Libros de Ciudades y provincias, página 23 de 342

A l'inici del segle XVII, el consell municipal d'Oriola va encarregar l'elaboració d'un índex per a poder localitzar fàcilment tota la documentació conservada en el seu arxiu. Aquest manuscrit, cons

Este tercer volumen de las Obras Completas de Manuel Mantero (primero de los dos de Ensayo y Crítica), incluye el libro La poesía del yo al nosotros (1971), que fue pionero en la recuperación, incluso noticia, de algunos grandes poetas europeos o iberoamericanos entre nosotros; mas una coleccion de textos, especialmente articulos, publicados a lo largo de los 50 años, donde se expresan ideas del autor sobre (su) poesia y se estudian figuras literarias desde Catulo hasta Cernuda, pasando por Shakespeare, Gongora, R. Dario, J. R. Jimenez, Vasconcelos, Azorin, J. Guillen, Aleixandre, Damaso Alonso o Ungaretti. Tambien incluye este volumen un libro inedito, recientemente terminado, Los bigotes de Mona Lisa (Teoria y practica de lo comico), el cual, por su ambicion, su riqueza cultural y su originalidad, esta llamado a ser una obra imprescindible para entender el tema -tan serio- de la comicidad

Durant el període comprés entre la reobertura de la Taula de Canvis el 1517 i la supressió de les institucions forals, la ciutat de València va viure una situació d'endeutament progressiu que va abo

En este Voces para una enciclopedia interrumpida, Jon Juaristi -cuya vida literaria (la verdadera vida quizás) ha transcurrido en buena parte en torno a y en Bilbao- nos narra su ciudad. No es que mezcle la ficcion y el ensayo, sino que nos la cuenta literariamente, como un escritor y no como un guia turistico o un sociologo atento.

Con la publicación de la obra de Albert Klemm La cultura popular en Ávila se inicia la colección "De acá y de allá. Fuentes Etnográficas" en la que tendrán cabida textos que, por su valor histórico o relevancia cultural, sean ineludibles referentes para la etnografia hispanica y americana. La citada obra, mas alla de su titulo nos permite acceder hoy a un vasto conocimiento tanto de actividades que hace años no se realizan como de palabras antaño usuales que han desaparecido. Como pone de manifiesto Pedro Tome, cientifico titular del Instituto de Lengua, Literatura y Antropologia (ILLA) del CSIC, en su Estudio Introductorio, los detallados analisis de Klemm, asi como sus prolijas comparaciones, le permiten establecer paralelismos entre las culturas de Avila y de otras areas culturales y, a la vez, justificar un conjunto de conclusiones desarrolladas en tres niveles analiticamente diferenciados: resultados sobre Avila, derivaciones de los mismos sobre España y, por ultimo, corolarios generalizadores aplicables de manera casi universal.

INTRODUCCIÓN La fiesta de los Mayos en el pueblo de Gárgoles de Abajo, como en otros pueblos de Castilla, es una aproximación a unas gentes y a unas tierras entroncadas en unas comunidades rurales que se celebra con escasas modificaciones con respecto a otras zonas, tanto de Castilla como de España. La diferencias, modificaciones y similitudes con otros pueblos, vamos a compararlas entre ellos olvidandonos de las delimitaciones provinciales que son unas divisiones relativamente recientes, realizadas por Javier de Burgos por el año 1835, estas tienen como referencia los entornos naturales geograficos, tomando como ejes las riberas de los rios, las sierras, las campiñas o las Alcarrias, pues en al año 1766, el limite de Guadalajara estaba en Gargoles de Abajo. Este pueblo, ubicado en cruce de caminos, entre ellos El Camino de Santiago, Ruta de la Lana, desde Valencia a Santiago de Compostela, ha recibido las influencias culturales de distintos pueblos y regiones, lo que justifica algunas de las coincidencias de su fiesta de los mayos con otras de pueblos tan distantes como los ubicados en la provincia de Valencia, similitudes como el acarreo a hombro del mayo por todos los mozos, o el regalar un ramo de flores a la maya.

MARTÍN SÁNCHEZ, JULIOEl Seminario de Identidad, Cultura y Religiosidad Popular de la facultad de Humanidades de Toledo se dedica, entre otras cosas, al estudio de los espacios sagrados. Aquí se aborda un tema tan amplio como el del espacio sagrado limitado a un solo lugar, la ciudad de Toledo y su entorno, analizado desde el punto de vista de la historia, la arqueologia, la historia del arte y la antropologia, a cargo de especialistas en el tema, de la ciudad y de fuera de ella-

La Guerra de Restauración de Portugal es la gran olvidada dentro de las investigaciones que se han realizado en la provincia de Huelva y en casi toda Andalucía. Tan es así, que cuando me embarqué en su estudio, me propuse acabar con esos cuatro renglones que suelen definir a la segunda mitad del siglo XVII, en casi todas las publicaciones generales. En la frontera onubense, españoles y portugueses, tras sesenta años de convivencia pacífica y pertenencia a un mismo país, se vieron sumergidos en una terrible lucha que hizo nacer una nueva frontera. La política de la Monarquía española, que concentró los esfuerzos en recuperar Cataluña, condenó a esta Raya anubense a la inanición y el abandono.

Prol., Pedro Esarte. Gran formato con ilustraciones. Este libro ofrece una perspectiva diferente de la conquista de Navarra a través de sus hechos más señalados, la batalla de Amaiur del año 1522, y de los testimonios de sus protagonistas: Jaime Belaz Medrano, su hijo Luis, el abad de Urdax, el virrey marques de Miranda o los señores de Xabier, hermanos de Francisco de Xavier, que defendieron valerosamente la causa de los reyes legitimos de Navarra frente al ejercito del emperador español Carlos V. El libro recoge los hechos mas reseñables de la Alta Edad Media hasta la desaparicion del castillo en el siglo XIX, la construccion del monolito y la posterior recuperacion arqueologica en pleno siglo XXI.