Libros de Derecho romano, página 13 de 37

Revista Internacional de Derecho Romano y Tradición Romanística, Nº22, año 2009. Dir., Javier Paricio.

Cabe destacar, en esta importante aportación científica, de obligada consulta en el futuro, que viene a enriquecer de forma notable una materia no especialmente estudiada por la romanística hasta el momento presente, que el indudable interes que presenta el analisis de los diferentes extremos aqui mencionados, no solo se manifiesta en la reconstruccion del regimen juridico del domicilio en Derecho romano, sino que tambien se proyecta en la adecuada comprension de la regulacion de la institucion en el actual derecho positivo, con lo que ello supone de contribucion a la deseable conexion entre la investigacion historica y la dogmatica moderna, tan necesaria para el progreso de la ciencia del derecho.

En esta cuarta edición del libro el eminente profesor Manuel Jesús García Garrido. Catedrático de Derecho Romano de la Universidad Nacional de Educación de Educación a Distancia, ha reunido sus investigaciones realizadas durante años sobre los casos y las respuestas jurisprudenciales romanas.

A través del largo caminar histórico de la Roma antigua nos aparece una nutrida caterva de personajes encargados de la delicada tarea de aplicar las reglas jurídicas a los conflictos surgidos en la convivencia ciudadana. El mayor merito de este libro es el de haber puesto la mirada sobre el cortejo en su totalidad, haciendo desfilar ante nuestros ojos a todos cuantos administraban la justicia en el mundo romano, desde los oscuros tiempos de l Monarquia y la Republica temprana hasta los del imperio justinianeo. Esta obra es de utilidad al lector para ayudarle a desenredar la intricada maraña de personajes que, durante un dilatado periodo historico, cumplieron la mision de definir cual era la regla juridica aplicable a cada controversia, ius dicere y decidir si las conductas de los particulares se habian acomodado a ella, iudicare.

La perspectiva histórica y el análisis filosófico de las instituciones y de los sistemas jurídicos, constituyen un instrumento fundamental para preservar la libertad del jurista. El estudio aséptico del Derecho positivo, aun del vigente en un periodo de elaboracion conforme a criterios politico-democraticos de justicia, sin una valoracion historica y filosofica, comporta el riesgo de producir en el estudiante una percepcion sacralizada o dogmatica de la ley, lo que daria como resultado una figura de experto o tecnico de normas en vigor que no distaria mucho de la vilipendiada imagen del leguleyo.

"¿Democracia en la antigua Roma? Quizá el título haya puesto en guardia al lector desde el primer momento. ¿Acaso no son la realidad histórica de Roma y la democracia conceptos incompatibles, casi contradictorios? ¿No sabe toda persona medianamente culta que democracia es palabra y realidad nacida en Grecia o, al menos, en algunas poleis griegas, señaladamente en la Atenas de Clistenes y de Pericles? El fin de la polis ¿no supuso tambien el fin de la democracia? ¿No hubo que esperar hasta el siglo XVIII para observar la reaparicion de esta idea? Basta examinar cualquier libro sobre el desarrollo historico de la democracia para observar que en la vulgata de estos estudios se hallan bien asentados dos principios indiscutidos. El primero de ellos afirma que el mundo antiguo solo conocio la democracia griega. En segundo lugar se sostiene la absoluta falta de continuidad entre el modelo heleno y las democracias modernas. Entre ambos mundos se abre no solo el abismo del tiempo sino tambien una radical diversidad de presupuestos. La democracia ateniense era una democracia directa que, sin embargo, dejaba fuera a las mujeres y a los esclavos, desmintiendo asi de forma clara su propio ideal de igualdad o isonomia. La moderna es una democracia representativa, pero legitimamente fundada (tras una larga andadura) en el sufragio universal. Tampoco la polis es el Estado moderno. Frente a tal estado de cosas este libro quiere reivindicar una democracia romana. Y pretende hacerlo para fundar las bases de una teoria integradora de las instituciones democraticas en Occidente."

La experiencia iusprivatística romana constituye una manifestación clásica de la ciencia del derecho, que trasciende el periodo de tiempo en que se produce, para conformar el pilar básico sobre el que se asienta el derecho privado continental europeo. La mayoría de los conceptos, instituciones, reglas y soluciones a las cuestiones, así como la sistemática que informa el actual ordenamiento jurídico, en materia de derecho privado, tienen su origen en el Derecho romano. Roma inventa el Derecho en Occidente, y ensambla por vez primera, en expresión orteguiana, el oriente y el occidente de Europa. El estudio del derecho privado romano, constituye no sólo un elemento indispensable para valorar la historicidad del Derecho, sino que también se configura como un instrumento necesario para entender el derecho vigente y para ayudar a la construcción, sobre los elementos comunes que el Derecho romano proporciona a los Códigos civiles europeos, del derecho privado de la Unión Europea, que el irreversible proceso unificador nos deparará en el futuro. El Autor del presente Manual, es Catedrático de Derecho Romano de la Universidad Autónoma de Madrid y, ha intentado conectar, desde el análisis de la realidad histórica, el Derecho romano con el vigente derecho civil español, en el convencimiento de que un número importante de artículos de este cuerpo legal, paradigma legislativo, constituyen el último eslabón de la evolución del pensamiento jurídico desde Roma hasta el actual derecho positivo. En esta edición, se aborda el estudio del derecho de la persona, el derecho de familia, el negocio jurídico, y los derechos reales. En futuras ediciones se tratará de completarlo con el derecho de obligaciones y contratos y el derecho de sucesiones. La parte correspondiente al derecho procesal, es analizada por el Autor en su obra #Derecho Público Romano#.

A comienzos del siglo XXI los estudios institucionales sobre la democracia romana se hallan en sus inicios. La afirmación, de por sí sorprendente, se ajusta sin embargo a la realidad. Que a estas alturas de la tradicion de los estudios romanisticos comprobemos la existencia de una parcela aun escasamente cultivada hay excepciones parciales como la de A. Guarino y, desde otra perspectiva, los estudios de R.L. Taylor y, entre nosotros los debidos a J.F. Rodriguez Neila, desatendida e incluso minusvalorada por muchos especialistas no puede ser fruto del azar. ¿Cuales son las claves de este olvido intencionado de las instituciones participativas romanas? El hecho mismo de que tengamos que acudir por necesidades de comprension a un termino griego, demokratia, en vez de utilizar la expresion romana correspondiente, civitas popularis que ni siquiera ha dado un termino derivado equiparable en las lenguas romances nos pone en el camino correcto para intentar solucionar este enigma. Hasta finales de la Edad Media, lo señala Jose Antonio Maravall en su obra maestra Antiguos y Modernos (segunda edicion de 1986), la Antiguedad es predominantemente latina, romana. No solo en lo literario o artistico, sino tambien en lo concerniente a los estudios de derecho constitucional y, en general, respecto a todo lo que tiene que ver con el campo de la politica. Y ello a pesar del prestigio indudable de las obras de Platon y Aristoteles. En la esfera politica, sin embargo, la translatio imperii operada en la Europa Occidental por obra de Carlomagno y la continuidad institucional que, al menos como modelo, se establecio entre la Roma de los cesares y el Imperio y los reinos medievales, llevo aparejada una inevitable identificacion de la idea de Roma con la idea de Imperio, segun se observa, por ejemplo, en Las Partidas. Aun entonces perdurara el recuerdo de una lex regia; es decir, el principio de que el poder del emperador reside en ultimo termino en la cesion realizada por el pueblo (Partida II,1,1), en la presencia actual de un

Este libro enlaza con otro anterior del autor sobre Salvio Juliano publicado en Salamanca 1971, en el que tenía como hilo conductor la interpretatio de la volunbtas testatoris en Juliano. El libro actual tiene unas miras mas amplias y trata de rastrear sus tecnicas argumentativas : Diaectica, Retorica, Logica en el Liber singualres de ambiguitativus de Juliano que se remonta a los Sophistici Ellenchi de Aristoteles y a la extraordinaria tradicion de los filosofos de la Stoa, observando en los textos julianeos la influencia poderosa de la Logica estoica que autores modernos han querido poner en clave simbolico-matematica

Es objetivo de este libro el análisis de la relación entre los requisitos y prohibiciones matrimoniales, por un lado, y el concubinato, por el otro, en el marco social y, fundamentalmente, jurídico del Derecho romano, a partir de Augusto y hasta Justinian

Esta obra ofrece como rasgo fundamental su sencillez, que no supone mengua alguna de su carácter cientifico. Se trata de un logrado intento de adaptarse a la situación de los nuevos planes de estudio de la carrera de Derecho, que imponen una drástica limitación al tiempo de estudio. En efecto, los nuevos planes al reducir el número de créditos asignados al "Derecho romano" (y, consecuentemente, el número de horas lectivas) obligan a una concentración de la materia, que se ciña a las ideas fundamentales, imprescindibles para la formación del jurista en ciernes. Por otra parte, es esencial que el estudiante de Derecho comprenda, ya desde un principio, que el valor del Derecho romano estriba precisamente en mostrar, de modo palmario, que el Derecho es "producto histórico". De ahí surge la necesidad de lograr un difícil compromiso entre la simplificación de la materia, que viene impuesta por su docencia en el primer curso de Derecho, y el respeto a la "Historicidad" del Derecho, y el respeto a la "Historicidad" del Derecho romano, que impone un enfoque científico. El título que la disciplina lleva en el nuevo plan de estudios ("El Derecho romano y su Recepción en Europa") ha servido de pauta para la redacción de la presente obra. En efecto, se trata de centrar el foco de luz en las instituciones que, por tener un valor ejemplar, ha perdurado en los Ordenamientos jurídicos modernos. (...)

8ª Edición 2019

Por lo que respecta a la estructura y contenido concreto de la obra, se divide en tres bloques o apartados, relacionados entre sí, concernientes al exilio como figura jurídica en la antigüedad y su p