Libros de Historia por países, página 52 de 405

Aquest primer volum de la "Història de l'Europa urbana" descriu l'origen de les ciutats europees, des de les civilitzacions determinades pel fet urbà com són els mons grec i romà fins al naixement de

No se trata simplemente de la observación y admiración física de la portentosa obra arquitectónica inca, sino también de la interpretación de su significado social, religioso y en cierto modo económico, buscando encontrar en el pasado mucho mas que la simple explicacion del proceso constructivo o del uso a que estuvo destinada Machu Picchu. En una primera mirada de admiracion, el autor nos describe el monumento desde una perspectiva fisica, precisando que no fue un monumento aislado sino parte del nucleo de un conjunto de poblados que iban conquistando la vastisima zona selvatica.

Mañana Es Lejos resulta un sorprendente ejercicio de reflexión y memoria en torno a la tragedia que protagonizara la generación rebelde argentina de los setenta. Las historias y personajes de Eduardo Rosenzvaig transitan veinte largos años de experiencias personales y colectivas; son la prueba de que la represión, además del dolor por los muertos y desaparecidos, destruyón el tejido social de todo un país. La pluralidad del discurso - irónico, tierno, amargo - el desapego a ciertas normas de la sintaxis, el brillo y vitalidad de las imágenes y metáforas ubican a Mañana Es Lejos entre los más significativos textos del género testimonial.--Cover flap.

América es un continente nuevo, repleto de tierras vírgenes que poseen enormes riquezas por descubrir. Pero no hay que llevarse a engaño, pues entre los bosques y en los lugares más recónditos de las montañas aparecen los restos de civilizaciones milenarias que leían su destino en las estrellas y que desaparecieron como habían venido, misteriosamente. Sus herederos habitaban las ruinas de estas poderosas culturas cuando llegaron los conquistadores, y, con ellos, una nueva religión que sembró el continente de lugares a los que acuden en peregrinación millones de personas. Entre lo viejo y lo nuevo, América posee más belleza que ningún otro lugar en el mundo y, sus habitantes, pasión por una tierra que se ama y se apodera del alma.

Esta carta fue escrita en 1748 cumpliendo con la disposición de San Ignacio sobre la correspondencia misionera y está basada en testimonios auténticos, sin pretensiones literarias. Es una carta edificante sobre la vida y las virtudes del padre Antonio Tempis, y desde luego, sobre la labor apostolica desarrollada en la mision de Santiago, que se le habia encomendado. A traves de la carta se refleja el gran respeto y cariño que el padre Consag sentia por sus hermanos jesuitas misioneros. Ademas, se observa el modo de vida que tuvieron que adoptar los jesuitas en el lugar geografico donde se establecio la mision, y la manera de ser de las personas que iban a evangelizar.

Estudio del funcionamiento del sector minero-metalúrgico de Nueva España en los siglos XVI y XVII, en el que se analiza la eficiencia de los sistemas de beneficio y se cuantifica el volumen de la produccion de plata registrada en las diferentes regiones que integraban el espacio economico mexicano.

La ciencia de Mayo analiza la cultura científica en el ámbito del Río de la Plata en la época de la revolución a partir de una pregunta central: ¿en qué consistía hacer ciencia hacia 1810 en dicho territorio? Una respuesta exhaustiva no puede escapar a consideraciones politicas, economicas, institucionales e historicas, las cuales representan las dimensiones que atraviesan inevitablemente en el quehacer cientifico. ¿Como se articulaban dichas dimensiones en la ultima epoca virreinal y en los primeros años de la Independencia?

Cobertura informativa de los conflictos internacionales de Estados Unidos en un siglo (1898-1991). La publicación aborda los límites a la libertad de expresión en aquel país, enmarcados en el amplio concepto de seguridad nacional. La obra plantea a primera vista el problema de las relaciones entre Prensa -medios de comunicacion en general- y censura, pero la cuestion de fondo es el derecho del ciudadano a recibir una informacion libre de filtros o mediatizada por poderes, sean estos publicos o privados. Y las conclusiones del autor expresadas de una manera precisa y fria, no pueden calificarse de alentadoras. Si hay una constante que planea de forma sostenida sobre toda la narracion es la de que, con contradicciones, alguna marcha atras, y determinados altos patrioticos en el camino, el Estado no ha dejado de avanzar en los ultimos 150 años para hacerse con un control suficiente de la informacion, en especial la politica, de la que se surte la opinion publica. No significa eso, sin embargo, que nos encontremos necesariamente en los paises democraticos ante operaciones de falsificacion grosera de la realidad, sino de un esfuerzo medio camuflado, en ocasiones incluso sutil e inteligente, para orientar esa informacion en el sentido mas favorable a los intereses del poder.

Este libro expone el funcionamiento del gobierno de los naturales en el distrito queretano y su inserción en el circuito de las agencias públicas de la Colonia. Los oficiales de la república, vinculados con sus pueblos a través de un proceso electivo de acceso al cargo, dieron forma a una instancia social que rebasó el mero formato político, pues fungió como institución articuladora de las demandas de la comunidad y como su interlocutora ante las autoridades provinciales y superiores del reino de la Nueva España. Aquí se propone una reconstrucción del régimen funcionarial y patrimonial de los pueblos indios, que comienza a mediados del siglo XVI y concluye por virtud de la supresión decretada por las Cortes de Cádiz en 1812.

Las celebraciones del Bicentenario de la independencia de los países latinoamericanos confrontan a la región con su pasado, su presente y su futuro, y con los elementos y actores que explican su evolución histórica y los problemas que afectan hoy a la región. La agenda y debates que suscitarán los Bicentenarios son, por ello, una oportunidad para un debate sereno y riguroso sobre los agentes y factores que conformarán el futuro de la región. Con ese objetivo, este libro pretende incidir en la definición de una agenda de futuro de la región centrada en las grandes cuestiones de la construcción nacional, y en concreto, la gobernanza democrática, el desarrollo económico, la cohesión social, el pluralismo sociocultural, la protección del medio ambiente y la biodiversidad regional, así como la inserción de América Latina en las relaciones internacionales y en el escenario de la globalización.

Entre 2001 y 2002, Argentina enfrentó una severa crisis económica y política que fue la culminación de las frustraciones acumuladas a lo largo del segundo siglo luego de la Independencia. En vísperas de las celebraciones de esta fecha, el pais vuelve a enfrentarse con antiguos dilemas, que el autor intenta explorar atendiendo a las enseñanzas del pasado y a las tendencias del orden mundial en el cual se desenvuelve la economia argentina. En la primera parte, analiza las relaciones entre globalizacion y desarrollo, mientras que en la segunda parte se ocupa de la trayectoria economica del pais e indaga en el futuro que se abre en el siglo XXI.

Por primera vez se edita en forma crítica el texto original manuscrito de la crónica de Góngora Marmolejo, aportación de suma importancia para el conocimiento de los primeros años de la conquista de

The American Civil War was one of the longest and bloodiest of modern wars. It is also one of the most mysterious. It has captured the imagination of writers, artists and film-makers for decades but the reality of it confuses and divides historians even today. In this magisterial history of the first modern war, the distinguished military historian John Keegan unpicks the geography, leadership and strategic logic of the war and takes us to the heart of the conflict. His captivating work promises to be the definitive history of the American Civil War.

En este libro fundamental y polémico, el historiador norteamericano Edmund Morgan se propone dilucidar una de las cuestiones centrales de la cultura política de los Estados Unidos: la relación entre la esclavitud, la libertad y el racismo. Pone asi en evidencia los limites de la libertad en un pais que nacio a la vida independiente negandole ese derecho a gran parte de su poblacion.En Esclavitud y libertad en los Estados Unidos, Morgan encuentra la genesis del problema en el pasado colonial de Virginia, la mas antigua y rica colonia inglesa en America, donde el cultivo del tabaco en grandes plantaciones sometio a trabajadores serviles blancos y esclavos africanos al mismo regimen opresivo. La primera reaccion colectiva contra este regimen provino de los blancos pobres quienes encabezaron en 1676 una violenta rebelion.Fue la ampliacion del numero de esclavos lo que permitio reemplazar a los trabajadores serviles blancos en las plantaciones. Asi, el racismo emergio como la ideologia politica unificadora de las elites y los blancos pobres para garantizar la paz social. A la esclavitud africana se opuso desde comienzos del siglo XVIII la libertad de los blancos, miembros exclusivos y solidarios de una republica racialmente homogenea.Para Morgan esta solucion politica inaugurada por la elite de Virginia madurara en el siglo XIX en el racismo popular que subsistira en los Estados Unidos hasta mediados del siglo XX.

Catàleg de l'exposició del mateix nom acollida a la Capella de Santa Àgata entre l'abril i el juny de 2011, organitzada per l'IEMed i l'Abadia de Montserrat, una mostra dels viatges del pare Bonaventura Ubach al Pròxim Orient i de la fascinació i la redescoberta d'aquesta regió al tombant dels segles XIX i XX. Al Pròxim Orient apareixen per primera vegada l'agricultura, la ramaderia, l'escriptura, les ciutats, els primers estats, l'activitat comercial a gran escala i les religions monoteistes. Aquest bressol de la civilització enlluerna la societat occidental de finals del segle XIX, captivada per tot el que significava l'Orient. És en aquest context que el pare Bonaventura Ubach, format en la regla de Sant Benet a Montserrat, va iniciar els seus viatges a l'Orient bíblic amb dos grans reptes: el coneixement d'aquest territori com a punt de partida per a la traducciói l'edició de la Bíblia de Montserrat (el volum inicial es va publicar el 1926)i la creació del Museu Bíblic de l'Abadia, el primer museu dedicat al Pròxim Orient, inaugurat el 1911.