Libros de Historia Moderna de España, página 11 de 145

Los actores de reparto de esta narración son algunos modelos cartográficos y varios mapas, todos ellos levantados en el mundo ibérico y en el contexto renacentista de la expansión marítima. El protagonista principal es un mapa, un modelo, el llamado"Padron Real¿"de la Casa de la Contratacion de Sevilla, el primer mapa del imperio, un mapa imposible, un mapa que, en definitiva, nunca existio."La espada, la cruz y el Padron"cuenta la historia de un modelo cartografico unico, un artefacto que pretendio ser al mismo tiempo un mapa y muchas representaciones, esto es, la imagen oficial del mundo en el contexto expansionista, evangelizador y globalizador de la monarquia hispanica a lo largo del siglo XVI. El"Padron"pretendia ser tambien un mapa secreto y se convirtio en un secreto a voces. Este estudio se presenta como un analisis epistemologico sobre la representacion cartografica española de la temprana Edad Moderna a traves de sus mapas y sus modelos cartograficos. A lo largo de estas paginas se procura averiguar cual fue el significado de algunas de las representaciones cartograficas mas emblematicas del mundo iberico y que funciones debian cumplir para convertirse en buenos mapas. Con este objetivo, se atiende al establecimiento de practicas cartograficas en la Casa de la Contratacion y a su produccion cartografica, especialmente aquella vinculada al"Padron Real".

En decadas particularmente convulsas, sea por la creciente tensión entre los poderes feudales y la corona de Castilla, por la tortuosa lucha contra el enemigo sarraceno en uno y otro confín del Mediterraneo, o por los graves cismas que dividieron a la Iglesia y alcanzaron su maxima expresion en el Concilio de Basilea, Rodrigo Sanchez de Arevalo ejercio de embajador de la corona, primero de Juan II y, a su muerte, de Enrique IV. Estos Discursos que ahora se publican en pulcra edicion bilingue son el testimonio, por tanto, de una labor diplomatica inevitablemente ligada a esas convulsiones historicas, y como tal testimonio seran de interes para los historiadores -y el publico en general- concernidos por tan decisiva etapa de la corona de Castilla. Pero ademas, en tanto que obra de un verdadero orator -en el doble sentido del termino-, dejan ver el lento pero robusto cauce con que el humanismo renacentista se fue asentando por nuestros pagos, pues por entonces la mision diplomatica comenzaba a ser inseparable del recurso a tecnicas compositivas heredadas de la tradicion clasica, y muy en especial de los grandes maestros de la oratoria antigua.

El Ms. II-755 de la Real Biblioteca reproduce los 28 capítulos iniciales (años 1390-1391) de una versión revisada de la Crónica de Enrique III del Canciller Ayala. Ese texto anónimo, copiado a finales del siglo XVI y conservado en el fondo del conde de Gondomar, de una notable calidad literaria y expositiva, no se limita a ampliar sistematicamente el de Ayala, sino que denota una concepcion de la historiografia que tiende a renovar los canones de la Cronica real castellana. Ademas, sugiere que la Cronica de Enrique III tuvo un destino mas alla de la redaccion fragmentaria bajo la que se la conoce. En este volumen se ofrece una transcripcion del texto, precedida por una descripcion codicologica y filologica y seguida por un comentario historico.

En 1668, un grupo de jesuitas españoles, dirigidos por el burgalés Diego Luis de San Vitores (1627-1672), iniciaron la evangelización de las islas de los Ladrones (luego, islas Marianas), contando con el apoyo financiero de la Monarquia Hispanica de Felipe IV. El contacto entre los religiosos españoles y los indigenas chamorri constituye un caso especialmente relevante, ya que se trata de una evangelizacion tardia y violenta que tuvo lugar en los confines del imperio hispanico. En aquellas lejanas islas del Pacifico muchos misioneros jesuitas, como el padre andaluz Luis de Medina (1637-1670), se convirtieron en martires del catolicismo tridentino.

En esta obra se realiza un análisis del fenómeno esclavista en la urbe gaditana en el periodo comprendido entre los siglos XVII y XIX. El fenómeno es tanto más relevante cuanto que en Cádiz la esclavitud experimenta un enorme auge en un periodo cronologico, sobre todo a partir de 1650, del que se tiende a decir que se caracteriza por el declive irreversible de la institucion esclavista en España. A Cadiz llegaron negroafricanos, magrebies y otomanos fundamentalmente, aunque con el tiempo acabarian predominando los primeros, y toda la sociedad gaditana del momento participo de su compra, de su venta y de su explotacion economica. Aun despues de la promulgacion de la Constitucion de 1812, vista como un simbolo de libertad, siguieron existiendo esclavos en la ciudad. Esclavos que, por cierto, apenas han dejado huella, ya que sabido es que la memoria historica siempre es cruelmente selectiva.

Diego Hurtado de Mendoza, escritor, humanista y miembro de una de las familias más poderosas de la España de los Reyes Católicos y sus descendientes: los Hurtado de Mendoza. La misión encomendada es analizar los ritos y costumbres del clero y las ordenes religiosas para, en un gran concilio de la cristiandad, unificarlos con la intencion de evitar el cisma. Cuando se dirige a abrir el Gran Concilio de Trento, la inestabilidad politica y militar del Mediterraneo, le obliga a cambiar de planes para dirigirse a Venecia, donde cumplira una mision urgente encomendada por el Emperador. Durante su viaje a la Republica italiana, se vera envuelto en una conspiracion para asesinar a la familia del Emperador con la mas mortifera de las armas: El pecado de Indias, un arma biologica hasta ahora desconocida

La memoria escrita de las dominicas quedó desperdigada de manera especial en Valencia, a causa de los desastres bélicos y las convulsiones políticas contemporáneas, que condenaron al olvido a los grandes monasterios monjiles. Este volumen rescata el convento de Nuestra Señora de Belen, fundado por sor Ines del Espiritu Santo, la dominica valenciana mas ilustre de todos los tiempos.La memoria escrita de les dominiques es va espargir de manera especial a Valencia, a causa dels desastres bel?lics i les convulsions politiques contemporanies, que van condemnar a l''oblit els grans monestirs de monges. Aquest volum rescata el convent de Betlem, fundat per sor Ines de l?Esperit Sant, la dominica valenciana mes il·lustre de tots els temps.En el proceso de renovacion tematica y metodologica experimentado por la historia, los estudios sobre las mujeres han cobrado especial protagonismo, y entre ellos destacan las investigaciones sobre religiosidad. Tanto que, en algunos casos, el pasado de las monjas es conocido casi mejor que el de los frailes. Sin embargo, no ocurre lo mismo con las dominicas en los territorios de la antigua Provincia de Aragon, y de manera especial en Valencia, pues su memoria escrita quedo desperdigada a causa de los desastres belicos y las convulsiones politicas contemporaneas. El presente...

Esta obra, atribuida por algunos al secretario del monarca Felipe II don Antonio Pérez y por otros al abad de San Real, la entregó a la imprenta don Antonio Valladares de Sotomayor para glosar la figura de un principe que vivio 71 años, que reino 50 y que guerreo 35, llena de memorables accidentes, dignos de la Historia.

Este libro ofrece una nueva mirada sobre El hombre práctico (1686) y su autor, el III conde de Fernán Núñez (1644-1721). A partir de nuevas fuentes se exploran otras circunstancias y otros contextos que, mas alla del ambiente intelectual de los novatores, rodearon la produccion y difusion de su obra.Poner en relacion la vida y obra del III conde de Fernan Nuñez permite subrayar lo que de identidad y memoria aristocraticas retiene su accion de escritura. El hombre practico-texto y el hombre practico-autor constituyen la materia de este libro, en el que, desde una perspectiva socio-cultural y a partir de las posibilidades que ofrece el enfoque biografico, se analizan los valores, discursos y practicas de la sociedad cortesana y los procesos de construccion y transmision de memoria dentro del linaje.

El nacimiento de la ciencia moderna y el desarrollo de la cultura artística del Barroco constituyen dos capítulos fundamentales en la historia de la cultura moderna europea. Frente a una tradición q

En esta obra se traza la evolución del Notariado público en Andalucía y se analizan documentos notariales relacionados con la dotación de capellanías, la práctica judicial, los ingenios de azúcar, el comercio maritimo, los contratos de servicios, la muerte, la escritura empleada y, en especial, el funcionamiento de la propia institucion notarial. Se editan y reproducen setenta y siete documentos notariales de los siglos XIII al XVII, formalizados por escribanos publicos que ejercieron su labor profesional en Andalucia (Cadiz, Granada, Malaga y Sevilla) y conservados en diversos archivos andaluces. Un variado elenco que permite conocer la practica de la documentacion notarial, tan necesaria para la investigacion historica, y que facilita su consulta y aprendizaje. Este trabajo es fruto de la experiencia docente e investigadora de los integrantes del Proyecto de Investigacion de Excelencia Notariado y documentacion notarial en Andalucia (PO7-HUM-02554), formado por profesores de las Universidades de Cadiz, Granada, Malaga y Sevilla.

Parte de la Tesis Doctoral que con el título El retablo escultórico del siglo XVIII en el Alto Aragón: los centros artísticos de Huesca, Jaca y Barbastro defendió Javier Costa Florencia en la Universidad de Zaragoza el 4 de mayo de 2012, obteniendo la calificacion cum laude.

Pedro de Valencia, propone que el orden económico se organice de tal manera que los seres humanos puedan conseguir con su trabajo los bienes que necesitan para vivir dignamente; que el orden social se estructure sin privilegios; que el orden politico fomente el bien comun de la sociedad y no los intereses particulares de los poderosos; y que el orden etico anteponga en todos los casos la justicia a la utilidad y los valores comunitarios de la solidaridad y la cooperacion a los individualistas del egoismo y la competencia.