Libros de Islamismo, página 3 de 35

La palabra conductora de este revelador texto de Ibn ;Arabý es "viaje". Se trata del viaje de las criaturas y de las esferas celestes, además del viaje del alma de los hombres y de los enviados divin

Ibn'Arabî es uno de los principales maestros espirituales de la historia de la humanidad. Conocido como "el mayor de los maestros", nació en Murcia el año 1165 y murió en Damasco en el 1240. Ibn 'Arabî escribió más de cuatrocientas obras, entre las que destacan Las revelaciones de la Meca, una vastísima enciclopedia de sabiduría esotérica y conocimiento espiritual, y sus Los engarces de las sabidurías, cuya traducción directa del árabe nos complacemos en presentar aquí por primera vez al público de habla hispana. La presente obra fue escrita después de una visión. En ella, el profeta Muhammad se apareció a Ibn 'Arabî, sosteniendo un libro en su mano; le comunicó su título y le ordenó que pusiera por escrito su enseñanza para bien de sus discípulos. A los veintisiete profetas (de Adán a Muhammad), se consagra, respectivamente, cada capítulo del libro, que está centrado en un aspecto particular de la Sabiduría Divina y en el profeta que es su instrumento específico. Cada profeta es un engaste que se hace en un anillo u otro ornamento para sujetar una piedra preciosa, especialmente formado para ser el receptáculo de la sabiduría en cuestión. Este libro, el mejor compendio de la doctrina esotérica de Ibn'Arabî, es, sin duda, una de las obras más difíciles de la literatura sufí. Es también la obra más atacada y perseguida por los adversarios del sufismo, pasados y presentes, incapaces de comprender su profundidad espiritual. Su influencia ha sido inmensa.

El Corán es el libro sagrado del Islam, el que contiene la palabra del Dios único (Alá) revelada a Mahoma, el profeta, quien se cree que recibió estas revelaciones por medio del ángel Gabriel.

NURBAKHSH, JAVAD

El pequeño libro del amor: Selección de textos de Khalil Gibran sobre el amor y las relaciones humanas. Poemas, aforismos y reflexiones que exploran la pasión, la justicia, la amistad y el deseo.

La presente obra, estudio y traducción del amplio capítulo segundo de Las iluminaciones de La Meca (al-Futy#363;y#7717;y#257;t al-Makkiyya), opus magnum del gran maestro sufí Muy#7717;yy#299; l-Dy#299;n Ibn y#703;Araby#299;, esta integramente dedicada a la contemplacion de la llamada ciencia de las letras.Desde la perspectiva visionaria del maestro murciano, esta ciencia constituye la clave hermeneutica de la interpretacion del libro del cosmos y de todas las ciencias de la revelacion. En este escrito, sumamente significativo en la historia del esoterismo islamico, fruto de su realizacion y su vision directa, el autor se sumerge en el misterio mismo de la cosmogonia islamica: la divina Palabra creadora.Se puede decir que toda la obra en su conjunto trata de aquella realidad viva que es la palabra revelada, pero es en este capitulo segundo donde toda esa vision se sintetiza en una ciencia esoterica cuyas modalidades son reflejo de un itinerario interior, en que el hermeneuta, viajando en esa exhalacion incesante de la que emerge la palabra inspirada, da testimonio de los efectos de la divina revelacion.Asi, el maestro nos introduce a ese maravilloso tejido cosmico conformado por las realidades de las letras que dimanan del misterio de la Alif, realidad primordial de todo numero y toda letra, de valor numerico uno, cuyo trazo vertical es el simbolo axial por excelencia. El mundo de las letras es, pues, el trasfondo de esa exhalacion creadora, donde todo es misterioso reflejo del Uno.

La Revelación al profeta Muhammad tomó la forma del Sagrado Corán; este dato es sobradamente conocido. Lo que no es tan sabido, fuera del orbe cultural del Islâm, es que no toda la Revelación muhamma

«El futuro de la Civilización Occidental, como el Reinado de Witiza II, se presenta “oscuro e incierto”, lleno de peligros e interrogantes, de los cuales los más importantes serían: “¿Llegaremos al c

La conversación de los pájaros, del poeta persa Farid Ut-Din Attar (c. 1145-1231), describe el viaje de un grupo de aves, dirigidas por una abubilla, a la cueva de Simurg, un ser mitológico revelador de misterios. En este trayecto espiritual tendran que atravesar siete valles (fragmento que publicamos), un poderoso espacio de iniciacion donde lo aparente esta equilibrado per lo oculto. Al final, el Creador espera a las aves que superan las pruebas para revelarles los misterios de la existencia. Un texto poetico del sufismo irani que muestra los cambios en el conocimiento que se producian en la segunda mitad del siglo XII, y que resuena en obras contemporaneas como la de Maria Zambrano.

El jardín de las rosas, o Gulistan, es una de las obras clásicas sufies y un libro indispensable en la literatura persa. La presente obra, escrita en verso y prosa, tiene en común con otras muchas alegorias misticas la posibilidad de leerse como mero entretenimiento o de profundizar en el significado alegorico de cada verso, incluso de cada palabra, pues Saadi no elegia los terminos al azar ni adaptaba su discurso al tamaño de la pagina.

El lector tiene ante sí la primera biografía de Rûmî escrita en lengua castellana. Hay autores que únicamente adquieren celebridad gracias a sus obras escritas; fuera de ellas, no existen. No es este

En «La Imaginación creadora en el sufismo de Ibn Arabi», Henry Corbin nos propone un fascinante viaje hacia el mundo del sufismo y la teosofía de la luz. El interés central de este libro, que ha insp

Esta obra recoge las conferencias del curso Islam: sociedad, política y feminismo, que tuve el honor de dirigir en la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo (Sevilla) con la colaboración de la Universidad Internacional de Andalucia en septiembre de 2010 en torno a los tres nucleos tematicos que constan en el titulo estudiados en una perspectiva interdisciplinar por especialistas en estudios arabes e islamicos y por expertos en las ciencias de la comunicacion, teologos, teologas, politologos y sociologosEn el tiempo transcurrido desde la celebracion del curso septiembre de 2010- hasta la publicacion de este libro se han producido importantes transformaciones en el mundo arabe y musulman, que ni siquiera entonces se preveian y que logicamente no han podido recogerse en esta obra. Nos referimos a las movilizaciones populares conocidas como Primavera arabe, que requieren un analisis en profundidad sobre el islam en el nuevo escenario economico, politico, cultural, religioso, etc. y sobre el necesario protagonismo que han de tener las mujeres en dicho escenario. Este habra de ser tema de un nuevo curso a celebrar proximamente

Mandala Ediciones se siente orgullosa y satisfecha de poder ofrecer por primera vez en lengua española esta selección de poemas de este gran poeta afgano, para lo cual hemos contado en todo momento con la inestimable colaboracion de Masood Khalili. El libro cuenta ademas con las bellas ilustraciones de su esposa Sohailla Khalili, y con la magnifica traduccion de Fuencisla Gozalo. Masood Khalili, actual embajador de Afganistan en España, gran conocedor de la poesia afgana y persa, fue amigo y asesor de politica internacional del carismatico lider afgano Ahmad Shah Massoud, conocido como el "Leon de Panjshir, con el que compartio sus ultimas horas de vida y al que vio morir en aquel atentado que sufrieron el 9 de septiembre del 2001, y que le produjo numerosas y graves heridas a el mismo. Participo en la redaccion de la Constitucion afgana de 2004, y ha sido embajador anteriormente en India y Turquia.

En prácticamente todos los credos religiosos y doctrinas esotéricas se ha afirmado que, más allá del cuerpo orgánico visible, existe una constitución sutil no perceptible por los sentidos y vinculada a la dimensión trascendente del ser humano. Desde el alma platónica al espíritu cristiano, o desde los nueve cuerpos de luz de los egipcios a los chakras tántricos, lo cierto es que estos cuerpos sutiles han sido y son parte sustancial de diferentes religiones y creencias. Sin embargo, es menos conocido que el sufismo tiene una abundante literatura y una extensa experiencia práctica respecto a los lataif, los centros sutiles del ser humano. En esta obra se aborda de modo extensivo esta fisiología muy poco difundida y su vínculo con la realización espiritual. Para ello, el autor, un arabista especializado en sufismo, traduce por primera vez varios textos de distintos maestros sufíes.

Desde el harem terreno hasta el paraíso celeste, este libro arroja una mirada reflexiva sobre el Islam y su papel en la sociedad globalizada. Sin ambages ni ocultaciones, se sustenta en el rigor de la erudicion y el respeto a los textos sagrados, entremezclandose en una prosa agil y colorida, aderezada de anecdotas e historias. Distingue claramente las realizaciones del Estado islamico y sus seguidores del mensaje universal expresado por Mahoma, para destacar sus grandes aportaciones en el campo de la etica, la politica, la guerra o la economia, y mostrar que el profeta se propuso domar las costumbres salvajes del clan patriarcal, por lo que, entre otras cosas, otorgo a la mujer una posicion de superioridad espiritual frente al hombre, encomendandole la funcion de modelo y guia de la humanidad.

Para el Islam, un hadiz es un dicho del Profeta o la narración de una acción suya relatada por algún compañero o testigo. Los hadices fueron compilados a lo largo del tiempo y avalados después por un

En el sufismo, la tradición mística del islam, es en las hikam (aforismos o sentencias de sabiduría) donde los maestros suelenesconder lo más profundo y esencial de sus enseñanzas.La literatura de hikam, que se remonta a los origenes mismos del sufismo, es ademas, junto con el Coran y los hadices, el mejor ejemplo de las caracteristicas del arabe en tanto que lengua sagrada.La formulacion de estas frases, breve, alusiva y en ocasiones criptica, siempre se ha considerado, junto con la poesia, un mejor vehiculo para la transmision de la sabiduria profunda y la experiencia espiritual que la prosa discursiva. Las hikam, con su estilo lapidario, igneo, reflejan con mayor propiedad la instantaneidad de una experiencia espiritual, iniciatica y ofrecen un formato mas apropiado como soporte de meditacion.En esta recopilacion se recogen integramente las que posiblemente sean las sentencias de sabiduria mas celebres del sufismo, las de Ibn Ata Allah de Alejandria, pero tambien una importante seleccion de otros gigantes de la tradicion sufi, tales como Sidi Abu Madyan o, mas proximos a nosotros en el tiempo, el shayj Al-Alawi y su sucesor, el shayj Adda Bentounes.En su idioma original, el estilo eliptico de estas hikam, su ritmo y su concision, tan proximos al de algunos versiculos coranicos, poseen una magia irresistible. Esperamos que esta traduccion pueda hacer llegar al lector, siquiera de un modo aproximado, algo del perfume de la sabiduria de estos maestros, representantes de una tradicion espiritual aun viva y presente.