Libros de Estudios generales, página 52 de 185

Como contribución al 475 aniversario de la fundación de la Universidad de Zaragoza se publica ahora la historia que de la misma escribió y publicó en 1869 quien fuera su rector, Gerónimo Borao, y de la que hasta ahora solo se disponia de una reedicion facsimilar, escrita en los momentos fundacionales de la Universidad contemporanea y cuando comienzan a configurarse unas estructuras organizativas que permanecieron con una continuidad natural durante mas de un siglo y medio. La refundacion liberal de la Universidad zaragozana a mediados del siglo XIX puede quedar asociada, con toda legitimidad, a la significacion y actuacion de Geronimo Borao, rector en tres mandatos entre 1855 y 1876.

Tal i com s´explica en la introducció del mateix volum, amb la i Història gràfica d´Alpicat /i ´recorrerem el poble de dalt a baix, passejarem pels seus carrers, les seves places, les seves cases,

PORTUGALIDADE Carácter específico da Cultura e da História de Portugal, segundo qualquer Dicionário, e por esse termo interpreta-se as multivariadas expressões culturais e artísticas genuinamente po

La participación polaca en los Sitios de Zaragoza ha permanecido en el cajón del olvido hasta épocas relativamente recientes. Aun así, nunca antes se le había dedicado un estudio en profundidad. Con este trabajo, mostramos el alcance real de la intervención de los infantes polacos de la Legión del Vístula y de los lanceros del Vístula en los asedios a la capital del Ebro. Por primera vez, confluyen en una misma exposición de los acontecimientos las fuentes españolas, francesas, portuguesas, inglesas y polacas, estas últimas las grandes ausentes y desconocidas por la historiografía. La legión del Vístula, con sus tres regimientos de infantería y uno de caballería -después convertido en el regimiento de lanceros, llamado por los españoles «los picadores del infierno»- llegó a la península ibérica de la mano de Napoleón I Bonaparte. El emperador les había prometido devolverles su estado arrebatado a la fuerza por Rusia, Prusia y Austria (1772-1795). Buscando la liberación de su patria debían colaborar con el «gran corso» y someter al Reino de España a los intereses galos. Su misión parecía sencilla. Sin embargo, la Guerra de la Independencia duró siete años (1808-1814). Los polacos, no solo legionarios y lanceros, sino también un regimiento de chevau-légers y tres regimientos de infantería del Ducado de Varsovia, en total cerca de 20000 hombres, combatieron por el solar ibérico desde 1808 hasta la orden de salida de 1812, cuando la mayoría de ellos fue retirada por Napoleón con el objetivo de lanzarlos al frente ruso. Otros partieron de España al año siguiente.

Edició crítica acurada dels documents originals expedits per la cancelleria del rei Jaume I que beneficiaven l''església metropolitana de València. Tots ells s''han conservat, d''ençà el segle XIII,

Aquest llibre ens descriu, en clau divulgativa, les vicissituds que entre els segles xvi i xix va viure la Companyia de Jesús, l''orde religiós més poderós i influent de l''edat moderna. A través d''una passejada de mes de tres-cents anys per la historia de l''institut ignasia en terres valencianes, el llibre ens acosta al coneixement dels jesuites valencians mes importants, com ara Francesc de Borja IV duc de Gandia, preposit general de l''orde i sant- o el pare Joan Andres i Morell home de gran talent i cultura enciclopedica.La Companyia de Jesus ha patit diversos exilis i supressions. El primer va ser el de l''any 1767, quan Carles III expulsa els jesuites dels seus dominis, amb la posterior abolicio de l''orde pel papa Climent XIV, el 1773. L''erudit Gregori Maians escrivi al seu amic Josep Finestres: "Aquest cos de bo es va fer savi, de savi politic, i de politic va passar a no res". Una frase que explica la fatalitat de la Companyia de Jesus en tot el mon. Pero com el mitologic fenix, que crema i renaix de les seues cendres, el 1814 l''orde ignasia seria restaurat per Pius VII.

Utilizando el método microhistórico el libro muestra la realidad social de las comarcas alicantinas en el Setecientos, sumidas en una violencia estructural, estimulada por el conflicto sucesorio en los inicios del siglo, que se expreso en banderias, actos criminales diversos, en la generalizacion de prevaricaciones y fraudes en las diversas administraciones, con choques frecuentes entre la jurisdiccion civil y militar, y ambas con la que ejercian en el terreno espiritual obispos oriolanos que creyeron su deber enfrentarse a una inmoralidad que suponian generalizada.El siglo XVIII alicantino no fue un siglo de luces refulgentes, que si llegaron a brillar lo hicieron con un tenue resplandor. En aquel tiempo sobresalieron mas las sombras que los destellos de una Ilustracion modesta, que solo logro timidos avances en su combate desigual contra los perjuicios y el fanatismo.

En el suplemento Crónica de El Mundo se publicaron, entre 2016 y 2017, a doble página dieciséis extensas entrevistas con intelectuales y creadores bajo el título de "Pensar en España", doblemente alusivo a quienes piensan "en" y "sobre" España. Las entrevistas, salvo algunas pinceladas de actualidad, tenian por objetivo indagar en nuestro comportamiento, trayectoria historica, raices, situaciones y problemas permanentes o reiterados, ingredientes culturales constitutivos, considerando, ahora si, los fenomenos de actualidad que no dejan de obedecer a tendencias y problematicas que se repiten o estan surgiendo con fuerza. [...]

Este libro pretende contribuir a la comprensión de las estructuras de poder de la España decimonónica mediante nuevos enfoques que pongan en cuestión las formas más tradicionales de aproximarse al estudio de esta centuria. Lo que se plantea aqui es una di

En el Oriente mediterráneo se han encontrado instrumentos destinados a dejar huellas que los arqueólogos datan de fines del VII milenio o comienzos del VI antes de Cristo, cuando faltaban todavía tres mil años para que el hombre aprendiese a transmitir sus ideas mediante los signos de algun sistema de escritura. Los sellos se hallan luego en las culturas mediterraneas, en el valle del Indo y en China; la tecnica del sellado existio en las culturas americanas precolombinasY hay una derivacion continua hasta los sellos que ahora usamos. Esta universalidad, tanto en el tiempo como en el ambito geografico, situa la practica de sellar a la altura de otros grandes hechos de civilizacion.La obra que tiene usted en sus manos constituye una aportacion de gran relevancia entre los escasos estudios de sigilografia en España. Recoge la larga experiencia del autor, cuyos primeros trabajos de investigacion sobre esta materia se publicaron en los años 80. Despues de una vision rapida de los primeros testimonios de sellos en el mundo, por primera vez se presentan reunidos todos los tipos que se usaron en España, desde tiempos prerromanos hasta hoy, incluyendo los de musulmanes y judios. No meramente yuxtapuestos, sino explicando sus mutuas relaciones y las causas humanas de su existencia y de su contenido grafico.El texto se ...

La España de una época no muy lejana, llena de sabor y de contrastes, descrita en un texto y unas ilustraciones de alto valor estético por dos extraordinarios artistas: el poeta É. Verhaeren y el pin

La historiografía española ha realizado en las últimas décadas un gran esfuerzo para recuperar en su plenitud períodos de la historia de España fundamentales para entender el pasado más inmediato y comprender nuestro presente...' 'trabajos como el que tenemos en las manos significan para la historiografia española y, primordialmente, para los ciudadanos de La Granja' 'el historiador y Cronista de este Real Sitio, Eduardo Juarez Valero, ha dado un paso importante en la recuperacion de la historia de su amada localidad y de obligada consulta para el conocimiento de nuestro controvertido pasado' Angel Herrerin Lopez

Decorre o ano 1470, reina em Portugal D. Afonso V, o africano, como fora apelidado pelas suas conquistas em África. É o tempo de um império em constante crescimento e de descobertas marítimas sobre um vasto mundo ainda desconhecido. Alheio as conquistas e desconhecendo completamente o mundo la fora, Ismael, um jovem pastor, guarda o seu insignificante rebanho numa encosta esquecida do Alentejo profundo. Perdido nos seus devaneios, mitiga um pressentimento que o persegue ha dias e acaba por descobrir que uma torre muito particular faz parte dessa sua premoniço. Um sonho desconcertante sobre um tesouro e uma lenda ditam a partida forçada da sua terra natal, encaminhando-o para um rumo desconhecido e sempre cheio de sobressaltos. Inesperadamente ve-se envolvido em superstiçes antigas e em maldiçes conduzidas por lendas sem memoria que o atiram para o passado levando-o a caminhada para a descoberta do seu tesouro.

Alocución del General Rivero al pueblo dominicano. Dominicanos: habéis visto los acontecimientos que momentáneamente perturbaron el orden en esta isla. Vosotros los habéis condenado como yo; tal vez yo lo he lamentado mas que vosotros. El escandalo ha sido grande, el castigo era indispensable; lo reclamaba la vindicta publica, lo exigia la ley dictada para la seguridad de la sociedad, lo pedia vuestro propio interes, porque si habeis de tener paz, es preciso que los que atenten contra ella no queden impunes; la impunidad alienta los delitos. Que los castigos impuestos a los unos sirvan de escarmiento; que la clemencia usada con los otros sea apreciada. De vuestra cordura y sensatez, de vuestro buen juicio para saber apreciar lo que os conviene, espero que me ayudareis a consolidar el orden, porque sabeis que sin el no hay ventura, no hay prosperidad, no hay porvenir; solo hay desgracias, lagrimas y confusion. ...Yo deseo el bien, deseo que los dias corran sosegados, y no haya motivo de aplicar el rigor; por eso cuando he tenido que castigar a algunos he sentido un gran dolor, y cuando he podido perdonar a otros he sentido un gran placer; pero hay casos en que la clemencia solo se puede usar una vez, y la de hoy envuelve un compromiso para no tener que emplearla mañana si se repitiese la rebelion. Archivo General de Santo Domingo.

En 1276, a la muerte de Jaime I el Conquistador, nace el reino de Mallorca como territorio cedido a su segundo hijo varón, Jaime II de Mallorca territorio complejo al englobar el Rosellón, la Cerdaña y el señorio de Montpellier. No obstante, el punto de partida para el nacimiento del derecho mallorquin puede fijarse con la reconquista de la isla en 1229: asi, es piedra angular del ordenamiento juridico del territorio la Carta de Poblacion otorgada por Jaime I el 1 de marzo de 1230, poco despues de la conquista de la ciudad de Mallorca, texto reproducido en la obra que el lector tiene en sus manos.Hasta su desaparicion en 1343, la condicion de feudo del reino de Mallorca respecto al reino de Aragon condicionaria su capacidad de produccion normativa, al no contar Mallorca con Cortes propias. No obstante, a partir de 1343 y a pesar de los avatares historicos, la autonomia juridica mallorquina subsistiria hasta los Decretos de Nueva Planta de Felipe V. Prueba de ello son las dos grandes recopilaciones del derecho mallorquin en epoca moderna bajo los Austrias: la de 1622, que tambien reproduce esta obra, y las Ordinacions de Moll de 1663.97.

Agharta - a Mansão dos Deuses, Reino Encantado, Éden, Paraíso Terreal, perfila-se garante de que os deuses não morreram, antes se ocultaram da ignomia humana, ou a ignomia humana se ocultou deles. O

L'historiador Pierre Vilar és un referent de primer ordre de la historiografia espanyola. Les seues reflexions sobre els fonaments històrics del «fet català» han sobrepassat l'àmbit acadèmic, i han t

Es verosimil que fuera mosén Joaquim Baylina y Pla, parroco de Aiguaviva, quien diera a conocer a Francisco Butiña a dos mujeres que se confesaban con el, Maria Gri y Maria Comas, y que, a su juicio, tenian vocacion religiosa. Pero eran pobres criadas de masia y no podian contar con dote alguna, ni hallar, por tanto, cauce para esa vocacion.

L'histoire de la fiscalité, replacée dans le contexte des évolutions économiques, sociales et culturelles, sert de fil conducteur à l'analyse des transformations institutionnelles et politiques qui p

Este texto quiere ser un homenaje a los combatientes y pobladores de Murcia y su Reino en aquellas fatídicas jornadas, incluyéndose en el relato territorios que han sido o han estado muy ligados al Reino, sin olvidar las unidades del ejército regular que han llevado los nombres de esta tierra por todos los campos de batalla de esta época y quienes en ellos sirvieron. Comenzando por la emocional vivencia cartagenera y su escuadra, cautiva de voluntades ajenas, pasando por la huida de las unidades incluidas en los ejércitos de Dinamarca y Portugal, hasta llegar al fervor patriótico de los días del levantamiento contra José Bonaparte. Veremos cómo van pasando las unidades y el pueblo de la euforia por la expulsión a la derrota y reclusión en la plaza de Zaragoza. El continuo retroceso de las fuerzas españolas y las derrotas que dan lugar al resurgimiento de nuevas unidades, hasta convertir aquel esfuerzo en desidia y desesperanza con la llegada de la guerra al territorio murciano que viene acompañada del hambre y la enfermedad. Nunca se cejará en el empeño y tras cada derrota surgirá un nuevo ejército que presentan un frente que impide la unidad del ejército francés contra las fuerzas de Wellington y que con la llegada de los ingleses desde Mallorca, acabará por expulsar al francés del territorio levantino. Acabará la guerra mostrando la división interna entre los españoles, comenzando el camino hacia uno de los más tristes periodos de nuestra historia. Un campo de la historia poco estudiado y valorado donde la región murciana dejó evidenciado, desde el inicio de la campaña, su capacidad de aportación desinteresada a los valores colectivos de un país que malgastaba el esfuerzo de quienes bien le servían. Es el trabajo una aportación que espera servir de ayuda a otros estudiosos y espera ser completada por la aportación futura de nuevos datos que mejoren el camino por ella iniciado.