Libros de Historia Moderna de España, página 46 de 145

Este volumen se inicia con un análisis de la crisis del siglo XVII, distinguiendo entre «decadencia imperial» y «decadencia interna», y ofreciendo una síntesis de la conciencia coetánea de la crisis

El particularismo político vasco, con los rasgos de radicalidad que le son propios, no nace con Sabino Arana; hay que remontarse al menos hasta la crisis del Antiguo Régimen para asistir al engendramiento de los principales argumentos e ideas seminales que llegaran a tomar carta de naturaleza en el fuerismo decimononico -una ideologia cuyo apogeo tiene lugar entre las dos guerras carlistas y que sustentara las instituciones privativas vascas, principal bastion de la hegemonia social de los: notables locales. Muchos de los topicos fueristas pasaran, convenientemente maquillados, al bizkaitarrismo aranista, y aun perviven difusamente en la peculiar atmosfera politica del Pais Vasco. Pese a la saludable renovacion historiografica que viene produciendose en torno a estos temas, sigue siendo lugar comun enfocar el citado particularismo de los siglos XVIII y XIX desde la optica distorsionadade una imaginaria lucha secular del pueblo vasco contra el centralismo y la opresion estatal, con lo que las manifestaciones ideologicas de defensa de las instituciones, privilegios y exenciones vascas quedan historicamente desvirtuadas, presentandose como meros atisbos prenacionalistas propios de una fase preliminar, en visperas de la supuestamente necesaria toma de conciencia nacional de los vascos en el siglo XX. Eludiendo esa trampa metodologica presentista, el analisis de las ideas politicas que se desplegaron en las primeras publicaciones periodicas aparecidas en el Pais Vasco y en Navarra permite al autor de este libro -una investigacion de historia social de las ideas que puede leerse a la vez como un repaso historico a los origenes de la prensa vasco navarra- aportar una vision rigurosa del despertar de la opinion publica en las ciudades vascas, atendiendo a los choques y compromisos ideologicos -e institucionales- entre el constitucionalismo y la foralidad, y sacando del olvido a un puñado de activos publicistas en los albores de la revolucion liberal. Javier Fernandez Sebastian (Madrid, 1952) es profesor de Historia del Pensamiento Politico en la Facultad de Ciencias Sociales y de la Informacion de la Universidad del Pais Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea.

El crecimiento y modernización económica española de fines del siglo XV hasta mediados del siglo XVI y sus limitaciones son, sin duda, uno de los capítulos de la historia europea más detenidamente analizado, como lo sera el de la cuestionada decadencia en

Diego García de Paredes 1486-1533. Las campañas del “Sansón” extremeño. Muchas fueron las hazañas y aventuras que vivió Diego García de Paredes a lo largo de su vida. Desafíos y batallas en las qu

A lo largo de los años del cambio de siglo la Monarquía hispana se encontró en una encrucijada: o bien seguir la política hispana de Felipe II (Monarchia Universalis), o asumir los dictados de Roma y subordinarse a su jurisdiccion. Felipe III opto por esta segunda opcion y el papado le concedio el sobrenombre de ?Monarquia Catolica?. A partir de entonces, los principios sobre los que la Monarquia hispano-portuguesa proyecto su politica y establecio su cultura estuvieron basados en el universalismo de la confesion catolica dictados por Roma. Los tratadistas politicos se vieron obligados a reformular una teoria politica que defendiera y justificara la subordinacion del poder de la Monarquia a Roma, al mismo tiempo que las nuevas Ordenes religiosas ?descalzas? catequizaban a la sociedad en una espiritualidad que dependia directamente de Roma. Muy pronto, se demostro que el seguimiento de esta politica resultaba contradictorio y perjudicial para el sostenimiento e institucionalizacion de la Monarquia. El mantenimiento economico de la politica catolica recayo en la Monarquia (preferentemente en Castilla), que no encontro mas recursos que el establecimiento de impuestos y el ahorro en la concesion de mercedes y gratificaciones a sus subditos. Desde este punto de vista, la llamada decadencia de la Monarquia Catolica -durante el reinado de Felipe IV- se caracterizo por una serie de contradicciones. Por lo que respecta a la Monarquia portuguesa tambien se le planteo un nuevo reto tras la independencia obtenida en la misma epoca. Los Braganza necesitaban una reconfiguracion de su Monarquia para poder subsistir con independencia.

Ocho trabajos inéditos, fruto de la colaboración de las Universidades de Oviedo y de Barcelona, que abordan las relaciones e intercambios culturales producto de la emigración española a América, tratando el fenomeno migratorio desde una perspectiva interdisciplinar y pluritematica.

L'objectiu d'aquest llibre és analitzar el món d'unes dones que no van acceptar enclaustrar-se i que van decidir viure soles o en comunitat amb altres dones, mantenint la seua llibertat de moviments i autonomia, pero subjectes als superiors dels tercers ordes religiosos en que van professar. Algunes van ser criticades per la seua forma de viure, pero la majoria van aconseguir el reconeixement social en vida. Van ser utilitzades o es van deixar utilitzar per confessors o clergues per a les seues finalitats particulars o per a prestigiar l'orde religios al qual pertanyien, encara que, de vegades, van mostrar la seua voluntat d'autonomia i obligaren els seus confessors a acceptar la seua manera de vida i les seues experiencies espirituals. Dones que van treballar per a sustentar-se o que van administrar les seues rendes, solidaries amb els mes necessitats, obstinades en una vida de recolliment, d'ascetisme i de contemplacio espiritual. Sovint, dones assetjades per pares, per marits i per eclesiastics. Dones cautes i intel·ligents, que sabien els perills als quals podien exposar-se i que van fer creibles les seues experiencies espirituals a la societat.

Tomo 28.