Libros de Teología, página 38 de 116

Un estudio riguroso de una colección de textos e inscripciones de los siglos II-V en los que aparecen mencionadas mujeres junto a sus oficios eclesiales: diácono, diaconisa, presbítero... Los autores hacen un analisis ponderado de las fuentes sin abandonarse a faciles relaciones o deducciones, teniendo siempre en cuenta el contexto y el momento historico en el que deben ser interpretados el texto o la inscripcion. El resultado es una obra seria y rigurosa que avanza en la direccion iniciada por algunos estudios menos conocidos por el gran publico, a la vez que los amplia. El libro esta llamado a ser una obra de referencia no solo para los estudios sobre los origenes del cristianismo o la Teologia, sino tambien para otras areas como la Historia antigua, los Estudios de genero, la Historia de las mujeres, el Derecho antiguo, la Filologia, etc.

Este libro pretende ayudar a conocer la importancia de los profetas dentro de la tradición bíblica. La primera parte es un acercamiento a la figura del profeta, la segunda traza la historia del movimiento profético en Israel. La tercera entresaca una serie de temas del mensaje del os profetas para que advirtamos su actualidad

Posiblemente, este librito, aunque breve, es lo mejor que se ha escrito sobre el tema. Enseña que «el amor libre» no tan sólo no tiene nada de «libre», sino que tampoco tiene nada de verdadero amor.

Con el aplomo que da la constatación de la experiencia, Jean Lafrance afirma que quien desgrana su Rosario con María sentirá brotar en sí el don de la oración y la proximidad de lo sagrado.

Obra maestra de Fray Luis de León, De los nombres de Cristo constituye, a la vez, una de las cimas de la literatura española del Renacimiento. Aprovechando la pauta genérica del diálogo y conjugando elementos biblicos, patristicos y de la tradicion grecolatina se alza aqui, sobe las columnas de los Nombres una armoniosa construccion cargada de doctrina y de poesia en torno a la figura de Cristo. Al escribir este libro, tenia Fray Luis conciencia de estar abriendo "un nuevo camino" en la lengua castellana, con el proposito de igualarla en nobleza con la latina, en aquel tiempo considerada la unica digna para los tratados nobles. Sin renunciar a la naturalidad, acomoda Fray Luis la expresion al ritmo clasico, eligiendo las palabras mas convenientes, y hasta pesandolas y midiendolas, para lograr la armonia y la dulzura. Antonio Sanchez Zamarreño, que ha preparado esta documentada edicion, es profesor titular de Literatura Española en la Universidad de Salamanca.

Introduccin, traduccin y notas de Aureli Boix. Estos Sermones Universitarios atraern especialmente a los que unen la sensibilidad religiosa con la inteligencia crtica, a los que no se contentan con repetir distinciones abstractas, a los que quieren aproximarse a la verdad, desde sus distintos lados y aprovechando todos los elementos que de ella se nos ofrecen. Ponendo en primer plano el problema de la fe y la razn -observadas en su proceder concreto, en la vida de las personas, cultas y sencillas- Newman nos expone lo que podramos denominar su mtodo, el que nos da la clave de su propio itinerario hacia la verdad. Aunque se trataba de primeros tanteos de una tarea importante y necesaria: una investigacin de las bases definitivas de la fe religiosa, anterior a la diferecnciacin de credos, al releerlos poco despus de su incorporacin a la Iglesia catlica escribi de ellos: Pienso que son, en conjunto, lo mejor que he escrito, y no puedo creer que no sean catlicos, no que dejarn de ser tiles. Y aos ms tarde: Abogo por mis discursos universitarios de Oxford y soy partidario casi acrrimo de su verdad sustancial. Si he puesto en claro una verdad..., sta es la importancia de la probabilidad antecedente para la conviccin. As se convierten las muchachas obreras, lo mismo que los filsofos. John Henry Newman (Londres 1801 - Birmingham 1890) es sin duda uno de los pensadores cristianos que ms han influido en el mundo anglosajn. Fue ordenado sacerdote anglicano en 1825 en Oxford, y duran...

Orígenes es el primer pensador cristiano que intentó llevar el esfuerzo de la inteligencia humana a sus límites extremos en la investigación del misterio. Estos límites los pasó más de una vez; pero ello era tal vez necesario para que se los pudiera fijar exactamente. En una epoca en que no estaban aun determinados, probo a ver hasta donde podia llegar la inteligencia humana. Ello constituye la grandeza de su tentativa (J. Danielou). Si tenemos en cuenta estas palabras de Danielou, es facil comprender por que Origenes fue y seguira siendo un pensador controvertido. Aunque el nunca fue un hereje, si fueron condenadas posteriormente algunas de sus opiniones. No obstante, como teologo, como exegeta y como hombre espiritual, Origenes fue el iniciador en la Iglesia de una corriente de pensamiento que ha dejado una profunda huella a lo largo de los siglos, por lo que podriamos calificarle de un maestro entre los teologos cristianos de la antiguedad.

La vida religiosa está enfrentada a una profunda crisis que no es coyuntural sino estructural; su modelo actual se ha quedado obsoleto y resulta inviable. La presente obra aboga por un cambio de modelo de la vida religiosa, para responder a los nuevos retos que se plantean en sociedades de cristiandad que han dejado de serlo. Se parte de una revision de la base exegetica, historica y espiritual sobre la que se ha asentado el modelo teologico tradicional de los religiosos. A la luz de la evolucion teologica hay que cuestionar algunos de los topicos fundamentales sobre los que se ha construido teologica e historicamente el monacato, en un primer momento, y los modelos posteriores medievales, de la Contrarreforma, modernos y contemporaneos. En este marco hay que referirse tambien a la complementariedad de la vida contemplativa y activa, asi como al papel de los institutos seculares y las asociaciones laicales que se diferencian de los religiosos desde un proyecto evangelico radical. Pero este estudio va mas alla y, centrandose en la situacion actual, quiere ayudar a la renovacion de los religiosos desde la perspectiva de los laicos. La teologia actual de laicado puede ofrecer muchas contribuciones para una redefinicion de la vida religiosa y sus tareas. Si en el pasado se dio una monaquizacion del laicado, hoy es este ultimo el que puede aportar nuevos horizontes a los religiosos. Se busca asi desarrollar una eclesiologia de comunion y una nueva mision cristiana en el contexto de la globalizacion, la secularizacion y la postmodernidad.

Es esta una obra de carácter ascetico, que ofrece un conjunto de recias orientaciones para vivir y adquirir, practicándola, la virtud de la humildad. El autor se dirige de modo más concreto a los seminaristas de Perugia, pero a la vez parece hablar personalmente a cada lector: Si quieres adquirir esta perla preciosa, que es la prenda mas segura de santidad (...),recibe docilmente los avisos que te voy a dar y ponlos fielmente en practica. En el libro se han incluido tambien dos Cartas de Teresa de Lisieux. Ambas se hallan en Historia de un alma, y son dos hermosas muestras de la humildad y la total confianza en Dios que Teresa mostro siempre. Gioacchino Pecci (luego S.S. Leon XIII) nacio en Carpineto (Italia) en 1810. Sintio la vocacion sacerdotal, y recibio la ordenacion en 1837. Se doctoro despues en Sagrada Teologia. Tras desempeñar varias misiones de gobierno en los territorios de la Iglesia, Gregorio XVI le nombro Nuncio en Belgica en 1843. Tres años mas tarde, obispo de Perugia, sede que regiria durante muchos años. En 1876, fue llamado a la curia por Pio IX, quien un año mas tarde le nombro Camarlengo. A comienzos de 1878 seria el sucesor de este Papa, con el nombre de Leon XIII. Su rasgo principal fue su afan de renovacion teologica. Murio el 20 de julio de 1903.

Un doble reto de aportación y aprendizaje se plantea desde la bioética a la religión y viceversa. La tensión entre ciencias y religiones se acentúa cuando las dos se convierten en ideologías, por lo que la filosofia, critica frente a ambas, puede y debe mediar en la discusion hoy mas que nunca. Las controversias de bioetica se bloquean por la presion de intereses politicos y prejuicios religiosos. Hay que recuperar desde la filosofia la capacidad dialogante de una bioetica construida como conversacion a un doble nivel: los debates interdisciplinares academicos y el dialogo civico en el seno de una sociedad plural y democratica.

Primera traducción al español de uno de los textos fundamentales del pensador que, más que ningún otro en nuestro tiempo, ha captado la importancia crucial de la belleza como vía de recuperación de la verdad y el bien, y fue referente teológico esencial del concilio Vaticano II. El todo en el fragmento sitúa en una perspectiva cristocéntrica todos los elementos de la vida de la Iglesia y de la historia.

In this book, Robin Le Poidevin addresses the question of whether theism - the view that there is a personal, transcendent creator of the universe - solves the deepest mysteries of existence. Philosophical defences of theism have often been based on the idea that it explains things which atheistic approaches cannot: for example, why the universe exists, and how there can be objective moral values.

Estamos asistiendo a un fenomenonuevo e ineditoen toda la historia de la humanidad. Por primera vez se esta produciendo una apostasiageneralizada del cristianismo y un abandono inusitado de la fe de los padres, sobre todo de Europa. El olvido de Dios puede provocar, y de hecho provoca, la perdida de confianza en el propio porvenir,tal como recordaba Benedicto XVI al conmemorar el 50 aniversario de los Tratados de Roma.

En la actual situación de relativismo cultural y de pluralismo religioso, el número de niños no bautizados aumenta de manera considerable. En esta situación se hace más urgente la reflexión sobre la posibilidad de salvacion para estos niños. La Iglesia es consciente de que esta salvacion se puede alcanzar unicamente en Cristo por medio del Espiritu. Pero no puede renunciar a reflexionar acerca del destino de todos los seres humanos creados a imagen de Dios y, de manera particular, de los mas debiles y de aquellos que todavia no tienen el uso de la razon y de la libertad. Esta es la intencion y el interes de este documento elaborado por la Comision Teologica Internacional.

A towering figure in American literature, Norman Mailer has in recent years reached a new level of accessibility and power. His last novel, The Castle in the Forest, revealed fascinating ideas about faith and the nature of good and evil. Now Mailer offers his concept of the nature of God. His conversations with his friend and literary executor, Michael Lennon, show this writer at his most direct, provocative, and challenging. I think, writes Mailer, that piety is oppressive. It takes all the air out of thought. In moving, amusing, probing, and uncommon dialogues conducted over three years but whose topics he has considered for decades, Mailer establishes his own system of belief, one that rejects both organized religion and atheism. He presents instead a view of our world as one created by an artistic God who often succeeds but can also fail in the face of determined opposition by contrary powers in the universe, with whom war is waged for the souls of humans. In turn, we have been given freedomindeed responsibilityto choose our own paths. Mailer trusts that our individual behavioralways a complex mix of good and evilwill be rewarded or punished with a reincarnation that fits the sum of our lives. Mailer weighs the possibilities of intelligent design at the same time avowing that sensual pleasures were bestowed on us by God; he finds fault with the Ten Commandmentsbecause adultery, he avers, may be a lesser evil than others suffered in a bad marriageand he holds that technology was the Devils most brilliant creation. In short, Mailer is original and unpredictablein this inspiring verbal journey, a unique vision of the world in which God needs us as much as we need God. From The Naked and the Dead to The Executioners Song and beyond, Mailers major works have engaged such themes as war, politics, culture, and sex. Now, in this small yet important book, Mailer, in a modest, well-spoken style, gives us fresh ways to think about the largest subject of them all.

This tightly argued, hugely controversial work convincingly demonstrates how the world''s three major monotheistic religions-Christianity, Judaism, and Islam-have attempted to suppress knowledge, science, pleasure, and desire, often condemning nonbelievers to death. If Nietzsche proclaimed the "Death of God," Onfray starts from the premise that not only is God still very much alive, but increasingly controlled by fundamentalists who pose a danger to the human race. Documenting the ravages from religious intolerance over the centuries, the author makes a strong case against the three religions for demanding faith, belief, obedience and submission, and for extolling the "next life" at the expense of the here and now. Not since Nietzsche has a work so groundbreaking and explosive appeared to question the role of the world''s dominant religions. About the Author: Michael Onfray was born in 1959. The prolific author of over 30 books, he teaches philosophy at the Free University of Caen and lives in Paris.