Libros de Historia de las religiones, página 25 de 80

El verdadero Israel (animador) La colección “Palabra y Vida” comenzó su andadura en 1996, con el objetivo de ofrecer un itinerario bíblico que ayudara en la preparación del jubileo del año 2000. Lo

Este volumen pretende proporcionar agua viva para la espiritualidad conyugal y familiar presentando de una forma meditada y extensa la Palabra que se proclama en la celebración litúrgica del sacramento del matrimonio.Los destinatarios de esta obra son:E las parejas de novios que desean preparar su union de una manera personal y significativa y alimentar tanto su fe como su amor con las palabras de la Escritura;E las parejas de esposos que desean redescubrir en su vida ordinaria de pareja y de familia su propia vocacion matrimonial;E los grupos de esposos que se reunen en las parroquias o en el ambito privado de sus casas para reavivar su fe;E todas aquellas personas consagradas que han comprendido el don que representa una pareja cristiana para la edificacion del pueblo de Dios y desean prepararse para bendecir a estos hermanos que caminan y quieren apoyarles en su ser pareja.

La historia de la Congrecación de Clérigos Regulares Menores constituye una crónica jalonada de episodios relacionados con la política religiosa y social, las excelencias artísticas e, inevitablemente, la corrupcion institucional, al convertirse en arma arrojadiza entre el Papado y la Monarquia Hispanica. Precisamente, en esta ultima razon de peso radica la causa de que el instituto de los caracciolinos evolucionase en un permanente estado de crisis y escandalos que jamas le permitio crecer mas alla de Italia y Epaña. Asi, tratar a dia de hoy sobre esta materiaes hacerlo sobre una entidad practicamente desconocida, a pesar de su decisiva presencia en las principales ciudades hispanicas durante la Contrarreforma.

Un análisis exhaustivo de la historia, el culto y las creencias de los llamados Cristianos deSan Juan, los últimos gnósticos. Este estudio es un viaje al pasado por las fuentes escritasentre Oriente y Occidente; en el se analizaran las creencias de las religiones delMediterraneo y Proximo Oriente desde la Antiguedad hasta nuestros dias para conocerel impacto y la evolucion del mandeismo en la historia. Las creencias milenarias de losmandeos han sabido conservar las tradiciones ancestrales y adaptarlas a su idiosincrasia.Los seres sobrenaturales mas enigmaticos, la influencia de los astros, el poder purificadordel agua, la luz y las tinieblas del cosmos seran algunos de los protagonistas del mundoespiritual mandeo. Los mitos y los dogmas, asi como los ritos y los simbolos esenciales delos mandeos seran extensamente analizados en esta obra. Aunque los misterios delmandeismo no dejan indiferente a nadie, existe un gran vacio en la historiografia de losestudios mandeos en castellano y ya es hora de subsanar este error, dar a conocer esteculto tan fascinante al lector de habla hispana, y volver a situar al mandeismo en el lugarque le corresponde en la historia de las religiones.

El diálogo intercultural e interreligioso es una exigencia de nuestro tiempo. Sin diálogo y respeto a la diversidad no hay futuro. Este libro pretende ser una herramienta de trabajo y de reflexión personal y comunitaria, que puede ser util tanto para cristianos como para creyentes de otras religiones y tambien para no creyentes, en orden a la construccion de un mundo nuevo de libertad, justicia, paz y fraternidad universal.

El estudio científico de los hechos religiosos en sí y por sí, simplemente como hechos humanos accesibles a la observación humana, rechazando prejuicios y absteniéndose de juicios de valor, inevitablemente pone en juego y en definitiva termina por poner en cuestion a la religion en si misma. Esta es sin duda la explicacion ultima de la carrera azarosa y amenazada que ha seguido hasta aqui la historia de las religiones. Institucionalizadas hace mucho a todos los niveles y en todos los paises las historias del arte, la literatura, la filosofia, la historia de las religiones ha vivido en precario. Y hoy, cuando parece como si el recelo o el declarado temor que inspiro en otro tiempo ese saber innecesario se hubiera superado ya, otro obstaculo mayor se alza en su camino; el escepticismo ante la viabilidad teorica, ante la autonomia de la historia de las religiones. La conciencia permanente de esa precariedad de su autonomia no es el menor de los meritos de la Historia de las Religiones que hoy presenta Siglo XXI. Tiene otros señalados. Es completa y fiel: examina una a una todas las religiones pasadas y presentes en su plena complejidad y singularidad. Llega mas al fondo y al detalle de lo que han llegado hasta ahora las obras de su genero: junto a las informaciones probadas y seguras, incorpora los mas recientes descubrimientos, discute las opiniones actuales, avanza hipotesis nuevas. A la vez, ofrece un sugestivo panorama de las tendencias ahora vigentes en el ambito de los estudios historico-religiosos. No es un manifiesto de escuela: cada uno de los autores que han contribuido a esta obra sigue su propio metodo, expresa las opiniones que le ha inspirado la practica de su especialidad. Mas en una cosa todos coinciden: enmarcar la religion que estudian en las condiciones materiales, politicas y sociales de su tiempo. Dicho de otro modo: todos se esfuerzan por reconstruir la historia de las religiones en el marco de la historia general.

A pesar de que con respecto a otras sociedades de la Historia lo religioso ha perdido el monopolio como instancia vertebradora del orden social, este fenómeno sigue desempeñando un papel importante a la hora de comprender las acciones que desarrollan los sujetos y colectivos. A pesar de que las teorias clasicas de la secularizacion daban por hecho el declive de la creencia y de la practica religiosa como una consecuencia directa e inherente a los procesos de modernizacion, desde los años sesenta del siglo pasado han aparecido voces que, desde las Ciencias Humanas en general y desde la sociologia en particular, analizan la secularizacion, no tanto desde la perspectiva de la desaparicion de lo religioso, sino desde la de su transformacion. La misma se opera principalmente en terminos de sacralizacion del ambito mundano. Nuestro proyecto nace de esta constatacion y tiene por objeto proporcionar un instrumento -con el que no contamos en castellano- que sirva como base teorica a partir de la que se puedan desplegar los diferentes analisis y enfoques actuales sobre sociologia del hecho religioso. Inspirados por el clasico Book of Readings de Norman Birnbaum y Gertrud Lenzer, Sociology and Religion (1969), proponemos una labor de actualizacion y revision de la nomina de autores y co

Neste prefácio dou minha bênção e expresso o meu apoio ao trabalho do historiador e Professor César Santos Silva. Todos os interessados em aprofundar os seus conhecimentos sobre o passado e o present

""El cetro de Josef" es uno de los tres autos sacramentales que escribió sor Juana Ines de la Cruz, y quizá el que mejor representa la tecnica alegórica y simbólica, que arranca en este caso de la historia de Jose narrada en la Biblia, y que Calderon habia explorado en "Sueños hay que verdad son".

En torno al judaísmo, cristianismo e islam hay una serie de prejuicios que es preciso eliminar. Siguiendo la filosofía de la religión del profesor Rémi Brague, el presente trabajo trata de desmontar falsos topicos que han impregnado a estas tres grandes r

John Milton es considerado el escritor más significativo del Reino Unido despues de William Shakespeare. Su obra más conocida, inspirada en "la caída del hombre" según el Libro del Genesis del Viejo Testamento, es Paraiso Perdido (Paradise Lost). En este poema epico publicado por primera vez en 1668, el personaje de Satanas destaca como el "otro" de Dios al rebelarse y ser expulsado del Cielo, y asi concebir a sus dos hijas, Pecado y Muerte, quienes acecharan a los seres humanos como castigo divino a causa de la desobediencia de Adan y Eva. Paradise Lost: la otredad de Dios en la figura tragica de Satanas brinda una perspectiva de la alteridad presente en esta obra no solo a traves de los diferentes escenarios y personajes, sino tambien del sistema predominante —religioso y politico― en la Inglaterra del siglo XVII. Si bien el concepto de otredad pertenece al siglo XX, su utilizacion resulta relevante para el analisis de Paradise Lost puesto que esta condicion de "ser otro", estas interminables dualidades que subsisten en la sociedad occidental de nuestros dias, se permean en todo el poema: Cielo Infierno, angeles diablos, terrenal divino, masculino femenino y, por supuesto, bien y mal.

Será que já não fizemos esta pergunta, sou eu que realmente existo ou se é Deus? Ou se Deus existe? Será que podemos ter a sensação da existência de Deus? Pois é, este livro têm o intuito de responde

Cuando digo la mujer que Dios usa, me refiero a cada mujer en cada dominio de la vida que ha permitido a Dios usarla en cualquier capacidad. Me refiero a la mujer que ha entregado su vida a Dios y que permite que El alcance a otros a traves de ella.Todo

No es fácil abordar el tratamiento del hecho religioso teniendo en cuenta las más importantes religiones del mundo, de Oriente y Occidente, dando primero una visión global de lo más importante de todas ellas para luego pasar a analizar cada uno de los elementos que componen una religion. Pero n...

En los años treinta del siglo XIX, bajo el gobierno de Juan Manuel de Rosas, se desarrolla un inesperado conflicto entre los jesuitas, recién llegados a Buenos Aires, y el Gobernador que pretendía convertir a aquellos en instrumentos de su poder. No lograndolo, decreto su expulsion. El padre superior Mariano Berdugo, en un largo informe la Historia secreta, responde y da cuenta de lo sucedido, justifica su proceder y explica como el enfrentamiento con Rosas dividio a su comunidad.

La historia narrada no deja de ser sino una representación de lo ocurrido. Tambien una simplificación. A pesar de todo, este libro intenta ser una interpretación rigurosa de la historia de un convento. Nuestra Señora de Belen, y de lo sucedido a parte de su comunidad en el tragico auto de fe de 1559.El contexto en el que surgio y su devenir hasta el momento definitivo de su desaparicion constituyen un capitulo nuclear en la lectura de esta ciudad. Se trata de un intento mas de recuperar la memoria perdida, deshilvanada, de aquel dramatico acontecimiento, en el que fueron materialmente quemadas la libertad de pensamiento y la incipiente inquietud del luteranismo vallisoletano.

El autor de este libro quiere responder la pregunta sobre lo específico de la vida consagrada a Dios, en el marco de la vocación de todos los cristianos al seguimiento de Cristo y a la santificación de la vida. Es obvio que esta pregunta no es nueva, como podemos comprobar si nos acercamos a los debates tenidos en el interior del aula conciliar en el Vaticano II, o si recorremos la reflexion que sobre la vida religiosa se ha elaborado en el posconcilio.Para responder necesitamos situarnos en un contexto mas amplio que podemos describir como una crisis cultural y teologica. Tras señalar que las transformaciones en la vida religiosa no obedecen solo a un dinamismo interno del Espiritu, sino tambien a la inevitable presion del contexto cultural social, constatamos que lo que esta en cuestion es una articulacion nueva de esa experiencia espiritual que da origen y sostiene la vida religiosa, vivida en el corazon de la modernidad, una modernidad que, como minimo, ya no se profesa cristiana.Si algo quisiera mostrar la reflexion recogida en este volumen es que la vida consagrada, tal como ha sidoy sigue siendopensada y regulada por la Iglesia hoy, queda insuficientemente fundada en el evangelio. Aqui se encuentra la raiz de su hondo malestar. Y tambien, sin desconocer sus evidentes logros, la causa de la pobreza de su testimonio.