Libros de Derecho romano, página 4 de 37

La forma estipulatoria: Una aproximación al estudio del lenguaje directo en el digesto

Estudios dogmáticos de derecho privado romano, 2006-2016.

(...) El derecho romano constituye la experiencia jurídica más paradigmática de la historia europea. La enseñanza del Digesto Justinianeo en la Bolonia del siglo XI, está en el origen de la que fue la primera universidad europea y constituye, desde entonces, a la conformación de la lógica jurídica de los estudiantes de las Facultades de Derecho. El estudio del derecho privado romano, constituye no sólo un elemento indispensable para valorar la historicidad del Derecho, sino que también se configura como un instrumento necesario para entender el derecho vigente y para ayudar a la construcción, sobre los elementos comunes que el Derecho romano proporciona a los Códigos civiles europeos, del derecho privado de la Unión Europea, que el irreversible proceso unificador nos deparará en el futuro. El Autor del presente Manual, es Catedrático de Derecho Romano de la Universidad Autónoma de Madrid y, ha intentado conectar, desde el análisis de la realidad histórica, el Derecho romano con el vigente derecho civil español, en el convencimiento de que un número importante de artículos de este cuerpo legal, paradigma legislativo, constituyen el último eslabón de la evolución del pensamiento jurídico desde Roma hasta el actual derecho positivo. La novedad de esta cuarta edición está constituida por la incorporación de la parte correspondiente al derecho de obligaciones, con la correspondiente actualización de la bibliografía y del índice analítico, que se adiciona al estudio del derecho procesal, el derecho de la persona, el derecho de familia, el negocio jurídico, y los derechos reales, ya abordados en la anterior edición.

4ª ed. Corren tiempos de cambio en la enseñanza universitaria española, que traen también consigo, por qué no decirlo, cierta confusión. La incorporación de las universidades españolas al Espacio Europeo de Enseñanza Superior con la implantacion de los conocidos como planes de estudio de Bolonia ha suscitado muchas reticencias, cuando no el rechazo frontal, de un amplio sector del profesorado universitario, provocado seguramente mas por la jerga que dichos planes han introducido que por los resultados academicos, desconocidos en todo caso hasta ahora. Tampoco son escasos los alumnos que manifiestan su contrariedad al ver frustradas sus expectativas porque la precesion de muchos profesores ha hecho que, con demasiada frecuencia, los cambios no se hayan producido mas que sobre el papel. La situacion es paradojica porque si en algo esta de acuerdo todo el mundo es en que la situacion anterior en la que el alumno desertaba de las aulas y de los libros hasta quince dias antes del examen no era sostenible y, por otra parte, los nuevos planes ni merman un apice la libertad de catedra de los profesores, ni restan derecho alguno a los estudiantes.

No quisiera iniciar la exposición y traducción de estos Commentaria sin explicar cuáles han sido los motivos que han inducido a abordar su estudio. Conjuntamente con el deseo de intentar realizar un trabajo de investigacion inedito, mi interes por su publicacion tiene una doble raiz: la primera, y fundamental, se hall en un anhelo personal: la reivindicacion del estudio del latin como herramienta basica de conocimiento de todo romanista. Con segundo motivo cabe esgrimir un intento por reivindicar la tradicion romanistica dentro del ambito del Derecho romano. En este sentido, me parece muy certero el criterio expresado por el Dr. Antonio Fernandez de Bujan, cuando, en su Manual de Derecho Publico Romano, sostiene: #El descriptor de la asignatura de Derecho Romano# atribuye a la romanistica la mision de estudiar y explicar la recepcion del Derecho Romano en Europa, lo que parece razonable si se concibe, como asi lo creemos, el Derecho como un producto historico, en constante proceso de revision y de critica# del Preafatio del autor.

La presente obra, que publicamos bajo el título de Derecho común y Tradición romanística. Ciento veinte textos para su análisis y comprensión, pretende ofrecer el acceso al conocimiento y estudio de la evolucion historica de lo que se ha venido denominando la segunda vida del Derecho romano: la tradicion romanistica, a traves de un instrumento de trabajo inmediato y directo como son los textos juridicos. La presente obra viene a poner de manifiesto el valor formativo del derecho romano y su vigencia permanente como elemento vertebrador de la Scientia iuris.

Los novecientos años de la muerte del monarca castellano-leonés Alfonso VI (1072-1109) y el recuerdo histórico de uno de los monarcas más señeros en la historia de España, nos ha movido a reflexionar sobre uno de los aspectos mas sobresalientes de su accion politica: la refundacion del a ciudad Burgos, con la dotacion a la misma del obispado, el año 1074, donde dice: ibi ecclesia episcopalis katedre, que sit mater totius diocesis Castelle y su implicacion en el desarrollo del monasterio de San Sebastian de Silos. Estamos ante una labor de accion politica en tierras castellanas-culminara de forma exitosa- que marcara el comienzo de la preponderancia castellana de un lado y de otro llevara a cabo una notable tares de mecenazgo y promocion cultural en la catedral de Burgos y en el monasterio de Silos. No deberemos perder de vista que la leyenda y el mito, consideraciones al fin y a la postre hechos historicos, han convertido a este monarca en la expresion de los anticastellano contraponiendolo a la noble y egregia figura de "Mio Cid", el Campeador. A partir de este mito legendario se ha empequeñecido al monarca Alfonso VI, a nuestro modo de ver, se ha minusvalorado, cuando no obviado o tergiversado, la reseñable tarea de mecenazgo y de implicacion en los asuntos y quehaceres castellanos. Todavia tiene buena prensa el dicho juglaresco y del romancero "¿Que buen vasallo si tuviera buen señor!", o el "Alla van leyes do quieren reyes" para aludir a la introduccion de la liturgia romana y la letra nueva, la minuscula carolina, en lugar del rito historico y de la minuscula visigotica

Periñán Gómez, BernardoLa intención de este trabajo es iluminar, siquiera de manera tenue, el problema de la ausencia en Derecho romano. Más allá de pretender una visión omnicomprensiva de la cuestión, hemos optado por analizar la que hoy es una figura juridica con fronteras muy determinadas desde una perspectiva historico-juridica. Concretamente, teniendo presente la concepcion moderna de la ausencia ?en sentido amplio? centraremos nuestra atencion en una institucion de profundas raices en el mundo antiguo como es el postliminium, que recibe en Roma su propia configuracion y un notable desarrollo tecnico proveniente de la labor de la Jurisprudencia clasica. Se trata pues, de un acercamiento en perspectiva historica a una problematica, la de la ausencia, a menudo desdibujada en las fuentes y la doctrina. Como es sabido, lo que hoy es un topico definido en el Derecho moderno de inspiracion romana no presenta en las fuentes romanas ese mismo tratamiento, a diferencia de lo que tiene lugar en otros muchos casos. De ahi que, como veremos, no se hayan realizado analisis doctrinales del problema lo suficientemente esclarecedores desde un punto de vista global.

El Derecho es un producto histórico. Es un punto de vista -contingente, limitado, perfectible y criticable- sobre la justicia. Es el resultado, en cada momento histórico, de muchos siglos de esfuerzo por hallar las reglas más adecuadas para la convivencia social. La perspectiva histórica y el análisis filosófico de las instituciones y de los sistemas jurídicos, constituyen un instrumento fundamental para preservar la libertad del jurista. El estudio aséptico del Derecho positivo, aun del vigente en un período de elaboración conforme a criterios político-democráticos de justicia, sin una valoración histórica y filosófica, comporta el riesgo de producir en el estudiante una percepción sacralizada o dogmática de la ley, lo que daría como resultado una figura de experto o técnico de normas en vigor que no distaría mucho de la vilipendiada imagen del leguleyo. La relegación que históricamente se ha producido en el estudio del Derecho Público Romano no se justifica, para el autor, en atención a la unidad lógica del Ordenamiento jurídico, a la necesidad de explicar la norma jurídica en el contexto político y socioeconómico en el que nace y a las múltiples y variadas enseñanzas que depara el estudio de los principios y normas constitucionales, administrativas, penales, fiscales o internacionales que caracterizan a la comunidad romana.

El libro se presenta dividido en tres partes principales, una sobre la estructura y el desarrollo del procedimiento concursal, otra sobre la posición jurídica del bonorum emptor y una tercera cuyo objeto es la revision palingenesica de los titulos 39 y 40 del Edicto Perpetuo. La autora precisa en la introduccion que su esfuerzo se ha dirigido sobre todo a dilucidar la posicion juridica del bonorum emptor y que ha sido la consecucion de este objetivo lo que le ha impuesto la necesidad de adentrarse en el estudio del procedimiento concursal. Respetando esta explicacion, cuya coherencia no es discutible, por mi parte debo advertir que ese estudio no es de ningun modo inferior, por sus caracteristicas formales y materiales, al consagrado al bonorum emptor, con el cual forma ademas una maciza unidad. En cuanto al capitulo dedicado a la palingenesia de los titulos edictales en los que se trata la materia concursal, la indole de su contenido se encuentra a caballo entre lo que es presupuesto y lo que es resultado de la investigacion desarrollada en las dos primeras partes. Con buen criterio, la autora ha optado por reservar la exposicion de estas cuestiones palingenesicas para un capitulo diferenciado donde puedan recibir el tratamiento unitario que merecen y necesitan; haciendolo asi, la profesora Soza pone de manifiesto, por lo demas, su afinidad con la escuela romanistica orsiana, uno de cuyos signos distintivos es, como se sabe, precisamente el proyecto de revisar la reconstruccion leneliana del Edicto Perpetuo.

El proceso de constitución de la hipermodernidad en la cual vivimos discurre sobre el eje de la legalidad, cuyo punto de partida es el ordenamiento de la antigua Roma. No es sólo que sus rasgos fundamentales sean inequívocamente perceptibles en el mundo de hoy sino que lo son la continuidad estructural y el núcleo de creencia en que se sustenta. Las complejas sociedades actuales no logran ocultar su adscripción a la herencia del ius civile. La antigua ley del imperio se ratifica como la matriz del moderno imperio de la ley. En relación con los grandes textos fundacionales, nuestro mundo secular y desencantado debe tanto al Corpus Iuris como el judaísmo a la Torah, el cristianismo al Evangelio y el Islam al Corán. Porque la ley, para los occidentales, es el régimen dogmático tal como el sistema romano lo ha producido y reproducido a lo largo de su historia; es el discurso de la verdad, en el que se expresan la Razón y la Ciencia, el Orden y la Justicia. Y vale también por el silencio que lo acompaña: la represión de la violencia originaria y la censura de la dimensión trágica de la vida.

Este libro se ocupa de desvelar las claves históricas fundamentales del Derecho romano. Lo hace desde la convicción de que el mundo occidental no se concibe sin la aportación romana al mundo del Derecho. Si hablamos con toda naturalidad de participacion politica, de libertad, de separacion entre el poder politico y la autoridad religiosa, de Estado de Derecho o de Derechos Humanos es porque, entre otras causas, Roma proporciono una matriz en la que todas esas instituciones encontraron una primera formulacion. Haria falta un largo esfuerzo de siglos para perfeccionar y terminar de construir estas categorias esenciales. Pero entre las primeras piedras muchas fueron romanas.