Historia medieval universal, página 22 de 87

Este libro, ameno y curioso, nos presenta un escenario medieval con retratos de personajes inolvidables que viajan con frecuencia, sobre todo miembros de la clase adinerada, que por motivos religiosos o politicos, o por el deseo de conocimiento, aventura o diversion, se desplazan por todo el mundo conocido. Margaret Wade Labarge explora asi, de manera extensa, un tema escasamente estudiado, ademas de combatir esa falsa idea que considera al hombre medieval un ser estatico. Precioso estudio sobre los viajes cotidianos de los poderosos ingleses y franceses en la baja Edad Media. La Nueva España M. W. Labarge ha rescatado de los archivos todo un mundo de pompa y esplendor en el que inteminables caravanas albergan toda la impedimenta necesaria para mantener el rango en tierra extraña. Leer Una de las medievalistas de mayor peso en la actualidad [...] nos describe, de modo admirable, algunos de los muchos itinerarios de los viajeros medievales mas inquietos social y culturalmente y mas adinerados [...]. La obra es de grata y amena lectura y se lee con suma fruicion e interes. Communio

José Luis Romero nos ofrece en este libro la oportunidad de hacer un viaje por los vericuetos de un mundo complejo y fascinante: la Edad Media. El libro se divide en dos partes: la sociopolítica, con sus clasificaciones de temprana Edad Media, alta Edad Media y baja Edad Media, y la cultural, en la que se estudian la imagen del universo, las formas de convivencia y la idea del hombre.

Diversos especialistas (filsofos, telogos, antroplogos, historiadores...) han abordado con frecuencia el tema ms universal: la muerte. Sus anlisis han ido acompaados, en ocasiones, de proyectos desdramatizadores orientados a vencer el miedo al trance supremo y a idear, incluso, una victoria sobre la muerte misma. Victoria basada en la visin de la vida terrenal como mera peregrinacin hacia la vida eterna, y en la devaluacin de la muerte biolgica frente a otra ms terrible: la muerte espiritual en la que el pecado sume al hombre. El autor del presente estudio, Catedrtico de Historia Medieval en la Universidad Complutense, centra su atencin en un perodo (1200-1348) caracterizado por la aparente plenitud de una sociedad. El discurso que en torno a la muerte elabor la Iglesia en estos aos se acompa de un conjunto de imgenes y gestos inculcados a los fieles. La jerarqua romana sistematiz as el legado de los siglos precedentes y, ms all de las catstrofes demogrficas de mediados del siglo XIV, transmiti a las generaciones sucesivas un sistema de creencias y un cdigo de conducta.

La ciutat medieval és un espai físic i és un àmbit de poderplural i divers. Per això cal adoptar els espais de podercom una renovadora perspectiva transversal de recerca.L’arquitectura, les instituci

No hi ha ciutat sense regió. El paisatge europeu està teixit,precisament, de regions afaiçonades pels centres urbansque hi actuen com a capitals vertebradores al llarg d’unaintensa dinàmica mantingud

"Desde el Medievo, el milagro que se les atribuyó a los reyes de Francia e Inglaterra fue la facultad de curar a los escrofulosos. Cura que realizaban con el solo gesto de tocar la inflamación tuberc

En el año 376 d. C., decenas de miles de godos se apiñaban al otro lado de la frontera romana danubiana en petición de asilo al Imperio Romano oriental. La insoportable presión ejercida por otro pueblo barbaro, el huno, les habia llevado a abandonar sus tierras del mar Negro, a donde habian llegado procedentes del mar Baltico. El emperador de Oriente, Valente, cometio el gravisimo error de concederles asilo. Dos años despues, este emperador y su formidable ejercito serian derrotados por los godos en la batalla de Adrianopolis.Decadas mas tarde, estos germanos llegaron a ser los primeros en establecer un Reino propio independiente dentro del Imperio: un cancer que contribuiria poderosamente a la caida del Imperio de Occidente.Este libro narra su historia previa al cruce del Danubio, llegando hasta la muerte de Alarico I (410), bajo cuyo liderazgo se formo el grupo visigodo: una odisea historica apasionante.

Partiendo de una aproximación multidisciplinar entre la Historia y la Economía, el autor analiza el mercado de alimentos en las ciudades bajomedievales del antiguo reino de Toledo durante el final de la epoca medieval. La investigacion conduce a un modelo, extrapolable a las ciudades con caracteristicas distintas, que caracteriza la actuacion de los regidores municipales. De igual forma, se demuestra que dicha actuacion fue ineficaz a la hora de regular el mercado, propiciando o agravando situaciones de crisis. De esta manera se abarcan, entre otros aspectos, el analisis pormenorizado de la actuacion de los obligados al abasto, los procesos de formacion de precios, la politica de espacio e infraestructuras de los concejos tratados, la gestion de la crisis por parte de los regimientos y la politica de vigilancia del mercado. Ademas de la referida vision multidisciplinar, este trabajo aporta como novedades, una reflexion sobre la importancia de los equilibrios en el mercado, y una vision revisada sobre el valor de determinados intermediarios comerciales, como los regatones.

El conjunto del pensamiento medieval puede ser definido como teología. Los problemas que a la razón presenta la idea de Dios prestan una suerte de unidad metódica al esfuerzo intelectual de los siglos medios. Pero esta uniformidad del fin ultimo preseguido por esa especulacion no nos debe desviar de la comprension de la infinita variedad de modos de pensamiento que constituyen la filosofia escolastica. Esta obra de Paul Vignaux, celebre discipulo del mas grande historiador contemporaneo de los filosofos de la Edad Media, Etienne Gilson, tiene por objeto destacar esa diversidad, desvanecer la impresion de pobreza y de monotonia que el conjunto de esa filosofia deja. Al lector de nuestros dias le sera dificil comprender de pronto la sutileza y el rigor con que fue estructurada la maquina del pensamiento medieval. Ademas, temas que para esos pensadores fueron las piedras angulares del edificio de su metafisica no se reconocen hoy dia ni siquiera como problemas.