Libros de Teología, página 39 de 116

A towering figure in American literature, Norman Mailer has in recent years reached a new level of accessibility and power. His last novel, The Castle in the Forest, revealed fascinating ideas about faith and the nature of good and evil. Now Mailer offers his concept of the nature of God. His conversations with his friend and literary executor, Michael Lennon, show this writer at his most direct, provocative, and challenging. I think, writes Mailer, that piety is oppressive. It takes all the air out of thought. In moving, amusing, probing, and uncommon dialogues conducted over three years but whose topics he has considered for decades, Mailer establishes his own system of belief, one that rejects both organized religion and atheism. He presents instead a view of our world as one created by an artistic God who often succeeds but can also fail in the face of determined opposition by contrary powers in the universe, with whom war is waged for the souls of humans. In turn, we have been given freedomindeed responsibilityto choose our own paths. Mailer trusts that our individual behavioralways a complex mix of good and evilwill be rewarded or punished with a reincarnation that fits the sum of our lives. Mailer weighs the possibilities of intelligent design at the same time avowing that sensual pleasures were bestowed on us by God; he finds fault with the Ten Commandmentsbecause adultery, he avers, may be a lesser evil than others suffered in a bad marriageand he holds that technology was the Devils most brilliant creation. In short, Mailer is original and unpredictablein this inspiring verbal journey, a unique vision of the world in which God needs us as much as we need God. From The Naked and the Dead to The Executioners Song and beyond, Mailers major works have engaged such themes as war, politics, culture, and sex. Now, in this small yet important book, Mailer, in a modest, well-spoken style, gives us fresh ways to think about the largest subject of them all.

This tightly argued, hugely controversial work convincingly demonstrates how the world''s three major monotheistic religions-Christianity, Judaism, and Islam-have attempted to suppress knowledge, science, pleasure, and desire, often condemning nonbelievers to death. If Nietzsche proclaimed the "Death of God," Onfray starts from the premise that not only is God still very much alive, but increasingly controlled by fundamentalists who pose a danger to the human race. Documenting the ravages from religious intolerance over the centuries, the author makes a strong case against the three religions for demanding faith, belief, obedience and submission, and for extolling the "next life" at the expense of the here and now. Not since Nietzsche has a work so groundbreaking and explosive appeared to question the role of the world''s dominant religions. About the Author: Michael Onfray was born in 1959. The prolific author of over 30 books, he teaches philosophy at the Free University of Caen and lives in Paris.

Este diccionario nos ofrece una amplia lista de pasajes bíblicos con la indicación del libro, el capítulo y el versículo en que aparece la misma palabra, insertándola en su contexto.

Las páginas que integran «El quehacer de la teología» ofrecen una fundamentación y una invitación al estudio de esta materia, exponiendo su génesis y su ejercicio, su técnica y su alma a lo largo de su historia. Simplemente reflexionando sobre su etimología, el término «teología» expresa la manifestación y la donación que Dios hace de sí al hombre para que, participando de su misma vida, pueda llegar a ser conocido Él y sus designios. Esta revelación divina contiene, por otra parte, la capacitación para poder responder a Dios desde la acogida, la confianza y la correspondencia plena, es decir, desde la fe. La teología afecta, además, a las relaciones sociales que se establecen entre los hombres. Así, una cultura que no busca fuentes de sentido y de orientación última, que se cierra pragmáticamente en lo verificable inmediato, termina conduciendo a relaciones de violencia y desesperación, tanto con uno mismo, como con los demás y con el resto de las cosas y criaturas que componen la realidad.

Los artículos teológicos y espirituales aquí reunidos fueron escritos por Karl Rahner para muy diversas circunstancias —conferencias, artículos, emisiones televisivas, entrevistas, meditaciones y alo

En toda convivencia humana bien ordenada y provechosa hay que establecer como fundamentoel principio de que todo hombre es persona, esto es, naturaleza dotada de inteligencia y libre albedrío, y que, por tanto, el hombre tiene por si mismo derechos y deberes, que dimanan inmediatamente y al mismo tiempo de su propia naturaleza.Estos derechos y deberes son, por ello, universales e inviolables y no pueden renunciarse por ningun concepto. Juan XXIII, Pacem in Terris.

Este libro analiza con detalle los pequeños gestos de Jesús, mostrándonos la grandeza de su Corazón. El lector encontrará en estas páginas valiosas sugerencias para alimentar su oración. Podemos conocer la rica personalidad de Jesus tambien a traves de pequeños gestos recogidos en el Evangelio. El autor de este libro analiza, detalle a detalle, esos gestos que nos muestran la grandeza y la cercania del corazon de Cristo. El lector encontrara en estas paginas sugerencias de gran valor para alimentar su oracion y progresar en su imitacion de Jesus.

El filósofoteólogo Juan Duns Escoto, llamado Doctor Sutil y Doctor Mariano, es uno de los máximos pensadores del medievo, con profundas visiones de futuro. La celebración del séptimo centenario de su muerte (1308) nos evoca lo que hay de vida y mensaje intelectual en este maestro genial que supo sincronizar el pensamiento profundo con los problemas más vivos de la existencia. Sus tesis filosóficas sobre la persona y el cuerpo humano, sobre Dios como infinito y su original concepto de metafísica, asimismo como sus tesis teológicas sobre el cristocentrismo, la mariología y la moral son de máxima actualidad. Este libro ofrece una apretada y clara síntesis de las principales tesis filosóficoteológicas escotistas y llena un gran vacío en la literatura de lengua española, además de ser una notable aportación al pensamiento escotista internacional.

El autor, atento a la sensibilidad espiritual de nuestra época y abierto a la riqueza de las religiones, expone lo que de original tienen la aportación cristiana para todo el que se arriesgue a adentrarse de la interioridad y la relación con Dios.

En la Escritura se encuentran entrelazadas la profecía y la sabiduría. Mientras que algunos textos presentan el misterio de la fe en términos de elección y alianza, releyendo los acontecimientos a la luz de la Palabra, otros escrutan el orden de las cosas, describen un arte de vivir inspirado en la fe y remontan finalmente hasta la sabiduria eterna para comprender la realidad. Estas dos perspectivas tambien se hallan presentes en la historia de la teologia cristiana. De hecho, la fuerza profetica de la palabra de la fe ha retrocedido en ocasiones ante el ardor contemplativo de la sabiduria. Agustin, Tomas de Aquino y Dionisio se revelan aqui como autenticos maestros. Pero en una epoca en que el espacio-tiempo se manifiesta de manera renovada, y tanto el cosmos como las civilizaciones estan marcados por rupturas, transformaciones y evoluciones, la cuestion de un sentido se impone. Resuena entonces una llamada a vivificar la inspiracion profetica de la teologia, buscando comprender, con la fe y la inteligencia, el significado de la historia.

¿Cómo puede permitir Dios tantas desgracias? ¿Cómo es posible seguir creyendo en él, tras las catástrofes, el sufrimiento y el fracaso que existe en el mundo? La actual reflexión teológica trata de abrir y recorrer nuevos caminos en busca de una respuesta convincente a esta serie de interrogantes que, desde que el hombre es hombre, reclaman una palabra verdadera. Tal vez como nunca, el pensamiento creyente necesita acercarse a los infortunios que padecen los humanos, pues solo desde una teologia realista y de nuevo cuño podra superarse el mutismo ante las desgracias y sufrimientos. ¿Han de ser Dios y el sufrimiento, necesariamente, conceptos antiteticos que ningun mortal puede conciliar? ¿Un enigma por tanto, una paradoja, un misterio perdurable? ¿O estan ambos, Dios y el sufrimiento, estrechamente, quiza sorprendentemente unidos? La cruz como simbolo de la religion cristiana apunta exactamente en esa direccion: reduce Dios y sufrimiento a un denominador comun. No hay aqui ni enigma sagrado ni secreto esoterico. En Jesus el Cristo, ha hablado Dios y ha contestado a las mas profundas y ultimas preguntas (Werner Thiede)

La transmisión de la fe es tarea siempre actual para la Iglesia. Es cierto que la fe no puede, en rigor, «transmitirse» como cualquier conocimiento humano; en cuanto es un don gratuito, se acoge agra

El misterio de la fe cristiana, trascendente y razonable, descrito con claridad y altura teológica fruto de una larga experiencia docente. La Revelación es Palabra de Dios, que no solo comunica un contenido de verdades, sino que incide profundamente en la historia, haciendo que esta sea historia de la salvacion. Es Palabra de Dios que no solo habla de la vida eterna, sino que lada: es palabra de salvacion. Toda esta historia, toda esta verdad, toda esta salvacion tiene en Jesucristo, Palabra eterna de Dios encarnada, su plenitud. Para acoger la Revelacion es necesario el don sobrenatural de la fe, pero la razon alcanza a mostrar su credibilidad; mas aun, el estudio serio de las fuentes muestra que lo mas razonable es creer. Afirmaba Juan Pablo II que Dios revela su misterio de amor, y mientras llena de luz la mente del que lo recibe, lo deslumbra hasta el punto de hacer parcial y necesariamente incompleta su comprension. De ahi surge la necesidad del estudio y de la profundizacion. En este manual, ese estudio se divide en dos partes. La primera, Dogmatica fundamental, trata de la revelacion historica de Dios, de su transmision en la Iglesia y por la Iglesia, y de la fe teologal. La segunda, Fundamentos de Apologetica, analiza la estructura fundamental de la credibilidad de la Palabra de Dios y los elementos principales que la manifiestan. El texto se dirige principalmente a profesores y estudiantes de Teologia, pero sera util tambien a todos aquellos que deseen profundizar en los fundamentos de la fe cristiana y, asi, estar mejor capacitados para dar razon de su esperanza, tambien ante los desafios de la actual dictadura del relativismo denunciada por Benedicto XVI.

Luis de Trelles, fundador de la Adoración Nocturna en España nació en Viveiro en 1819. Se licenció en Derecho en la Universidad de Santiago en 1938. Ejerció la abogacía en La Coruña durante diez años y despues en Madrid hasta su muerte. En esta obra se reproduce el texto redactado para la Positio super virtutibus del siervo de Dios en el proceso de canonizacion. Se publica aqui la biografia original sin otras modificaciones que la correccion de alguna errata advertida. El ejemplar autentico esta en Roma en la congregacion de las Causas de los santos, y hay copias literales en La Curia del Obispado de Zamora y el archivo de la Fundacion Luis Trelles Noguerol sita en la ciudad de Vigo.

Por causa de su fragilidad, la vida tiene que ser cuidada en sus diversas expresiones; entre otras cosas, esto hace que la pastoral sea creativa. Como cristianos, estamos llamados a transformar el recuerdo en obras que se conviertan en imitacion y profecia; estamos llamados a buscar y a encontrar a las personas alla donde verdaderamente estan. Porque estas tambien se encuentran, ciertamente, en tantos momentos alegres y felices. Ahora bien, es en la fragilidad del dolor donde a menudo los afligidos buscan en nosotros una escucha y un signo de la presencia amistosa de Dios. Y Dios acepta que le encontremos en las mediaciones humanas.La persona humana, en su ser individual y comunitario, es el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento de su mision: es la primera y fundamental via de la Iglesia, una via trazada por Cristo mismo, una via que pasa inalterablemente por el misterio de la Encarnacion y por el de la Redencion. Y esta, de manera especial, es la via de la Iglesia, cuando el sufrimiento entra de algun modo en su vida.Una Iglesia atenta a las personas que, en formas diversas, viven la experiencia de una vida fragil, una Iglesia marcada de maneras distintas por el dolor recorre el camino preferido por su Señor; y todavia hoy, de hecho, se le puede encontrar misteriosamente en los mas fragiles

La centralidad del problema de Dios ha sido puesta de manifiesto por todos los filósofos a lo largo de la historia. De una manera u otra, el estudio de las más diversas cuestiones filosóficas tiene su culmen en el conocimiento de Dios y en el conocimiento del caracter creatural de los seres. Dios es tema central para la filosofia, no solo historicamente, sino en si mismo considerado, pues del conocimiento de Dios que llegue a alcanzar una filosofia depende, en gran parte, toda ella. La via metafisica hacia Dios -que se denomina teologia natural o teodicea- es el maximo conocimiento natural o racional que de Dios puede alcanzar el hombre.

La Teología Fundamental trata de responder de manera científica a la invitación que el Apóstol dirige a los cristianos a que estén siempre dispuestos a “dar razón de la esperanza”. Partiendo de la fe

El autor de esta obra aborda el problema del sida desde su propio contexto nigeriano, confrontando únicamente con la realidad vivida de tantos amigos y parientes a los que la enfermedad se ha llevado consigo. Lo aborda como igbo y como teologo, en dialogo con la modernidad y con el mundo occidental, pero con la esperanza siempre presente de que tambien su pueblo, desde valores y convicciones mas profundas, tienen la capacidad y los medios necesarios para que el sida, con una original propuesta de prevencion, se convierta en una nueva mirada de vida y esperanza.