Libros de Historia de las religiones, página 19 de 80

La Trinitat no és cap monopoli cristià. A més, no afecta Déu exclusivament, sinó la realitat mateixa, que és trinitària: la intuïció cosmoteàndrica considera que la realitat consta duna dimensió divi

La presencia del mal es una cuestión esencial que se plantea en casi todos los sistemas religiosos y de pensamiento. El ser humano se encuentra habitando un mundo donde existe el mal en que pueden reconocerse varios tipo, varios rostros: el mal metafísico, trascendental, que va más allá de los parámetros racionales; el mal físico, cuantificable y demostrable, equivalente al sufrimiento y al dolor; o el mal moral. La presencia tanto del bien como del mal guarda, a la larga, estrecha relación con la existencia de la libertad del ser humano. En esta obra colectiva abordamos la cuestión desde una perspectiva histórica, religiosa y filosófica. Con ello, se busca reflexionar sobre una realidad que se nos escapa y subrayar las constantes que se evidencian en las distintas cosmovisiones sobre esta cuestión

Crítica a los Estudios religiosos, que contemplan la religión como fenómeno cultural universal claramente delimitable de otras esferas de la vida social, a través del análisis antropológico de dos "r

Olor de santidad es una obra maestra de la historia, la etnohistoria y la antropología de las religiones. Una vez más Félix Báez-Jorge nos sorprende con su agudeza, erudición y rigurosidad en el abordaje de un tema que es parte tambien de su entorno personal. Este libro nos presenta a un hombre que por su vida esta considerado como un ejemplo de santidad y un modelo identitario para los catolicos. Nuestro autor no se detiene ante estos calificativos, al contrario, busca con exito situarnos frente a una persona de carne y hueso que trata de construir en la Tierra un mundo inspirado en Cristo y para ello recurre a una multiplicidad de estrategias, tanto sagradas como profanas.

La Asociación para el Diálogo Interreligioso de Madrid (ADIM) organizó una Jornada para ver cómo cada grupo religioso entendía la enseñanza de la Religión en la escuela. ¿Cómo entiende cada grupo rel

Con los obispos actuales habría que hacer lo mismo que con los forajidos del Oeste: declararlos fuera de la ley y exponer sus fotografías con la leyenda «Se busca». La mayoría de sus declaraciones so

Partiendo de los orígenes de la religión en el Pueblo Vasco, este libro analiza las diversas épocas y trayectoria de su complejo proceso. ¿De qué formas han ido cambiando sus aguas religiosas que procedian de primitivos manantiales? ¿Que afluentes las han invadido? ¿Cuales fueron los efectos y que queda hoy del impetuoso rio de la cristiandad que penetro la tierra vasca?A traves de su recorrido historico, se muestra la evolucion de mitos y simbolos en la conciencia de Pueblo, mantenida, defendida y renovada a pesar de agresiones politicas, economicas, religiosas, culturales, contra la identidad y derechos de Euskal Herria. La constatacion de que nuestra sociedad y cultura no pueden calificarse ya como religiosas no equivale a concluir que mitos y creencias se han evaporado en brumas disipadas por el sol de la modernidad y de la laicidad. Siguen discurriendo por la tierra de los vascos, pero su significado es diferente.

La obra consiste en las actas de las comunicaciones y ponencias presentadas al I Seminario de Investigación #María de Cazalla. En él se analizó el papel de la Sierra Morena Cordobesa y el valle del Guadalquivir en el mundo del pensamiento, la espiritualidad y la historia de la cultura, asi como la importancia de algunos de sus monasterios en la Historia Espiritual de Europa. El seminario, asimismo, significo un acercamiento a la figura de Maria de Cazalla, una mujer del siglo XVI, perseguida y condenada por la Inquisicion y cuyo pensamiento posee hoy dia una gran vigencia y modernidad.

En octubre de 1910 Portugal protagonizó una revolución que derrocó la monarquía y fundó una república inspirada en los ideales democráticos y laicos. También expulsó a las congregaciones religiosas y nacionalizó todas sus propiedades. España se convertía por primera vez en su historia en un reino católico rodeado por dos repúblicas laicas y marcadamente anticlericales. Para unos, el triunfo de la revolución portuguesa sólo podía indicar que el país no lograría zafarse de aquella marea secularizadora que cundía entre sus cercanos; para otros, era el signo más visible del acoso de las repúblicas, y de la necesidad de reforzar el catolicismo frente a los peligros de la modernidad, extendidos ya plenamente entre nuestros vecinos. Entre 1910 y 1936 Galicia atravesó un incipiente proceso de modernización, impulsado por su paulatina integración en el mercado capitalista, la incorporación en su seno de una mayor diversidad ideológica, y el incremento de las diversas fórmulas de participación ciudadana. Este libro pretende analizar hasta qué punto la institución eclesial se incorporó en este proceso, si es que lo hizo; estudiando no sólo los discursos propagandísticos esgrimidos, sino también los recursos humanos y materiales puestos en juego, y las diferentes estrategias para sumarse u oponerse a su desarrollo. Para explicar el rol autoritario e intransigente asumido por la jerarquía eclesiástica en la guerra civil y en las décadas posteriores, una buena parte de nuestra historiografía ha dictado una sentencia condenatoria sobre la flagrante incapacidad de la Iglesia española para incorporarse en el proceso de modernización. Sin embargo, que a partir de julio de 1936 se impusiese por la fuerza un modelo exacerbadamente clerical y tradiconalista, no impide constatar que existieron otros proyectos eclesiales en juego, que habían alcanzado cierta relevancia hasta esa fecha. Profundizar en un análisis sereno del perído prebélico en un país en el que la intolerancia religiosa ha sido tan recurrente, supone no sólo un apasionante reto para las nuevas generaciones de historiadores, sino un compromiso ineludible para todos aquellos ciudadanos que aspiramos a avanzar en la construcción de una democracia más plena, en la que la libertad de conciencia, también la religiosa, se considera "sagrada".

La Religión de la Naturaleza, tronco único de cuantas religiones ha inventado el hombre, se ve hoy encubierta tras los velos sucesivos que sobre ella han ido echando estas religiones, y la Verdad Primitiva, el Templo sepultado que diría Maeterlinck, yace oculta tras de esos múltiples velos o re-velaciones, como la yema del árbol bajo su pérula invernal, o como la verdad trascendente bajo el simbolismo que la recubre. De aquí la importancia que entraña para la Filosofía Natural el estudio crítico y desapasionado de los simbolismos de las religiones conocidas y de aquí también el objeto de este libro.

This book is an amazing photographic journey through some of the most important and touching moments of the pastoral life of His Holiness Pope John Paul II. The pictures perfectly showcase John Paul II's love for young people and for the neglected people of the world, his dialogue with the most important government figures and with representatives of other religions, his great concern for freedom and for peace, his constant fight against poverty, and his complete dedication to humankind across the world. Music CDs: The photographs are accompanied by a superb 4 CD soundtrack of classical and church music provided by the prestigious Berlin Classics catalogue.

El Resto de Israel atestiguado por los profetas representa en la antigüedad bíblica un modelo de comunidad que es capaz de contemplar la historia con los ojos de la fe. El Dios del Amén (Is 65, 16) c

El hombre, con palabras de Zubiri, «no tiene, consiste en religión», o sea, es religión, religación respecto de lo divino. Lo que uno tiene puede perderlo. Lo que se es, no se deja de serlo mientras

Los dioses no existen, incluyendo por supuesto al Dios hebreo, Jehová y su reedición tricéfala cristiana son un invento patriarcal de los hombres primitivos para sojuzgar la tierra y a sus habitantes, particularmente a las mujeres. La religion es el prejuicio mas dañino de la humanidad por lo que debe erradicarse.

El título de este esclarecedor libro, Anglicanos y cátolicos: el camino hacia la unidad soñada, es por demás sugestivo. Su finalidad principal es inducir a una comprensión objetiva del intercambio ecumenico entre la Comunion anglicana y la Iglesia Catolica... La unidad no es resultado de un mero proceso humano, sino que se fundamenta en el hecho de que el Espiritu Santo, en cuanto principio de unidad, es que "constituye a la Iglesia como comunion", ya que el Espiritu Santo es de por si " el principio de la unidad de los fieles en la enseñanza de los Apostoles, en la fraccion del pan y en la oracion".

Una obra sobre el amor, la solidaridad y la historia de la caridad en la vida de los cristianos. "Mirad cómo se aman", señalaban con admiración los paganos de los primeros cristianos. Probablemente, la unica identidad de los cristianos es la de la caridad. Pero, ¿en que consiste este amor, como lo manifestamos, de que manera ha existido este sentimiento y este comportamiento a lo largo de nuestra historia? Estas son algunas de las grandes preguntas a las que intenta responder este libro. En el se hace un repaso de la historia de la caridad desde los grandes fundadores de instituciones eclesiasticas hasta las personas anonimas que aun hoy siguen trabajando por hacer una sociedad mas compasiva y fraterna. Son ellos los que cumplen ese precepto que quiso Jesus para sus discipulos: "Por sus frutos los conocereis".

En una mirada filosófica sobre la religión, este libro induce al lector a un diálogo auténtico en busca de la verdad. El texto defiende el ejercicio racional como instrumento imprescindible para comprender el complejo mundo de las religiones, y como criterio de discernimiento aplicable al análisis comparativo entre ellas, así como dentro de cada una. "Con una escritura sobria, precisa y rigurosa, el autor de este libro acerca grandes temas de la teología y de la filosofía de la religión a todo lector interesado" Manuel Fraijó (del prólogo)

La experiencia de musulmanes, judíos y cristianos ante el sufrimiento, la muerte y la enfermedad tiene muchos puntos en común que es necesario y urgente resaltar.El libro está dividido entres partes que corresponden a las tres tradiciones analizadas. Consta de treinta articulos escritos por veintisiete autores. Participan profesores no solo de las Universidades de Comillas, Deusto y Granada sino del Instituto Biblico de Roma, de la Universidad Gregoriana de Roma, de la Universidad de Munich, de la UniversidadComplutense de Madrid, del Seminario Evangelico Unido de Teologia (SEUT) y de la Facultad de Teologia de Catalunya. Colaboran, por supuesto, sacerdotes catolicos, pastores protestantes, un rabino y el secretario del Consejo Europeo de Mezquitas. Sin duda, nos encontramos ante una gran aportacion en el campo de la Bioetica y en la reflexion en torno al dolor, la enfermedad y la muerte.