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Burhanuddin Herrmann nos introduce en la esencia de la vía sufí, que está hecha de júbilo y alegría extática, sí, pero también de responsabilidades y elecciones rigurosas; porque, tal como el autor explica, el sufismo exige compromiso, dedicación absoluta y humor contagioso, éxtasis divino y conciencia de nuestro mortal destino, dulzura amorosa y rechazo insobornable de todo tipo de hipocresía. A la mayoría de nosotros, el término sufismo nos remite a imágenes y palabras muy seductoras, como los derviches danzantes o los versos mágicos de Yalal al-Din Rumi. Pero el sufismo es mucho más que un capítulo especialmente «estético» o «artístico» de la mística musulmana. Es una práctica religiosa viva y profunda, una pasión que lo invade todo, una forma de vivir y morir compartida por millones de personas. El mundo de Dios o, dicho con más sencillez, del Uno, del único Dios en todas sus formas y manifestaciones.

Ali Shah, OmarRecopilación de anécdotas, relatos y textos como homenaje a Omar Ali Shah (Agha), maestro sufí. El Sayed Omar Ali-Shah Naqshbandi, también conocido como Agha, fue un líder espiritual del Sufismo, quien dedico gran parte de su vida a difundir y enseñar en Occidente su punto de vista sobre dichas creencias. Nacio en 1922 en lo que actualmente es territorio de Afganistan, dentro de una familia de la realeza hindu musulmana que se remonta a si misma hasta el mismo Profeta Mahoma y a la dinastia persa de los Sasanidas. Al igual que su hermano menor, el escritor Idries Shah, ha sido uno de los exponentes mas reconocidos de la orden sufi Naqshbandi, caracterizada por varios y notables maestros sufies surgidos a partir del siglo X d. C.

Arabista e islamlogo, profesor en la Universidad de Estrasburgo, Eric Geoffroy consagra la mayor parte de sus trabajos a la mªstica musulmana. Su obra de referencia en ese mbito sigue siendo Le soufisme en Egypte et en Syrie sous les derniers Mamelouks et les premiers Ottomans: orientations spirituelles et enjeux culturels, Instituto Francs de Damasco, 1995. Se le debe otra obra sobre el sufismo del Oriente Prximo: Djih¡d et Contemplation - Vie et enseignement d¡un soufi au temps des croisades, Dervy, 1997. Es igualmente coautor, con su esposa, del Livre des prnoms arabes, Ennour, Parªs, reeditado en varias ocasiones.

Un solo libro basta en una vida, un solo amor, un signo, una palabra, un corazón: la llave que nos abra el cofre en que la llave está escondida.

En 1762, un coup d''Etat transforme une petite princesse allemande en impératrice de Russie : Catherine II. Le règne des femmes n''est pas une nouveauté dans ce pays, quatre femmes l''ont précédée su

Arabismo español y anticolonialismo"Creo que es ya hora de intentar Levantar puentes de sólido cimientoy no sólo de lujosa apariencia y frágil estructura".Pedro Martínez Montávez, 1975.Los estudios de Filosofía y letras, o sus equivalentes de Humanidades, Filologías, etc. son a la vez frágiles y vigorosos debido a la relación que mantienen con la sociedad y la economía. Son fuertes e influyentes, porque llegan a la razón, al convencimiento, y pueden despejar tópicos y anular prejuicios y reacciones impulsivas o condicionadas; lo son también porque pueden engañar. Pero son débiles porque dedicarse a ellos no genera grandes, ni siquiera medianas, riquezas ni otorga poderes fácticos; son débiles porque para difundir y asentar en la sociedad los conocimientos necesitan, además de sólidas personalidades humanas, de estructuras materiales sólidas y costosas, "puentes de sólido cimiento", algo que sólo puede provenir de una decisión de política educativa y cultural permanente, a largo plazo, respaldada por los correspondientes presupuestos.Las gentes que nos dedicamos a tales estudios, en España, somos conscientes de la grandeza y poderes que tienen, de la libertad y amplitud de miras que generan, pero sabemos que están aquejados de una dependencia estructural que les impide realizar gran parte de sus fines sociales porque nuestro sistema político, encarnado en sucesivos gobiernos, suele temer a los humanistas en acción y desconfiar de ellos.

Els anomenats hadisos qudsi són aquelles dites transmeses pel profeta Muhàmmad que han estat considerades pels musul-mans com a sagrades, tant per la seva temàtica com pel fet que en la majoria Déu p

«Durante cincuenta y seis años me he percibido a mi mismo como musulmán y, en torno a mí, los demás me han identificado como un musulmán. A los cincuenta y seis años he renacido como cristiano anulan

Teresa-G. Sibón MacarroComo ha afirmado el filósofo Roger Garaudy en su obra Amor humano, amor divino (Ed. El Almendro, 2002, 2ª ed.) "Ibn Arabí, maestro sufí, es uno de los más grandes pensadores místicos españoles. En sus escritos muestra la continuidad que existe entre el amor natural y fisico, el amor espiritual y el divino, encarnando en su vida, de la forma mas elevada, la vocacion de Al-Andalus de constituirse en puente entre Oriente y Occidente... Ibn Arabi, Dante, San Juan de la Cruz y Santa Teresa estuvieron animados de un fuego de amor similar, un amor universal, lazo de union de una comunidad sin fronteras, la del Dialogo de las Culturas, de las Civilizaciones y de laFe".

Una introducción a los cristianos en las dimensiones fundamentales del Islam: su fe, su credo, su culto, su teología, su mística. Informa si prejuicios y con el deseo de superar ideas preconcebidas o

Segundo volumen de la trilogía iniciada con el Libro del Tawhid. En este volumen se recogen siete discursos sobre el tema del Amor a lo Divino basados en gran medida en las enseñanzas del Shayj Nasirud-Din, también conocido como "Chirag-e-Delhi" de la tariqa Chishti, y del propio Shayj del autor, Shayj Muhammad ibn al-Habib, de la tariqa Darqawi que vivió en Marruecos y era muy conocido por su erudición en el sufismo y las ciencias clásicas del Islam.

Hay quienes dicen que Khalil Gibran escribió "El Profeta" en árabe a la edad de quince años y un lustro despues lo tradujo al ingles, aunque otros datos biográficos lo fechan en 1923. Sea como sea, el mensaje de serenidad y sabiduria universal que aporto este libro sigue estando vigente aun hoy en dia y lo convierte en una obra de lectura obligada. Los poemas de Gibran usan un lenguaje bello y cuidado resultado de un largo trabajo de reflexion y escritura. De hecho, el propio Gibran conto que su madre le sugeria ir madurando el texto poco a poco, hasta que consiguiera expresar realmente su vision del mundo.

"En este libro, la islamóloga Yaratullah Monturiol y sus colaboradores asumen el reto de desvelar aspectos esenciales de María que, desde otras fuentes textuales, ya habían sido sobradamente acreditados: enseñanzas de los Padres de la Iglesia, critica textual de los Evangelios en arameo, citas del Protoevangelio de Santiago, textos ineditos de la primera predicacion del Cristianismo en Japon, revision de los dogmas marianos desde la teologia feminista, etcA partir de todo ello, la autora elabora una tesis que armoniza episodios coranicos con las mencionadas fuentes. Por ejemplo, destacar su ubicacion desdeniña en el Templo de Jerusalem, su honda formacion en la sabiduria judaica, y el pacto de alianza que se establece entre cuatro figuras clave: Zakarias, Juan,Maria y Jesus."

La obra presenta siete artículos de temática novedosa y variada relacionados con el Islam que no dejarán indiferentes al lector