Libros de Teología, página 31 de 135

Si bien es cierto que ha pasado un año de la celebración del cuarenta aniversario de la aparición de la encíclica social Populorum progression de Pablo VI, es seguro que los lectores de Corintios XIII no han echado de menos una reflexión sobre esta cuestión pues el tema aparece frecuentemente en las páginas de esta revista. Pero ante la crisis económica provocada por los países ricos con consecuencias fatales en los países pobres, ha parecido importante al consejo de redacción de esta publicación volver a insistir sobre el tema para recordar que aunque es difícil llegar a hacer un reparto equitativo de los bienes, es un deber moral el procurarlo.

Luis de Trelles, fundador de la Adoración Nocturna en España nació en Viveiro en 1819. Se licenció en Derecho en la Universidad de Santiago en 1938. Ejerció la abogacía en La Coruña durante diez años y despues en Madrid hasta su muerte. En esta obra se reproduce el texto redactado para la Positio super virtutibus del siervo de Dios en el proceso de canonizacion. Se publica aqui la biografia original sin otras modificaciones que la correccion de alguna errata advertida. El ejemplar autentico esta en Roma en la congregacion de las Causas de los santos, y hay copias literales en La Curia del Obispado de Zamora y el archivo de la Fundacion Luis Trelles Noguerol sita en la ciudad de Vigo.

Compendio del extenso tratado Christian Moral Principles. concebido como respuesta a la llamada del Concilio Vaticano II a la renovación de la teología moral.

Con este opúsculo, que complementa los tres anteriores, queda cumplida la iniciativa del Consejo Nacional de la Asociación Católica de Propagandistas, que, con vistas a su centenario, ha querido reunir en forma de breves antologias sistematizadas el pensamiento de su fundador, el P. Angel Ayala, y de sus dos primeros Presidentes, Angel Herrera Oria y Fernando Martin-Sanchez. Este cuarto folleto tiene la finalidad de ofrecer en pocas paginas criterios y normas practicas a los miembros de la Asociacion para el despliegue activo, que sus obras exigen. No pocas de las sentencias reunidas en este muestrario antologico son comunes a toda accion social. Y muchas de ellas quedan colocadas dentro de la perspectiva apostolica de la obra de cristianizacion del orden temporal, a la que la Asociacion se debe en virtud de su peculiar y esencial carisma.

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El autor propone un itinerario espiritual que sigue de cerca el desarrollo de los ritos litúrgicos, y ofrece así a sacerdotes y seglares materia de meditación sobre la Santa Misa.

Este manual para uno en seminarios y universidades expone por vez primera el completo itinerario de la teología cristiana en América Latina, desde los primeros pasos de la implantación de la Iglesia en el Nuevo Mundo hasta nuestros dias. Para facilitar el estudio y la consulta, esta estructurado de forma cronologica y, dentro de cada periodo, segun orden tematico. Se divide en tres partes: el ciclo colonial (hasta 1810), el primer siglo republicano y, por ultimo, el siglo XX. Enmarcadas en su contexto historico y geografico, se revisan las tesis teologicas mas originales (generalmente por autores); se analizan las propuestas pastorales de mayor proyeccion evangelizadora, surgidas en cada epoca, y se da noticia de los cuatro ciclos conciliares de America Latina y de la teologia de las Conferencias Generales. Se citan las fuentes primarias, para allanar el trabajo de los investigadores, y se da cumplida noticia de la bibliografia secundaria mas destacada. Un completo indice onomastico facilita la localizacion de los teologos estudiados.

Una obra práctica que propone y sugiere una serie de recursos a los que comienzan o han tropezado en el camino de la oración para no desfallecer en esta empresa.

En noviembre de 1521 fray Martín Lutero, agustino, escribió su Juicio sobre los Votos. En cinco años se difundió por media Europa –a la otra media no le dejaron entrar- y provocó que se vaciaran sus

Las páginas que integran «El quehacer de la teología» ofrecen una fundamentación y una invitación al estudio de esta materia, exponiendo su génesis y su ejercicio, su técnica y su alma a lo largo de su historia. Simplemente reflexionando sobre su etimología, el término «teología» expresa la manifestación y la donación que Dios hace de sí al hombre para que, participando de su misma vida, pueda llegar a ser conocido Él y sus designios. Esta revelación divina contiene, por otra parte, la capacitación para poder responder a Dios desde la acogida, la confianza y la correspondencia plena, es decir, desde la fe. La teología afecta, además, a las relaciones sociales que se establecen entre los hombres. Así, una cultura que no busca fuentes de sentido y de orientación última, que se cierra pragmáticamente en lo verificable inmediato, termina conduciendo a relaciones de violencia y desesperación, tanto con uno mismo, como con los demás y con el resto de las cosas y criaturas que componen la realidad.

Lo que enferma y lo que sana al hombre nos ayuda a comprender cómo las heridas no sólo nos abren a nuestra propia verdad y la verdad de los hombres que nos rodean, sino que también nos abren a Dios. Jesus se volvio precisamente a los hombres lastimados porque sabia que estaban abiertos para la Buena Nueva del Dios misericordioso. No son los sanos quienes necesitan de medico, sino los enfermos. Los heridos intuyen que no pueden curarse a si mismos, que dependen de la gracia de Dios. Estan abiertos a Dios como al verdadero medico de las almas. Jesus llama bienaventurados a los pobres y a los que lloran, a los heridos y lastimados. Y en la parabola de la gran cena nos señala que los exitosos se excusan, pero los pobres y lisiados, los ciegos y los cojos aceptan la invitacion. Alli donde esta mi herida, alli estoy abierto para la gran cena, para ser uno con Dios. La experiencia del propio desvalimiento y la propia herida es evidentemente la condicion para una experiencia real de Dios. Porque entonces no confundire a Dios con mi propio exito, con mi propia imagen ideal, sino que experimentare realmente al Dios de mi salvacion, al Dios que me ha salvado y restaurado a mi, un ser humano desgarrado y herido.

Repensar conceptes fonamentals de la teologia a la llum dels temps actuals.

Riesgos locos de Dios resulta de gran ayuda para rezar durante la Cuaresma, y para aproximarnos al sentido de la Salvación en el misterio de Dios. Michael Ball propone estimular un pensamiento nuevo en temas relacionados con la cruz y la Pasion y para ello recurre a las parabolas, como una rica fuente de respuestas que nunca dejan de asombrar. Muchas de las parabolas biblicas parecen ser, a simple vista, tan simples como las historias para niños, los juegos o las canciones infantiles. Existen historias en las que el bien triunfa y otras en las que se inquieta considerablemente al malo. Tambien hay historias pintadas con singularidades y giros inesperados en el final, en las que lo insolito nos deja pensando. En algunos casos, el relato mismo de la parabola deja escapar una simplicidad que casi llega a tomar forma de inocencia. Nos roban una sonrisa, nos hacen llorar o nos desconciertan, como les sucede a los niños con esos otros cuentos de antaño. Por sobre todo, el autor demuestra como el sentido de las parabolas se corresponde con la manifestacion de la naturaleza de Dios que se observa en la cruz y en la Pasion de su Hijo.

Rafael ZarachoQuienes tienen a su cargo la tarea de la consejería pastoral -pastores, sacerdotes, líderes de congregaciones, maestros- suelen reducirla a una simple conversación de amigos que, en muchos casos, no resulta positiva o apropiada para las personas que acuden en busca de ayuda. En ocasiones, sin un adecuado marco de orientacion y sin un encuadre apropiado, ademas de escuchar y orar (actitudes sin duda muy importantes y necesarias), no se sabe que mas hacer o decir. En respuesta a dicha situacion, ofrecemos este libro que busca proveer a los consejeros los aportes que ofrece la psicologia a la tarea de la asistencia pastoral. Algunos de los temas que discutiremos en este libro son: El marco teologico e historico de la consejeria pastoral. La relacion entre la psicologia y la consejeria pastoral. Las bases antropologicas que sustentan y justifican la necesidad de la consejeria. Los elementos necesarios para el proceso de la consejeria. Los requisitos de los consejeros. Este trabajo es una invitacion para ampliar el dialogo y profundizar la reflexion, desarrollando una pastoral contextualizada y una teologia practica acorde a las necesidades de nuestra gente.

La problemática actual de la evangelización es tan radical que no cabe otra salida más que una oferta igualmente radical. Es necesaria una nueva síntesis. La personalización responde a esta urgencia y reivindica una evangelizacion que aune Palabra y Espiritu en una misma dinamica, tal como se da en la historia de la Revelacion. El modelo de la personalizacion se nos presenta como un autentico itinerario espiritual que acompaña, discierne y describe el proceso de transformacion del cristiano/a. Intenta recuperar las fuentes de la tradicion espiritual y las relee en dialogo sincero y arriesgado con el giro antropocentrico de la modernidad. Se aplica a la evangelizacion centrada en la experiencia del Dios de la Nueva Alianza. Es un intento de sintesis renovada entre la tradicion teocentrica y la modernidad antropocentrica. Sus mediaciones principales: la Palabra, la dramatica existencial y el discernimiento integral. Su proposito ultimo: ofrecer un marco adecuado para la espiritualidad cristiana de la vida ordinaria. En 1996, esta editorial publico la sintesis de la personalizacion con el titulo Proceso humano y gracia de Dios. Apuntes de espiritualidad cristiana. El presente libro lo reestructura. La diferencia esta en la perspectiva. Aquel se movia en el marco de la teologia espiritual y del acompañamiento. Este desarrolla una vision general de la evangelizacion. Identica tesis: que no cabe evangelizar sin promover el proceso de transformacion personal

Este libro se propone ofrecer una síntesis sacramental que, basada en los fundamentos litúrgicos y abierta a la conciencia religiosa contemporánea, pueda responder a los nuevos desafíos de la evangelizacion. En este sentido, pretende aportar las claves necesarias para una renovacion de la teologia sacramental teniendo muy en cuenta el contexto cultural, la practica sacramental y la riqueza ecumenica. Para llevar a cabo esta reflexion, se parte de una cuidadosa fundamentacion biblica, patristica, historica, magisterial (con especial referencia al Vaticano II) y teologica. Asimismo, se esfuerza por articular los aspectos cristologico, eclesial, personal y social de los sacramentos como un conjunto dinamico y organico, en el que cobra un especial protagonismo lo espiritual, es decir, la busqueda que ha de emprender todo creyente cristiano para descubrir, experimentar y compartir en la Iglesia la plenitud del Misterio.

Caritas in veritate –La caritat en la veritat– és la tercera encíclica del papa Benet XVI. Es tracta d’un text de contingut social, la primera encíclica sobre la situació del món en l’època de la glo