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as actuales medidas de lucha contra la pobreza son funcionales al modelo neoliberal que la origina. Son medidas, así, que no enfrentan las causas de la pobreza. Solo buscan gestionarla. Se confía en que un crecimiento económico sostenido ya hará el milagro. Son, por tanto, ineficaces para resolver el problema. Lo único que hacen es cronificarlo. Pero hay alternativas, muchas de las cuales se están activando desde los movimientos sociales. Desde el activismo, el autor desmonta ideas preconcebidas y aporta nuevas soluciones.

Esta obra surge con la determinación de abordar la prostitución desde una mirada crítico-reflexiva, como una institución básica para la perpetuación de las sociedades patriarcales. Plantea con contundencia cómo es posible que los innegables avances de las mujeres hacia la igualdad vayan acompañados de una demanda cada vez mayor de mujeres prostituidas y tratadas. Para contestar este interrogante, en primer lugar se desvela la carga ideológica implícita en centrar el debate en torno a la teoría del consentimiento o "la libre elección individual", propios del lenguaje de la cultura individualista, neoliberal y mercantilista. Y, en segundo lugar, se despliegan y problematizan los componentes estructurales inherentes a la prostitución: la desigualdad de género, la visión patriarcal de la sexualidad, las contrageografías de la globalización y la creciente feminización de la pobreza. En definitiva, los componentes de la desigualdad humana. Recogiendo el legado de la filósofa Celia Amorós, el objetivo de esta compilación es conceptualizar para politizar el fenómeno de la prostitución en las sociedades "formalmente igualitarias". Desarticular los viejos y nuevos discursos que idealizan y encubren lo que subyace a la denominada "vida alegre": evidenciar sus fundamentos, consecuencias e implicaciones. Con este fin, se abordan cuestiones centrales como el factor migratorio y la injusticia Norte-Sur, las implicaciones de las diferentes políticas públicas en la materia, el impacto en la salud de las mujeres, las narrativas o discursos legitimadores, la construcción de la masculinidad, la figura del putero, el turismo sexual, la violencia sexual en tiempos de guerra y la relación entre prostitución y trata. Asimismo se recuperan debates y luchas deliberadamente ignorados, como las propuestas abolicionistas de las sufragistas, socialistas y marxistas en el diecinueve y las políticas abolicionistas de la II República española. Por último, se abordan los nuevos problemas que genera el impacto de las redes sociales o la demanda de asistencia sexual, como "derecho" para personas con diversidad funcional. El objetivo es promover un debate que ha de implicar a toda la comunidad humana. Debate para el que será crucial conocer de forma crítica y multidisciplinar los elementos que definen, determinan y alimentan el sistema prostitucional. Que hacen del mercado de los cuerpos, bajo la coartada de ?la sexualidad?, una auténtica escuela de desigualdad humana.

La obra sociológica de Pierre Bordieu a pasado a formar parte del acervo de conocimiento de la formación de un sociólogo contemporáneo. Ningún diseño curricular de enseñanza de la sociología como disciplina puede eludir la herencia de conceptos, investigaciones y hallazgos de este autor. Pierre Bordieu continúa con su obra con lo que se conoce como la "sociología canónica" representada por la triada Karl Marx-Emilie Durkheim-Max Weber.

José J. de Olañeta, Editor, Illes Balears, 1991. Texto en mallorquín. Presentación de Nuria de Dalmases. Fotografias de margalida Morey. Dibuixos de Jaume Salas. Historia. Arte. Teligion. Arquitectura. Orfebreria. Profusamente ilustrado. 178 paginas + profusion de laminas fuera de texto con fotografias color. 34 x 25. Tela editorial tapa dura de editorial ilustrada con dorados en tapas y lomo y estuche / box tela editorial. Sin subrayados ni anotaciones. Perfecto estado de conservacion. ISBN: 8476510403

¿A qué se debe este auge del género Z? Este libro pretende constituir una aproximación a la comprensión del reciente éxito mediático de la figura del zombi y a su significación sociológica. El zombi es, sobre todo, un personaje de distopía. Se alimenta de nuestros miedos y deseos. Habla de nuestro mundo, del presente y el futuro. Como compañero de viaje, el zombi aporta una mirada muerta (o devuelve el reflejo de nuestra mirada) a la realidad social de nuestros días, mirada que resulta bien apocalíptica o profética; bien crítica o admonitoria.

En "¿Matrimonio o martirmonio? Usted decide" la autora nos cuenta a través de sus propias experiencias la forma ideal de conseguir el matrimonio perfecto, mediante una serie de consejos sobre diversas situaciones que pueden tener lugar en la vida de una pareja.Este libro es un llamamiento al cambio de la mentalidad general sobre las relaciones afectivas que propone una nueva vision para afrontar los problemas de celos e infidelidades en pos de salvaguardar el amor verdadero.

Tener una visión global de la crisis actual es complejo. Múltiples voces desde el año 2015 se han sumado, así el papa Francisco en la encíclica Laudato Si nos habla de una crisis de realidades interconectadas. Esta idea es fundamental para explicar el fu

To explain and better understand how the current company does work, we must consider the social dimensions of it and understand the organization of resources in relation to the development of society where it does really make its business. Because of this, University Rey Juan Carlos presents different degrees within the European Higher Education Area (EHEA) (Business Administration, Marketing, Economics, Industrial and Labor Relations, Human Resources, etc.), which incorporate in their training curriculum the subject Corporate Sociology as a basic training subject.The general objective of this text is to provide the students an overview of the role of the company in relation to the processes of change and social dynamics, paying particular attention to important social and economic transformations taking place in the context of the transition to the information society and to globalization, transformations affecting both, qualitatively and quantitatively, the concept of work itself and its organization.Jaime Hormigos Ruiz, PhD in Sociology, has taught, among other places, at the Diplomatic School (MAEC), Castilla-La Mancha University and the Center for Legal and Social Studies Ramon Carande (Complutense University). For twelve years taught Corporate Sociology in the Department of Communication II and Social Sciences at Rey Juan Carlos University.Eduardo Diaz Cano, PhD in Sociology, is also professor in the same Department at Rey Juan Carlos University since 2006, and teaches, among other subjects, Corporate Sociology.

Introducció a la noviolència subratlla els elements que, enles principals tradicions religioses, emfasitzen la pau i la noviolènciai revela la centralitat d’aquesta idea en pensadorscom Sòcrates, Tho

Este libro es, a la vez, una reivindicación de los valores europeos y de la lucha de los europeístas en pos de un mundo mejor y más habitable. El sueño europeo y los anhelos, o los desvelos, de lo que se califica como europeismo. Este libro suma ideas y suma voluntades. Suma compromisos intelectuales y suma analisis fundados en la esperanza de un tiempo mejor para el proyecto comun de los europeos. O sea: el europeismo. Una buena forma de comenzar la obra ha sido hacerlo con la originalidad de que sea prologada por dos ilustres europeos, personalidades destacadas que han contribuido con su trabajo y su pensamiento al avance de la causa europea. Dos visiones, dos momentos, dos sumandos para Europa.

La intención de este libro es bosquejar una teoría de la acción creativa, en diálogo con las principales sociologías contemporáneas de la acción social. La apuesta es teórica, pero también política: se trata de salir al cruce de las connotaciones que el discurso dominante a asociado a la creatividad, a medio camino entre un recurso rentable y la justificación ideológica de la iniciativa individual. La creatividad es importante, antes bien, porque es condición necesaria, aunque no suficiente, del cambio estructural.

Algunos suponen que indefectiblemente el mundo será una sociedad global, gobernada por poderes transnacionales y la pregunta que se hacen es si será gobernada por alguna potencia militar, por el poder financiero, por una burocracia de políticos. Otros preferimos imaginar un proceso integrador en el que las poblaciones se articulen construyendo una verdadera civilización planetaria, una Nación Humana Universal. Y de eso trata este libro, de volver a liberar la fuerza de la utopía, pero para transformarla en un verdadero proyecto humano, una construcción de pasos progresivos, que definitivamente acabe por desarticular los poderes que generan contradicción y violencia. Y así, finalmente, salir de esta encrucijada, por el camino de la coherencia, rumbo a un futuro infinito.

Llevamos varios años en un escenario de crisis global o crisis sistémica que afecta a casi todos los ámbitos de nuestra vida. Las crisis suelen ser momentos de cambio, de transformación de unos modelos de organizacion a otros, pero tambien son periodos que generan violencia y provocan respuestas violentas. Afrontamos retos de gran magnitud y de dificil solucion en los que aparecen intereses que se viven como contrarios, incluso en algunos casos con un nivel de contrariedad que implica estricta contradiccion: son situaciones que los teoricos llaman de suma cero en las que no es posible satisfacer adecuadamente todos los intereses y la satisfaccion de unos provoca dejar claramente insatisfechos los intereses de los demas.

La presente monografía analiza el fenómeno del acoso sexual en el trabajo. Se parte del hecho de que en España no ha existido un importante debate social sobre este tipo de violencia, ni tampoco ha

The failure to care in 'care services' has been seen as a human rights problem, but care has also been implicated in the oppression of disabled people and demoted in favour of choice in health and social care services. Here, Marian Barnes argues for care as an essential value in private lives and public policies.

Las cosas en apariencia más puras, más sublimes, las cosas del arte, no son diferentes de los objetos sociales y sociológicos. De hecho, su purificación y su alejamiento del mundo cotidiano son resultado de relaciones sociales especificas. Y esas relaciones constituyen el universo donde se producen, se distribuyen, se consumen y donde se genera la creencia en su valor.

«Para Foucault ser gay no es tener una identidad sexual caracterizada por ciertos rasgos psicológicos y modos de comportamiento; ser gay consiste en intentar desarrollar una forma de vida y de relacionarse diferentes de las exigidas por los discursos dominantes ... La teoría queer, en consecuencia, cuestiona la noción misma de identidad sexual».

La digitalización ha transformado nuestras sociedades en una medida comparable a la industrialización. ¿Pero qué significa eso en concreto? Este libro se propone adentrarse en esta cuestión. Porque