Libros de Valencia. Murcia, página 5 de 16

Con este libro doy a conocer a personajes alicantinos, desde ilustres y destacadas personalidades a sencillos personajillos callejeros, unos más sobresalientes que otros, pero de un modo u otro, destacaron en distintas parcelas de su vida en la ciudad de Alicante.

La recuperación, conservación y puesta en valor del patrimonio audiovisual de la Región de Murcia ha sido uno de los objetivos irrenunciables de nuestra filmoteca desde su creación en 2004, hace ahor

Entre las diversas perspectivas desde las que la reciente historiografía contempla a la nobleza, el estudio de los linajes se viene mostrando como un enfoque propicio para armonizar desde el largo recorrido las trayectorias individuales y colectivas de lo

El monasterio de Santa Clara de Gandía ha cumplido 562 años. Aunque los Borja no fueron sus fundadores, sí lo financiaron, y ellas, las Borja, lo gobernaron. La mayor parte de las hijas de los duques ingresaban -aun niñas, muchas de ellas- para convertirse en abadesas. En su tiempo fue referente de la espiritualidad franciscana y el epicentro de la reforma "coletina, un movimiento que abogaba por volver a la pobreza originaria de la orden y que se difundio por toda la peninsula Iberica. La 'Chronica' del padre Jose Llopis es una gran ventana abierta al interior de esta clausura singular. Nos ofrece una descripcion muy detallada de las diferentes dependencias del complejo monastico y una extensa nomina de las monjas que lo habitaron hasta 1782. Aunque el autor, confesor del monasterio, se esforzo por presentar lo que deberia ser un modelo ideal de comunidad monastica femenina, leyendo entre lineas podemos acercarnos a la realidad de la vida en comun de las mujeres en un convento del antiguo regimen.

El Patronato de Protección a la Mujer fue un organismo creado en 1941 y disuelto en 1985 que persiguió la dignificación moral de la mujer con el objetivo al menos sobre el papel de controlar y eliminar el ejercicio de la prostitucion clandestina de menores de edad. Sin embargo, se erigio como un sistema de control sobre la poblacion femenina, que trato de imponer un arquetipo homologado de mujer regido por la decencia, el recato y la castidad. Bajo el ojo vigilante de ordenes religiosas femeninas, miles de muchachas fueron encerradas en reformatorios convertidos en espacios de tortura, represion y castigo. Esta es la historia de una de las instituciones mas antiguas del franquismo, que ejercio un ferreo control sobre las ideas, las actitudes, los comportamientos y, sobre todo, los cuerpos de millares de mujeres y niñas que se atrevieron a cuestionar las rigidas normas de moralidad que les fueron impuestas. Tambien, la de un organismo desconocido que consiguio sobrevivir a la muerte del dictador y alargo la agonia de muchas jovenes hasta bien entrada la democracia.

José Mª. Torrijos abre y cierra en Cartagena la etapa histórica del Trienio Liberal, desde la proclamación de la Constitución en 1820 a la defensa de la plaza en 1823.El libro ofrece una visión integral de la etapa abordada: Poblacion, coordenadas economicas y realidad social. Aborda las condiciones naturales de la urbe, su influencia en las adversidades sanitarias que se sucedieron, los efectos de la intervencion militar sobre el trazado urbano y el papel del puerto y de los contingentes armados en la transmision de enfermedades. La dependencia de los presupuestos estatales hipotecara el futuro.Se tienen en cuenta los niveles de vida y las transformaciones operadas en los diferentes grupos sociales: oligarquia, burguesia, trabajadores y subproletariado. No se olvida la vida cotidiana, que nos aproxima a los ambitos de la convivencia. A destacar la vitalidad de las sociedades patrioticas y los cambios operados en el ambito publico: el protagonismo de la mujer, la relevancia de la calle, las manifestaciones festivas, las canciones y los usos vestimentarios. Atendemos a la cuestion religiosa, con el dispar comportamiento del clero con respecto al regimen liberal.La politica considera la irrupcion de las clases populares y las nuevas formas de relacion y su traduccion en violencia, resistencia y division: desde la desobediencia civil de diciembre de 1821 a la jornada del 16 de abril de 1822, descubriendo la ruptura del mundo liberal y el desencuentro entre civiles y militares en un contexto de guerra civil y de conflicto internacional. La invasion de los Cien Mil Hijos de San Luis ocupa un lugar relevante, con Torrijos al frente de la defensa de Cartagena, uno de los principales centros de resistencia liberal y ultimo baluarte de la libertad. Ocupacion, exilio y represion clausuraran las esperanzas despertadas en 1820.

La población musulmana que vivió en la ciudad de Valencia entre los siglos XIII y XVI dispuso siempre de un espacio propio, individualizado y definido: la morería, término popular con el que era conocido dentro de la topografia urbana su barrio hasta el siglo XVIII. Sus instituciones, como la aljama, se encuentran bajo la autoridad real, que reconocia la condicion islamica de los antiguos andalusies, ahora mudejares (moros) -costumbres, practicas religiosas, formas de vida, lengua, vestidos y alimentos diferenciados de los subditos cristianos y judios-. Poco mas de mil habitantes mudejares en medio de una populosa ciudad cristiana que ira alcanzando, entre 1370 y 1510, la condicion de puerto mediterraneo de primera magnitud, lo que beneficia extraordinariamente a la moreria de la ciudad, ahora convertida en un activo centro artesanal y mercantil, y que provoca una gran atraccion para el importante conjunto de la poblacion mudejar del reino, mas de una cuarta parte de los valencianos en el siglo XV. Examinando los 168 documentos publicados, el lector puede captar la vida palpitante, las ocupaciones, los conflictos y las relaciones de una activa comunidad que protagoniza una forma de vida diferente pero integrada -o, mas bien, aceptada- dentro del reino cristiano.

Alfons, conegut com el Magnànim, accedí al tron en 1416, quan a penes tenia 19 anys, i en l’abril de 1417 convocà per primera vegada les Corts a la Seu de Valencia per jurar les lleis dels valencians

En un espacio urbano ubicado en un territorio de clima mediterráneo semidesértico como es Alicante la obtención de agua dulce ha sido un aspecto prioritario desde la época islámica (con la aparición del primer nucleo urbano amurallado en la ladera del Benacantil), cuando las clases dirigentes ya intentaron ejercer su control. El abastecimiento urbano -pero tambien de la huerta periurbana de Sueca, extramuros de las distintas murallas que tuvieron la medina, la villa medieval y la ciudad del siglo XIX- se convirtio en una prioridad, con los logicos enfrentamientos entre intereses publicos y privados, que culminaron con la irrupcion del liberalismo democratico en el ayuntamiento de la ciudad: los intereses generales debian primar sobre los privados. Pero no siempre ha estado tan claro. La importante crisis de abastecimiento de agua a la ciudad y su huerta inmediata por la desecacion de la Fuensanta a mediados del siglo XIX puso en marcha una nueva formula para el control del agua a partir de la concesion a empresas de capital extranjero, pero participadas, en muchos casos, por destacados politicos del momento. Este libro analiza y resume, a partir de documentacion de archivo mayoritariamente inedita, la ideologia y el poder existentes en Alicante en torno al agua.

Como preludio a un mundo liberal que tendría que soportar todavía demasiadas guerras civiles, el 29 de febrero de 1820 los ciudadanos de Murcia asaltaron la casa del Tribunal de la Inquisición. Llegaron hasta los calabozos, donde encontraron 38 presos que liberaron, entre ellos el general Torrijos. Solo se conservan las copias de las alegaciones fiscales del siglo XVIII y principios del XIX. Gracias a ello se conoce el pensamiento de muchas personas que fueron encausadas.

Alfonso, conocido como el Magnánimo, accedió al trono en 1416, cuando apenas tenía 19 años, y en abril de 1417 convocó por primera vez las Cortes a la Sede de València para jurar las leyes de los val

Alfonso, conocido como el Magnánimo, accedió al trono en 1416, cuando apenas tenía 19 años, y en abril de 1417 convocó por primera vez las Cortes a la Sede de València para jurar las leyes de los val

El siglo XVI, y concretamente la primera mitad, es un periodo especialmente interesante en la historia de la catedral, sobre todo en cuanto a las nuevas construcciones artísticas se refiere. Entre la documentacion conservada en el Archivo de la Catedral de Murcia se encuentran, bajo la asignatura Leg.599 Doc.20, los autores de la visita que en 1535 llevo a cabo a la Catedral de Murcia el dean Sebastian Clavijo, como vicario general y en nombre del obispo de Cartagena el cardenal Mateo Lang, acompañado del tesorero Pedro Median en representacion del cabildo. El estudio del documento permite profundizar en el conocimiento de la historia del templo, principalmente en una etapa rica como fue la del Renacimiento.

Como sucedía en muchas regiones de la Europa occidental durante la baja edad mediana, el País Valenciano se encontraba formado por una apretada red de villas que integraban su territorio. Una de las mas importantes fue Alzira, y en su vallado amurallado y en otras poblaciones de la comarca de la Ribera del Jucar, un colectivo que destaco fueron los artesanos. Mas alla de la ciudad de Valencia, tuvieron lugar toda una serie de actividades artesanales, con un amplio abanico de profesiones. Asi, en esta obra se abordan cuestiones como el papel de los varios miembros de la unidad familiar, las diferencias socioeconomicas de los artesanos o su relacion con las elites aldeanas. En definitiva, a partir de un ambito geografico concreto y de un grupo social determinado, se hace una aproximacion a la complejidad del sistema feudal vigente al Pais Valenciano desde el siglo xiii al xv.

El valencianismo ha mantenido a lo largo del tiempo una producción cultural dignísima, impregnando numerosos ámbitos de la sociedad a pesar de la presión ambiental contraria, las trabas y la persecucion desde el poder. El valencianismo ha sido decisivo como movimiento social y como germen politico. La irradiacion de la Escola valenciana, la extensa nomina de escritores o musicos, la gran red civica comprometida con la defensa del patrimonio cultural y natural, la inspiracion de los artistas, la accion cultural de base, la pugna por unos medios de comunicacion propios, las editoriales y las revistas o la aportacion de las Universidades, ha dado consistencia a un pueblo en proceso de despersonalizacion. Este libro recorre la trayectoria del valencianismo cultural y politico a lo largo de medio siglo (a partir de Nosaltres, els valencians, de Joan Fuster y hasta hoy mismo.