Libros de Historia de las religiones, página 19 de 79

Lejos de la leyenda franquista de salvación de judíos, el gobierno de la dictadura aprovechando la confusión de la Segunda Guerra Mundial, procedió a una política de desjudaización y expulsión de judios del pais. Con independencia del auge del nazismo y la persecucion y exterminio nazi de los europeos judios, España nuna, y mucho menos durante el franquismo, se convirtio de nuevo en un hogar para los sefardies.Este libro es pionero en mas de un sentido. La autora desafia de modo definitivo la habitual tesis tan cara al regimen de la benevolencia acogedora que habria dispensado Franco a los judios que huian del exterminio nazi. Y para ello rescata la experiencia que los sefardies vivieron en la España moderna entre el siglo XIX y XX, mayormente olvidada.Pero el libro presenta tambien por primera vez la experiencia paralela de una comunidad sefardi otomana hasta ahora practicamente desconocida que se habia instalado en el Mercado de San Antonio de Barcelona hacia inicios del siglo XX. Estas gentes trabajaban alli como vendedores ambulantes de ropa. La autora describe en detalle la vida asociativa y ritual de esta comunidad de la que solo ha quedado una extraordinaria documentacion rescatada por la autora.

Omar Coello con sus Divinas Implicaciones Humanas, nos sugiere las claves para realizar las pautas de nuestro propio reconocimiento como seres humanos en constante evolución, en desafiantes perspectivas, que nos provocan a reconstruir nuestro mundo, nuestra sociedad y a nosotros mismos.Divinas Implicaciones Humanas es un libro para comprometerse, una incitacion a una reflexion y meditacion diaria, un anuncio de optimismo. A ir por estos los recorridos de nuestra vida, con calma, reflexion y alegria.

Religio in labyrintho. La imagen de la religión en medio del laberinto enmarca y, al tiempo, se constituye en síntesis de la treintena larga de trabajos que componen este volumen. Ciertamente, evoca esa otra de Teseo en Cnossos, a la espera del fatidico encuentro con Minotauro y algo de ello hay, al menos en algunos de los trabajos que se ocupan de los retos actuales de la religion, pero, en general, debiera hacer pensar mas bien en aquellos fantasticos jardines renacentistas, en los que toda vision que no fuera la de los propios pasos estaba vedada, donde avances y retrocesos se producian casi a tientas, donde, en fin, cada esquina, cada recodo del camino podia acarrear un encuentro, o un desencuentro, habitualmente inesperado y, de resultas, la perentoria necesidad de tomar decisiones.

Les santes i els sants, mes enlla de la seva significacio religiosa, estan estretament associats a la cultura popular. Han esdevingut simbols d'identitat de la comunitat que els envolta. Sovint, la presencia fisica de les seves reliquies ha generat tota mena de narracions llegendaries, costums i tradicions aixi com un conjunt de manifestacions festives. Sants tradicionals catalans es el complement del Diccionari de sants historics catalans, publicat per la mateixa editorial i autor. Recull la tradicio d'aquests sants i santes que han estat vinculats amb Catalunya des de la religiositat popular. S'hi contemplen els seus trets biografics, els atributs caracteristics i se'ls relaciona amb el patrimoni historicoartistic.

La Iglesia vivió, durante el siglo XIX, una nueva situación. Tras la caída de la Monarquía Absoluta y la llegada de la sociedad liberal, en ese nuevo régimen la Iglesia tuvo que adaptarse. No fue facil. Hubo posturas encontradas. Unos buscaron nuevas formas de presencia en esa sociedad que parecia hostil. Otros, en cambio, promovieron la confrontacion, incluso con las armas.En esta epoca, Ciriaco Maria Sancha desarrollo su labor. Primero como sacerdote en Cuba. Despues como obispo, primero auxiliar de Toledo, despues en Avila, Madrid, Valencia y, por ultimo, en Toledo. Siempre vivio como discipulo de Cristo, en fidelidad al Papa, y luchando por la independencia y libertad de la Iglesia, incluso con la carcel. Esta biografia quiere explicar todo esto. Y lo hace en su contexto eclesial, politico y social, sin el cual no se entiende la forma de ser y hacer del hoy Beato Ciriaco Maria Sancha.

Lo que ocurre no está hecho exclusivamente de puros intercambios económicos, materiales o culturales, sino de lo que nuestro corazón ?nuestro «espacio interior»? logre aportar ahí. El hombre no habit

Se trata de «cómo anunciar la vocación al amor virginal en la pastoral vocacional». Primero se reflexiona sobre la naturaleza del amor virginal que no es privilegio de unos pocos. Después se marcan p

Gonzalo Puente Ojea ha obtenido el premio Mario Bohoslavsky 2012 de la Asociación para el Avance del Pensamiento Crítico. Este premio se otorga a aquellas personas "que se han distinguido por impulsar el desarrollo de la ciencia, el pensamiento critico, la divulgacion y la educacion cientifica"."Un timo escribe el autor es la ''accion y efecto de timar'', y por timar debe entenderse, en su acepcion general, ''quitar o hurtar con engaño''. Pero, en un sentido mas especifico y relevante, timo significa ''engañar a otro con promesas y esperanzas'' (DRAE). En esta clase de engaños existe una subclase especialmente dramatica, en virtud del alcance y las consecuencias que puede tener en la vida personal de los timados. Me refiero al timo de la religion. Lo que en este timo resulta definitorio consiste en prometer algo que es de toda evidencia contra natura: la negacion de la muerte y la afirmacion de una felicidad plena. Por esta razon nuclear y fantastica, y por algunos de sus corolarios, al timo religioso le ha cabido el honor historico de ser el padre de los demas timos, y asi, el mas pernicioso, pues su engaño descansa sobre el mito mas irreal generado por la mente humana: el de la existencia de almas y espiritus inmateriales como entes reales, y tambien de sus derivados, los dioses de los politeismos, el Dios de los monoteismos y los espiritus de los panteismos".

Dice San Agustín que ?quien no conoce, no ama?; podríamos dar la vuelta a la frase diciendo que ?quien no ama, no conoce de verdad?. Y de eso se trata en este libro, testimonio de una comunidad cristiana que, desde la propia identidad, se abre al conocimiento y a la experiencia interreligiosa con las otras dos religiones abrahamicas: judaismo e islam. El pluralismo religioso no solo ha cambiado el panorama religioso en estos ultimos decenios sino que nos ha hecho caer en la cuenta de que no podemos vivir unos de espaldas a los otros y que no cabe otra posicion que el dialogo. A esta voluntad de dialogo responde la experiencia expresada en este libro, experiencia que cumple ampliamente con la interaccion entre conocimiento y estima.

La Religión de la Naturaleza, tronco único de cuantas religiones ha inventado el hombre, se ve hoy encubierta tras los velos sucesivos que sobre ella han ido echando estas religiones, y la Verdad Primitiva, el Templo sepultado que diría Maeterlinck, yace oculta tras de esos múltiples velos o re-velaciones, como la yema del árbol bajo su pérula invernal, o como la verdad trascendente bajo el simbolismo que la recubre. De aquí la importancia que entraña para la Filosofía Natural el estudio crítico y desapasionado de los simbolismos de las religiones conocidas y de aquí también el objeto de este libro.

Ésta es una de las obras cumbre de Mircea Eliade, uno de los grandes estudiosos del tema religioso. Eliade usa una rica masa de documentos; examina símbolos, mitos, rituales mágicos; alía las investigaciones filologicas y arqueologicas al estudio de la estructura y el funcionamiento del pensamiento mitico, y asi logra una fascinante sintesis de las manifestaciones de lo sagrado y lo profano. Un clasico.

La Biblia es parte de nuestra herencia cultural y constituye la base de diversas creencias religiosas. Y, sin embargo, en la actualidad resulta desconocida para la mayoría de las personas: parece un libro voluminoso, oscuro y difícil de entender, y a lo sumo se recurre a él como fuente de citas. El "Atlas de la Biblia" facilita el acceso a esta obra clave de la cultura occidental. Con sus tablas, mapas, gráficos y textos precisos informa sobre contextos y contenidos de los libros bíblicos, sobre la transmisión de los mismos y sobre personajes y datos geográficos e históricos. Todo ello la convierte en una guía básica para cualquier persona que quiera adentrarse en su estudio y lectura.

El objetivo de este tratado es trazar un perfil fundamental y de conjunto y pretende ser una aproximación a las diferentes formas y manifestaciones de las grandes tradiciones religiosas del mundo. Todo ello presentado en dos partes: la primera dedicada al hinduismo, el budismo y el taoísmo, y la segunda, al judaísmo, el cristianismo y el islamismo.

Presentación de Damià Roure. Es el segundo volumen de la nueva catalogación del fondo de manuscritos orientales de la Biblioteca de la Abadia de Montserrat con el que se pretende, por un lado, contin

Con frecuencia, se nos acusa a los católicos de ser 'analfabetos', religiosamente hablando. Y no deberíamos avergonzarnos de reconocer que quienes así nos tildan, tiene más razón que un santo. He aqui un boton de muestra. Una encuesta realizada en EE.UU, (que pasa por ser el pais mas religioso del mundo), puso de manifiesto que un 75% de catolicos y protestantes fueron incapaces de nombrar un solo profeta del Antiguo Testamento; un 65% desconocia quien habia pronunciado el Sermon de la Montaña; y un numero importante creia que Moises habia sido uno de los doce Apostoles de Jesus. Reconozco que es solo una encuesta. Pero da una idea bastante aproximada de por donde van los tiros en esta materia. Para ayudar a mejorar esta lamentable situacion, me he lanzado a poner a tu disposicion el libro que tienes en tus manos. Espero y deseo, lector amigo, me ayudes a conseguirlo.

La creença religiosa és una creença "ordinària" en un món o en uns éssers "extraordinaris". ¿Quins són els mitjans ordinaris que ens porten a creure en l'existència de l'extraordinari? ¿Per què creiem en el que no entenem? ¿Per què tenim creences irracionals? A partir de les aportacions de les grans veus de l'antropologia, la sociologia, la lingüística i la psicoanàlisi l'autor simplement vol explicar aquestes creences.

Obra d''extraordinari interès pedagògic d''una figura cabdal de la literatura catalanaFrancesc Eiximenis (c.1327-1409) és una figura cabdal de la literatura catalana i universal de tots els temps. El

We suddenly find ourselves with very little knowledge of a religion and culture that continues to have an enormous impact on our world. Through a close reading of the Qur''an, Khaled Abou El Fadl shows that injunctions to violence against nonbelievers stem from misreadings. Even jihad, or so-called holy war, has no basis in Qur''anic text or Muslim theology, but instead was an outgrowth of social and political conflict. Reading the holy text in the appropriate moral and historical contexts shows that Islamic civilization has long been pluralistic, and even usually tolerant of other religions. Leading scholars of Islam offer nuanced commentary