Libros de Derecho canónico y eclesiástico, página 6 de 39

El mejor interés del menor ha suscitado siempre trabajos de investigación de gran hondura para proteger a sujetos de Derecho cuya dependencia les hace vulnerables. La educación es uno de los factores mas importantes en la vida de niño, y en el que confluyen 3 intereses: el derecho de libertad de los padres a educar a sus hijos, el deber del Estado de procurar que todos los niños sean educados obligatoriamente, y el interes del propio menor. En esta tesitura, de lo que se conoce como clashingrights, se enclava la educacion en familia o homeschooling.Debido a que los Estados Unidos de America constituyen un autentico ejemplo de practica de este fenomeno, y de creacion de cauces juridicos al servicio de la educacion sin escolarizacion, este libro tiene como objeto de investigacion, el estudio de la libertad religiosa en USA, a traves de su sistema educativo y de la educacion en familia. En poco mas de trescientas paginas, se explica el proceso de recuperacion del control de la educacion de los hijos por las familias, los diversos matices e influjo de las clausulas religiosas de la Primera Enmienda de la Constitucion de los Estados Unidos de America con un analisis doctrinal y jurisprudencial, para terminar con dos capitulos que estudian los estados con estatuto de home school y aquellos que no lo tienen, ofreciendo un amplio panorama de sistema educativo publico, privado y de la educacion en familia (home education homeschooling

Los modelos de microsimulación: distintas alternativas. Descripción del MOMPIEF. Resultados de simulación….

El Diccionario General de Derecho Canónico conjuga el rigor con la accesibilidad. Contiene 2.509 voces en siete volúmenes. Han colaborado en él un total de 583 autores de 33 países. Quiere ser útil a quienes se dedican a cuestiones academicas, a los abogados en general, a los profesionales de la curia administrativa y judicial canonica, y a cualquier persona interesada en las cuestiones juridicas o eclesiales. El Diccionario aborda todos los aspectos del derecho canonico: derecho latino y oriental, derecho codicial y extracodicial, derecho actual y ius vetus, dogmatica juridica e historia del derecho, fuentes e instituciones. El caracter general del Diccionario permite considerar tambien nociones con un vivo relieve en la escena cultural, como la familia, la sexualidad humana, la vida, la conciencia, la libertad o la dimension publica de la religion.

En esta obra, el prestigioso profesor Barra -reconocido juspublicista- encara el estudio metódico y sistemático de un tema de interés permanente y universal, como lo es la organización de la Iglesia. Ya desde su titulo, el libro refleja el nucleo del pensamiento del autor, en el sentido de que el ordenamiento juridico de la Iglesia pertenece al ambito del Derecho publico, sin incidencia destacable del Derecho privado. En este primer volumen, de los dos que tendra la obra completa, se estudian los aspectos basicos de la organizacion de la Iglesia, comenzando por el fundamento del encuadramiento absoluto del Derecho canonico en el Derecho publico. Esta tarea es encarada con el analisis riguroso de la distincion sustancial entre las dos ramas del ordenamiento, el publico y el privado, brindandose las razones de la ubicacion del ordenamiento de la Iglesia en el primero de aquellos dos sistemas. La segunda parte de este volumen se refiere a lo que el autor denomina como el Derecho constitucional de la Iglesia, especificamente su constitucion jerarquica, conformada por el Romano Pontifice, el Colegio Episcopal y los obispos diocesanos en cada una de sus diocesis. En el analisis de esta organizacion jerarquica se profundiza en la consideracion de una nota organizativa muy singular del ordenamiento eclesiastico, la Iglesia universal y las Iglesias particulares, ambas siempre en su presentacion constitucional jerarquica. La obra que aqui se presenta abarca el analisis de otros aspectos esenciales de la organizacion de la Iglesia, como lo son el oficio y su regimen juridico, su relacion con figuras afines como el organo, y ciertos principios basicos como la potestad, la competencia y la delegacion. Se analiza tambien la cuestion de la division de poderes en la Iglesia, el estatuto de derechos fundamentales de los fieles, como miembros de la Iglesia. Y se aborda el estudio del sistema de fuentes del Derecho, y una sintesis del sistema judicial de este particular ordenamiento. Ensuma, se trata de una obra fundamental, que ha sido encarada por el profesor Barra con notable versacion y rigor, que resultara de gran utilidad tanto para los lectores especializados como para todo el publico de habla hispana que se inicie en el estudio de esta disciplina o tenga interes en conocer la organizacion juridica de la Iglesia.

Esta obra es una compilación de la legislación eclesiástica; es decir un conjunto selectivo y sistematizado de normas que regulan la proyección social del factor religioso en el ámbito civil. Tales normas son: Articulos de la Constitucion Española Disposiciones de Declaraciones, Tratados y Convenios internacionales Los Acuerdos entra la Iglesia Catolica y el Estado Español La Ley Organica de Libertad Religiosa y sus normas de desarrollo Los Acuerdos de cooperacion con las Confesiones minoritarias (Entidades evangelicas, Comunidades israelitas, Comision islamica) Normas sectoriales sobre materias especificas (enseñanza, asistencia religiosa, proteccion penal, matrimonio, objecion de conciencia, financiacion) Normas de Derecho canonico En relacion con este ultimo apartado, se incluye una seleccion de normas del Codigo de Derecho Canonico por dos razones: la primera, porque en nuestro sistema de Derecho eclesiastico se producen no pocas remisiones a lo regulado por el Derecho canonico; la segunda, porque asi una necesidad real queda solucionada por la via se la simplificacion funcional, al hacer accesibles en un solo volumen estas normas juridicas, pese a su distinta naturaleza, a los estudiantes de las Facultades de Derecho y a todos los interesados en la materia. Se trata, por consiguiente, de una opcion basada en razones practicas, que la experiencia docente avala con claridad. La obra termina con un sistema de indices, muy completo, que facilita la consulta de las disposiciones juridicas aplicables a una determinada materia.

I. Derecho y Derecho canónico. II. El matrimonio en occidente. III. El matrimonio canónico. IV. Los impedimentos matrimoniales. V. El consentimiento matrimonial. VI. La forma jurídica. VII. La convalidacion del matrimonio canonico. VIII. La disolucion del matrimonio canonico. IX. Los procesos de nulidad matrimonial. X. Concepto de Derecho eclesiastico del estado. XI. Principios y fuentes del Derecho eclesiastico. XII. El Derecho matrimonial español. XIII. El momento constitutivo, registral y extintivo del matrimonio canonico. XIV. El regimen matrimonial de las confesiones religiosas minoritarias en España. XV. El Derecho matrimonial de las confesiones religiosas minoritarias. XVI. La libertad de enseñanza. XVII. La financiacion de las confesiones religiosas. XVIII. Las objeciones de conciencia.

Son cada vez más frecuentes y graves los problemas que se plantean en la jurisprudencia y en la legislación a la hora de establecer qué es una religión para el Derecho. De forma persistente nos llegan noticias de los diversos litigios planteados en torno a la Cienciologia, a minorias etnico-religiosas o, en general, a nuevos movimientos religiosos, que piden del Derecho un espacio legal para gozar de normalidad en el trafico juridico. Este trabajo u"novedoso en España y en la ciencia juridica contemporanea", como se advierte en el Prologou indaga sobre el concepto de religion que subyace en el Derecho español, en el comparado y en el Derecho internacional, ofreciendo unas pautas para su delimitacion. Al mismo tiempo, la obra despliega una amplia reflexion sobre diversos aspectos del Derecho Eclesiastico del Estado, en conexion con otras Ciencias sociales.

Cabe recordar que en la Universidad estatal española la presencia oficial del Derecho eclesiástico no se produce hasta el Decreto 26-IX-1984, por el que se estructura el saber científico burocráticamente mediante unas llamadas areas de conocimiento. La creacion de una catedra con esta denominacion en la Universidad de Navarra, como es de suponer, no tenia la pretension de suplantar las diversas catedras de canones. En 1971 aparecieron mecanografiados Fuenmayor no quiso revisarlos ni darlos a la imprenta unos apuntes, que son los que ahora, despues de su fallecimiento, ven la luz editorial.

Sirvan estas líneas como presentación de las Actas del II Simposio Internacional de Derecho concordatario, celebrado en Almería los pasados días 9, 10 y 11 de noviembre de 2005; dos años después, por tanto, de que tuviera lugar su primera edición. Entonces, la oportunidad la brindó el cincuentenario de la firma del Concordato español de 1953, y se planteó como una reunión científica para debatir, más bien desde un punto de vista general, el instrumento concordatario. Además de la redondez de las fechas, en la decisión de convocar la reunión pesó el vigor que en los últimos decenios ha recobrado esta institución tanto en países tradicionalmente concordatarios y en los que la Iglesia católica tiene una intensa presencia social, como en otros estados en los que sería más correcto hablar de las fuentes concordatarias como fenómeno jurídico -y, si se puede llamar así, también sociológico-institucional- de nueva aparición.

El progresivo incremento de la normativa referente a la protección de los derechos humanos es una de las características del ordenamiento internacional en la actualidad. A partir de los documentos clásicos en esta materia -la Declaración Universal de la ONU, de 1948, el Convenio Europeo de Derechos Humanos, de 1950, los Pactos de Nueva York, de 1966, y la Declaración sobre la intolerancia y discriminación, de 1981- se ha producido una proliferación de instrumentos internacionales sobre esta materia.

El presente estudio realiza un recorrido histórico que comprende la evolución del impedimento, recogida en los ocho primeros capítulos, hasta el Concilio de Trento, en la que se analiza como se van superando las ambiguedades, fijando los diferentes modos de computo y demas elementos del impedimento, hasta que este queda fijado en el IV Concilio de Letran y reafirmado en Trento. En los capitulos noveno y decimo se estudia la doctrina de los grandes canonistas postridentinos, y el contenido de los Codigos de Derecho Canonico de 1917 y 1983. En el ultimo capitulo se presentan las razones del impedimento. En el proceso de exposicion de los hechos historicos se van presentando los motivos del impedimento con una clara intencion: abordar una serie de problemas que surgen en los ultimos tiempos a causa de las tecnicas de fecundacion artificial.