Libros de Teología, página 36 de 132

Históricamente hablando, hay que reconocer que la interdisciplinariedad es una disciplina ‘joven’. Hasta nuestros días, este saber ha sido creciendo a lo largo del s XX y, sobre todo, de forma aceler

Noizkoak Euskal Herriko lehen giristinoak ? Izan dira lehen mendetik ez bada, gutienez bigarrenetik. Eliza instituzioa laugarren mendean hasi ditake. Horrek ez du erran nahi denak giristino zirenik eta hurbiltzekorik ere. Paganoak baziren oraino bigarren milurtean. Trentoko kontziliotik harat izan da nonbait han laratza pikoan. Gorena berriz jo da XX. mende erditsutan. Bat batean du izigarriko beherakada ezagutuko azken hogeita hamar-berrogei urteetan.Arte horretan sineste berriak zerbait onik ekarri diola herriari ezin uka. Lehengoari begiratuz, jendetasun gehiago bada gure artean, praktika batek ekarria emeki emeki. Materialki ere aurrera egin badugu Eliza bidegile izan da behartsu ta erien laguntzen, eskola, kooperatiba eta beste gauza asko sortuz.Geroak ilun iduri du. Eliza ez ote liteke gibelka ari, hain zuzen, gizatasunari doakionaz, gizartea bera gibelka doalakotz ? Gizakia hobetzeko Berrionak denak baditu orain lehenago bezala. Nolaz du Elizak galdu bere altxagarri indarretik ?

La fe cristiana, por remitir a Dios y por confiar radicalmente en el ser humano, reclama y engendra en toda circunstancia y tiempo un logos, una razón, una palabra, un pensar. Este libro es un elogio de la teologia, una defensa de la fe que busca la razon y del logos que busca ser creible.Sin embargo, este elogio no es ingenuo, sino comprometido. De hecho, el mayor riesgo que corre hoy la teologia es dejar de ser lo que ella es. Acuciada por la irrelevancia cultural y no pocas veces eclesial, la teologia ha de luchar contra la tentacion de renunciar a su identidad y no decir su palabra ante los retos que la sociedad cientifica y tecnologica plantea a la existencia humana, y a la vida y la mision de la Iglesia.Es cierto que vivimos un tiempo de cambio y que todavia no tenemos la teologia adecuada a la altura de la actual conciencia historica. Pero antes que aislarse y encerrarse en si misma, la teologia tiene que tener paciencia y volver a descubrir su identidad desde el dialogo abierto y la relacion activa con la sociedad y la Iglesia.Angel Cordovilla Perez es profesor de teologia dogmatica en la Universidad Pontificia Comillas de Madrid.

El documento de apertura del Año de la Vida ConsagradaEl Papa Francisco da comienzo, con esta carta dirigida a todos los consagrados del mundo, al Año de la Vida Consagrada, iniciado el 30 de noviembre y que concluira el 2 de febrero de 2016. En esta carta presenta los objetivos para el año, los mismos indicados por san Juan Pablo II a la Iglesia de tercer milenio en Vita consecrata: mirar el pasado con gratitud, vivir el presente con pasion y abrazar con esperanza el futuro. Sus expectativas son que sea siempre verdadero que donde hay religiosos hay alegria. Con esta misma alegria los consagrados estan llamados a despertar al mundo, a ser profetas y vivir la comunion en las respectivas comunidades. Se dirige tambien a los laicos que, con los consagrados, comparten ideales, espiritu y mision, y concluye exhortando a los pastores de las Iglesias particulares a una preocupacion especial en el promover los distintos carismas, ya sean los historicos o los nuevos.

Este libro examina la presencia vivificadora de María dentro del misterio de la Redención y en el seno de la vida de la Iglesia. Dicha presencia no es solo un concepto, sino que se trata ante todo de una experiencia: la experiencia de la Virgen en sus relaciones con el pueblo de Dios. El padre Laurentin ofrece un analisis de la presencia de Maria primero desde la perspectiva de la Escritura, luego a traves de la historia humana y eclesiastica y, por ultimo, valiendose de quienes han dado testimonio de ella: los Padres de la Iglesia, los misticos y los enamorados de Maria, para responder a la pregunta sobre el papel actual de Maria en la Iglesia. Sus palabras no solo buscan transmitir su amor hacia la Virgen, sino tambien la actualizacion de las palabras de Jesus al pie de la Cruz: "Ahi tienes a tu Madre".

Si no le veo ni le siento, ¿cómo sé que existe Dios? ¿Por qué no creo en Dios y otros sí? Y si creo en Él, ¿por qué tengo que convencer a quien no tiene fe? Con estas páginas el autor no pretende convencer a quien no cree. Trata de señalar al no creyente que es razonable creer.Si no le veo ni le siento, ¿cómo sé que existe Dios? ¿Por qué no creo en Dios y otros sí? Y si creo en Él, ¿por qué tengo que convencer a quien no tiene fe? Con estas páginas el autor no pretende convencer a quien no cree. Trata de señalar al no creyente que es razonable creer.

Este libro propone una aproximación a la Iglesia desde la fe con una mirada realista y esperanzada. Realista porque no ignora las heridas de la Iglesia que ansía llegar a lo que aún no es, y esperanzada porque la Iglesia es signo e instrumento del si definitivo que Dios ha dado en Jesucristo a favor de la humanidad. El libro se desarrolla en tres amplios apartados, en los que el autor reflexiona sobre el misterio de la Iglesia, plantea algunos de los desafios actuales y la posible aportacion de la Iglesia en orden a solucionarlos, y sugiere algunos resortes que hoy debe avivar la Iglesia para responder a su vocacion profetica. El libro concluye con un epilogo de Jesus Diaz Sariego sobre el futuro de la Iglesia.

¿Cómo hablar de Dios a la gente de hoy, sobre todo a jóvenes? ¿Cuál es el lenguaje que entienden? En esta selección de meditaciones, el autor les muestra la esplendida aventura que es la búsqueda de Dios, y la grandeza de la tarea que tienen por delante. De un modo cercano y alentador, les anima a nadar contra corriente y a comprometerse con su fe, dando testimonio de Cristo con todas sus consecuencias. La puerta angosta constituye una gran ayuda para la lectura espiritual y la oracion. Federico Suarez nacio en Valencia en 1917, y fallecio en Madrid en 2005. Fue Catedratico de Historia Moderna y Contemporanea, y sacerdote desde 1948. Paralelamente a su trabajo como historiador, desarrollo una intensa labor pastoral con universitarios y sacerdotes, que dio lugar a muchos libros. En Patmos destacan, ademas de este: La Virgen Nuestra Señora; Despues de esta vida; La pasion de Nuestro Señor Jesucristo; La paz os dejo; El sacerdote y su ministerio; Jose, esposo de Maria; y El sacrificio del Altar, que han conocido numerosas ediciones.-

El sentido de la vida, la verdad, la libertad, la felicidad, el mal y el sufrimiento, la comunidad, el exito, la muerte, Estos son algunos de los temas centrales que irán apareciendo a lo largo de esta obra, una reflexion sobre el ser humano revelado en la historia de Jesus, sobre la antropologia subyacente en los evangelios cristianos. Creer en el ser humano. Vivir humanamente no pretende presentar esta antropologia cristiana como alternativa a las antropologias de otras tradiciones religiosas y de otras tradiciones culturales. Mas bien se trata de contribuir, como lo hacen otras tradiciones religiosas y culturales, a despejar el enigma y el misterio del ser humano, de su vocacion y su mision.

La humanidad moderna camina a la luz de dos descubrimientos. Comenzó descubriendo la naturaleza cósmica con sus leyes, y tras varias revoluciones en las ciencias naturales quedó modificada la imagen del universo. Hoy vivimos tiempos de descubrir "al hombre, ese desconocido", pues el hombre moderno se distancia de una filosofia materialista que buscaba reducirlo a mero fragmento de la naturaleza. Es cierto que el hombre esta en la naturaleza, pues forma parte de ella por su propio cuerpo; pero su conciencia despierta en contacto con las cosas. La naturaleza es el terreno de su actividad, pero el es mucho mas que un pedazo de naturaleza, pues esta presente en ella como libertad creadora. Y transforma la naturaleza que le rodea mediante sus actividades culturales, partiendo de su propia naturaleza. Asi se hace y se determina a si mismo y a su mundo por medio de un esfuerzo inteligente del que es responsable, y no por evolucion espontanea. Lo propio de este fenomeno humano lo indica la palabra "persona".

Es un hecho cierto que la llamada "doctrina social de la Iglesia" a cargo del magisterio de la Iglesia es un pálido reflejo de la enseñanza magisterial de Jesús de Nazareth. No sabemos si habría más o menos catolicos en el primer caso o en el segundo. Si sabemos que los verdaderos catolicos seguirian a Jesus.

Resistencia y creatividad es un espacio de reflexión, de memoria y esperanza. Es la memoria resistente de tantas mujeres, teólogas o no, que han hecho posible el presente. Es pararnos a contemplar lo que ya somos, para evitar perdernos en la desesperanza

No está todo dicho sobre Pablo de Tarso a pesar de que desde san Agustín, y principalmente desde Martín Lutero y la Reforma, se hayan escrito centenares de libros sobre él. Ni siquiera queda claro, como se afirma con rotundidad, que Pablo fuera el segundo fundador del cristianismo ni tampoco un fariseo estricto como el mismo sostiene en apariencia.Desde 1970 ha surgido una potente y nueva corriente de interpretacion de la teologia de Pablo, a cuyo frente estan sobre todo teologos evangelicos independientes e historiadores judios del pensamiento israelita, que pone en cuestion opiniones aparentemente asentadas durante siglos: ¿Puede sostenerse hoy que todo o parte de Pablo ha sido malentendido durante mas de quince siglos? ¿Fue el pensamiento de Pablo exclusivamente judio a pesar del entorno de su nacimiento y formacion escolar en un mundo griego? ¿Abandono Pablo la ley judia? O bien ¿se comporto siempre, incluso externamente, como un judio practicante? ¿Es posible defender que paganos y judios se salvan no por creer en Jesucristo, sino por imitar sus actos de fidelidad? ¿Rompia la posible divinizacion de Jesus por parte de Pablo el monoteismo estricto de Israel?

Teología de bolsillo. Breve diccionario de la religión cristiana fue publicado en Ámsterdam en 1768. El nombre de Holbach no aparecía en la portada, como no lo hizo en ninguno de los libros publicados en vida, perseguidos con saña por las autoridades francesas y europeas. La obra se atribuia falsamente al abate Bernier, una de las primeras ironias del libro mas divertido y sarcastico de Holbach, en el que probablemente colaboro Diderot, su amigo fiel y compañero habitual. A imitacion de los diccionarios de moda en la epoca, el autor del Sistema de la naturaleza y El cristianismo al descubierto, uno de los filosofos mas influyentes de la Ilustracion, realiza una devastadora critica de la religion cristiana. Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su version francesa), baron de Holbach, nacio en 1723 en Edesheim, Palatinado. Tras la muerte de su madre, su tio Franz se encargo de su educacion. Holbach estudio en la Universidad de Leiden, el centro europeo mas avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvio a Paris y se instalo en una gran mansion. Holbach colaboro con casi 400 articulos en la Enciclopedia de Diderot en particular sobre fisica y quimica, a la que apoyo economicamente en momentos dificiles, y convirtio sus comidas y tertulias en el salon de Madame d Holbach en un gran centro intelectual frecuentado por Diderot, Voltaire, D Alembert, Rousseau, Buffon y muchos extranjeros de paso por Paris (David Hume, Benjamin Franklin, Laurence Sterne, etc.). Holbach se convirtio en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada. De todos sus libros, el mas importante es Sistema de la naturaleza, una de las obras fundamentales del movimiento ilustrado y la cultura europea, primer titulo de esta coleccion, que en el momento de su publicacion provoco una conmocion como pocas obras filosoficas lo han hecho. Holbach murio en Paris en 1789, en visperas de la Revolucion. Otros libros de Holbach publicados en esta coleccion son El cristianismo al descubierto, Cartas a Eugenia, Etocracia e Historia critica de Jesucristo.

Testimonio y sacramentalidad. Homenaje al prof. Salvador Pié-Ninot. Esta obra recoge el trabajo de un grupo de colaboradores en las Jornadas de Teología fundamental y Eclesiología que quieren honrar el trabajo academico del prof. Pie-Ninot y su contribucion a la reflexion y desarrollo de la Teologia Fundamental.

En mi anterior libro Teodicea. Itinerarios del hombre a Dios (2013), quise trazar unos caminos de acceso a Dios.Este libro no trata, pues, de los itinerarios cambiantes (aunque muy valiosos) de los hombres que salen en busca de Dios, sino del itinerario de Dios, que, segun la Biblia y la fe de la Iglesia, ha querido venir a los hombres, compartiendo con ellos su existencia, en Jesus, por el Espiritu, con pleno respeto, sin avasallarlos ni imponerles su presencia. Esta es la mas fascinante de todas las historias, el relato del Dios que, siendo infinito (y por serlo), ha querido hacerse caminante con los hombres, encarnandose en Jesus y siendo Espiritu de Vida en la vida de la humanidad.A partir de esa experiencia de Dios he querido escribir este libro, entendido como apuesta a favor de la Trinidad, un libro sobre el Dios que se introduce en nuestra historia no como un intruso o un vigilante, sino como verdad y contenido mas profundo de esa misma historia. Este es el libro de los hombres que quieren aprender y compartir el camino de Dios, por medio de Jesus, en Espiritu y Vida