Libros de Historia Universal, página 69 de 1525

"Nada es como es, sino como se recuerda" fue afirmación lúcida de Valle Inclán. Una frase escueta que contiene, sin embargo, una extraordinaria carga, política y cultural, y que ofrece una pauta elemental para el analisis historiografico. Todas las instituciones de poder a lo largo de la historia han considerado entre sus principales intereses la importancia del control del recuerdo, del control de la memoria. Desde mediados del siglo XVI, la Iglesia catolica puso en marcha lo que termino por convertirse en un gran despliegue publicistico de caracter historiografico. Como una de las respuestas al aluvion amenazante del protestantismo, la Iglesia contrarreformista impulsaria un gran proceso de produccion y edicion de historias y escritos historicos sobre si misma, sus instituciones y sus miembros. Y junto a los textos, otros recursos de impacto visual multiplicaron su presencia con el mismo fin: ceremoniales y ritos, canonizaciones y fiestas devocionales, manifestaciones artisticas... Todo ello formo parte de lo que fue una gran operacion de construccion y difusion de memoria historica, ese termino de actualidad sometido hoy a reduccion y que, sin embargo, comporta mucho mas de lo que se contiene y se refleja ahora en la conocida polemica contemporaneista de estos ultimos años.Todo este proceso apuntado constituye un fenomeno historico de gran alcance que viene concentrando la atencion de los historiadores modernistas de manera especial en las ultimas decadas. En este marco se situan las contribuciones de este libro. En el participan historiadores consolidados del panorama nacional e internacional junto a jovenes investigadores, compartiendo el estudio de como la Iglesia postridentina fue elaborando y construyendo los mimbres de lo que presentaria como su propia historia, la historia oficial, la destinada a configurar ese recuerdo que conforma la realidad en la expresion valleinclanesca, la destinada a dominar y perdurar.

La costa norte del Perú presentaba en los primeros años de la conquista, y aún hoy, una gran cantidad de templos, sepulturas y estructuras, denominadas comúnmente huacas, reflejo de las culturas indígenas que habian habitado la region desde hacia siglos. Si bien durante los primeros años de conquista se produjo un saqueo y expolio de las ciudades, templos y sepulturas indigenas, avanzado el siglo XVI esta explotacion de huacas o sepulturas indigenas se convirtio en algo organizado y sistematico. La Corona se ocupo de regular esta extraccion de tesoros, haciendo del proceso algo muy vigilado donde se seguian una serie de pasos: denuncia y registro de la huaca, licencia para"covar"la estructura, nombramiento de un veedor Real, pago de los impuestos a la Corona, etc.La estructura de los negocios de huacas siguio el modelo establecido para la mayor parte de las empresas y negocios comerciales del momento, la creacion de sociedades o compañias, en las que los socios se repartian los costes de la excavacion. Al analizar la composicion social de estas"compañias de huaca"se observa una participacion significativa de poblacion indigena, fundamentalmente de curacas y señores"principales", que formaron parte de las compañias de huacas junto a otros socios españoles, aportando mano de obra y capital suficiente para llevarlas a cabo. El principal objetivo de esta investigacion ha sido analizar las consecuencias que esta destruccion organizada y sistematica de las llamadas huacas, enterramientos y sepulturas de la costa norte peruana, tuvo durante los primeros setenta años de conquista para la poblacion indigena que habitaba la region, atendiendo para ello al delicado papel desempeñado por los curacas indigenas en ellas, dado su caracter de intermediarios entre las autoridades hispanas y su comunidad, y entre esta ultima y el"mundo de los ancestros".

La Primera Guerra Mundial conmocionó al mundo en su momento. Pero su importancia va más allá de la envergadura que alcanzó por el número de contrincantes y de víctimas, así como por el costo material y psicologico. Supuso, cara a los decenios siguientes, la confirmacion de la decadencia de Europa y el ascenso de nuevas potencias mundiales, en especial Estados Unidos y Japon, asi como el comienzo de un proceso historico actualmente en crisis, el del socialismo sovietico en Rusia.