y contra los pelagianos. Todas dejaron su contribucion especifica al pensamiento teologico del Santo, pero la mantenida contra los discipulos de Manes merece atencion aparte por las circunstancias especiales que concurren en ella. Basta considerar estos tres datos: que fue la primera; que Agustin habia sido miembro de la secta, y que lo habia sido durante largos años de su juventud. Lo que significa que Agustin debe en gran medida al maniqueismo su formacion intelectual y moral; por otra parte, que su oposicion a el tiene la garantia que le aporta su conocimiento desde dentro. Asi, estos escritos agustinianos son una fuente de inapreciable valor para el conocimiento de dicha religion gnostica y para el del mismo Agustin: de su historia personal, de su capacidad y fuerza dialectica y de su pensamiento.

Las ilustraciones de esta obra, llenas de calor humano, se dirigen con risueña simplicidad a cuantos van caminando hacia Dios. Su mensaje, impregnado de humor, resulta tanto más convincente cuanto que tiene como base Las confesiones de san Agustin, uno de los pocos libros que aun llegan al corazon del hombre contemporaneo.