Libros de Historia Moderna de España, página 11 de 146

Esta obra recupera de forma demoledora, contra el silencio interesado de los poderes fácticos, la otra memoria histórica, más espeluznante y ruin si cabe....

Edición y estudios de Ángel Alloza, Miguel Ángel de Bunes y José Antonio Martínez Torres. Dirigido a fines de 1622 a quien estaba llamado a gobernar el viaje del gran bajel del imperio, al solo maestro que guia todas las cuerdas de este gran relox, Peso de todo el mundo, de Sir Anthony Sherley, fue uno de los textos que mayor influencia alcanzo en la mente y en la accion politica del conde-duque de Olivares durante sus primeros años como valido de Felipe IV. Una cosmografia y delineamiento en la que su autor desgrana la geografia politica y economia mundial, prefijando lo que hoy se conoce como primera edad global, pero en la que -a diferencia de la Descripcion de todas las provincias del mundo, de Giovanni Botero- Sherley no solo se limita a describir e inspeccionar cada una de esas provincias (potentados), sino que pone en valor sus capacidades, aspiraciones y debilidades, lo que le faculta para observar su peso relativo en relacion con el de la monarquia de Felipe IV. Con Discurso sobre el aumento de esta monarquia (1625), Sherley se atreve a dar un paso mas que en 1622. Si en Peso de todo el mundo llego a la conclusion de que ningun potentado, por fuerte que fuera, estaba capacitado para poner en apuros al imperio español sin ayuda de otros estados, el Discurso de 1625 -dirigido ahora al propio Felipe IV-, aplicando una medologia similar, le previene de ligas ofensivas y defensivas que se tejen y entretejen a la sombra de su gran monarquia con el fin de debilitarla y destruirla. Ambos textos son recuperados y publicados por un equipo de especialistas colaboradores del Instituto unversitario La Corte en Europa# (IULCE- UAM), gracias al apoyo del Ministerio de Cultura y la Editorial Polifemo, en su Coleccion Monografia, como numero 4, contando con la edicion y estudios de Angel Alloza, Miguel Angel de Bunes, y Jose Antonio Martinez Torres.

La Inquisición española es una de las instituciones más controvertidas de la historia y con mayor influencia en el pensamiento. Surgida en el mediodía francés en el siglo XIII, se implantó en Castilla en 1478. Aunque desaparecio oficialmente en el siglo XIX, todavia queda mucha investigacion para conocer la mentalidad y los parametros que la pusieron en marcha y la sostuvieron durante tantos siglos. Que nadie deba ser juzgado por sus ideas forma parte de la civilizacion de la confianza que todos los que buscamos la verdad estamos obligados a construir. Pero esa confianza solo es posible cuando se aprende a convivir respetando las opiniones de los demas. En este libro se ofrecen las claves historicas, la mentalidad que produjo esa institucion y las causas que llevaron a su desaparicion. Entender esas razones es fundamental para erradicar la mentalidad inquisitorial, una secuela de la Inquisicion que anida actualmente en el corazon de hombres y mujeres de diversas maneras de pensar.

Los trabajos recogidos en este libro tienen en común la época de la que tratan:más o menos,la que va de finales del siglo XV a los principios del XVII; o sea, la correspondiente a la preponderancia española,el Renacimiento,la Reforma,el humanismo y sus ecos en España.Las dos excepciones aparentes - los artículos dedicados a Unamuno y a Jean Cassou - se refieren asimismo a la problemática de conjunto,que podría correponder a la cuestión: ¿Qué ha representado la España de los Austrias en la civilización moderna?

A partir del edicto de milán (313) la iglesia se alejó de las formas solidarias de las primeras comunidades cristianas. El emperador Constantino reconoció entonces, como oficial, esta religión y la utilizó para organizar su imperio. Compró las voluntades de los obispos, los usó como jueces, aun en causas civiles, y les otorgó poder político. Ambos poderes restringieron, y hasta eliminaron, la libertad de conciencia. El clímax se alcanzó en el siglo XII, co la creación (Papa Gregorioix) de la "santa romana y universal inquisición", para "desarraigar la herejía donde quiera se encontrara". Este apasionante libro cuenta esta larga y oscura historia.

Este libro ofrece una nueva mirada sobre las catalgogadas como primeras actuaciones internacionales del nacionalismo español tras la pérdida de las posesiones continentales americanas, intervenciones que secularmente han sido interpretadas como románticas, quijotescas o meras calaveredadas. Una sólida investigación que derrumba esta serie de tópicos a partir del estudio y desvelamiento de los objetivos y horizontes exteriores que construyeron un hito decisivo en el controvertido proceso de nacionalización decimonónico, cuyo escudrinamiento también ha permitido desentrañar los perfiles concretos de los vínculos anudados entre los diferentes Ejecutivos isabelinos y la Francia de Napoleón III. Son aspectos pr´cticamente inéditos de nuestro pasado que se abordan en clave comparada con una propuesta metodológica incardinada en los parámetros de la historia transnacional.

Edición y traducción de Carlos Martínez Shaw.

En esta obra se recupera y analiza la trayectoria de fray Gregorio Balboa, monje de la segunda mitad del siglo XVII, profeso de San Martín de Santiago y prior de Vilanova de Arousa. Las peripecias del viaje del tabaco por mar, el desembarco, la captura y el proceso judicial, que remato con la condena y fuga del encausado, ponen fin a este estudio.

La Segunda Armada Invencible es, según su autor, un libro contra el olvido. Michael J. Carroll recuerda en esta obra los años en que Bantry, un pequeño pueblo costero del condado de Cork en el oeste de Irlanda, fue invadido por marineros gallegos que acudian a su puerto en busca de refugio y suministros. La narracion abarca lo sucedido desde la llegada de los primeros barcos, en 1946, hasta los ultimos años de la decada de los 70, en que los barcos dejaron de visitar Bantry. Un libro contra el olvido de una epoca y de sus gentes, un homenaje a aquellos que vivieron aquellos duros años, en el que se alternan divertidas anecdotas y episodios tragicos.

El títol d'aquesta obra respon al procés de creació del discurs intel·lectual sobre el govern polític de la Monarquia hispànica en Tomàs Cerdà de Tallada. El llibre reconstrueix en vies paral·leles l

El concepto de élite tiene siempre un sentido de localidad: una élite lo es en relación con un espacio más o menos cerrado que definimos como su área de dominio e influencia. Al mismo tiempo, el concepto de monarquías compuestas enfatiza una visión piramidal en la relación entre los diversos territorios y el monarca en torno al cual se articulaban las relaciones de poder. Este libro es un intento de complementar y revisar ambas perspectivas a través del análisis de las relaciones establecidas entre las élites de los diversos espacios políticos de la Monarquía Hispánica durante los siglos XVI y XVII.

El presente estudio constituye la biografía cultural de Martín de Gurrea y Aragón, un personaje de múltiples actividades y facetas. Entre otros ámbitos analiza su círculo erudito con figuras tan sobresalientes como Antonio Agustin, Hernando de Aragon, Pedro Labrit de Navarra o el Cardenal Granvela y el marco vital del humanista, con sus palacios y villas suburbanas especialmente en Zaragoza y en particular en Pedrola, magnifico modelo de residencia renacentista#, sus pintores aulicos y sus colecciones. El resultado final nos muestra a Martin de Gurrea y Aragon como excepcional paradigma de noble humanista y confirma que es posible investigar la Historia del Arte desde el ambito de la biografia cultural e iluminar con ella no solo el brillante Humanismo aragones, sino tambien el hispanico y el europeo.

El gran hispanista francés Joseph Pérez nos ofrece esta afortunadísima síntesis que, tomando en cuenta todas las aportaciones realizadas por prestigiosos historiadores hasta hoy, sitúa la implantación del Santo Oficio en España como una iniciativa del poder civil que, dirigiendo la represion, nombrando a los agentes encargados de llevarla a cabo y dotando al tribunal de un estatus privilegiado, confunde lo temporal con lo espiritual y pone la ideologia al servicio de la politica, como haran siglos despues los nazis o los estalinistas.Una estupenda sintesis, compendio de todos los estudios anterios sobre el tema, hecha por uno de los hispanistas mas reconocidos en la actualidad.

Entre la numerosa bibliografía existente sobre LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA, la presente obra sintetiza de manera magnífica lo que el Santo Oficio ha significado en la historia de España y su interrelación con la misma. Concebida en su origen como un medio de la Iglesia catolica para luchar contra la herejia, la autorizacion papal en 1478 a los Reyes Catolicos para que nombraran a varios inquisidores supuso el inicio de la actividad de esta institucion y de las peculiaridades que su actuacion ha tenido en España: su subordinacion al poder de la monarquia hasta su definitiva desaparicion en 1834 y su caracter de permanencia. JOSE MARTINEZ MILLAN analiza su evolucion -en la que distingue tres periodos: sus primeros años, los cambios habidos en el siglo xvi y la actitud reticente hacia la institucion en el siglo xviii-, su organizacion interna (jurisdiccion, organizacion economica), su actuacion procesal ante los delitos en los que era competente (herejias, brujeria, masoneria...) y su relacion con una sociedad que, en defensa de sus intereses, demandaba su actuacion. El resultado es una obra fundamental en el conocimiento de la Inquisicion española, lejos de los prejuicios, estereotipos y dogmatismos con los que en numerosas ocasiones se aborda su estudio.Entre la numerosa bibliografía existente sobre LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA, la presente obra sintetiza de manera magnífica lo que el Santo Oficio ha significado en la historia de España y su interrelación con la misma. Concebida en su origen como un medio de la Iglesia catolica para luchar contra la herejia, la autorizacion papal en 1478 a los Reyes Catolicos para que nombraran a varios inquisidores supuso el inicio de la actividad de esta institucion y de las peculiaridades que su actuacion ha tenido en España: su subordinacion al poder de la monarquia hasta su definitiva desaparicion en 1834 y su caracter de permanencia. JOSE MARTINEZ MILLAN analiza su evolucion -en la que distingue tres periodos: sus primeros años, los cambios habidos en el siglo xvi y la actitud reticente hacia la institucion en el siglo xviii-, su organizacion interna (jurisdiccion, organizacion economica), su actuacion procesal ante los delitos en los que era competente (herejias, brujeria, masoneria...) y su relacion con una sociedad que, en defensa de sus intereses, demandaba su actuacion. El resultado es una obra fundamental en el conocimiento de la Inquisicion española, lejos de los prejuicios, estereotipos y dogmatismos con los que en numerosas ocasiones se aborda su estudio.

Convencido de que era el Elías-Mesías, el campesino español Bartolomé Sánchez creyó que Dios lo había enviado en castigo divino por los crímenes cometidos por la Inquisición y la Iglesia. La devoción religiosa de Sanchez le llevo ante el tribunal de la Inquisicion. Afortunadamente para el, el primer inquisidor asignado a su caso llego a creer que Sanchez no era culpable en virtud de la locura, y trato de recoger la prueba que habria de salvar su vida. Durante siete años, Sanchez paso por carceles y hospitales mientras que su destino colgaba de una balanza. La convincente Sara Nalle evoca la compasion del primer inquisidor de Sanchez, Pedro Cortes, como lucho para salvar la vida del preso, sosteniendo que el español, en comparacion con otros europeos del dia, era muy racional y humano al tratar con los enfermos mentales. Una apasionante historia de la locura y la conviccion religiosa, ''Loco por Dios'' es una microhistoria que aporta un nuevo conocimiento historico en el actual debate sobre la naturaleza de la inspiracion religiosa, la locura, y la responsabilidad penal. Sara T. Nalle es Catedratica de Historia en William Paterson University. Y es autora, tambien, del libro "God in La Mancha: religious reform and the people of Cuenca, 1500-1650" (Johns Hopkins University Press).