Historia medieval universal, página 26 de 87

Obra inédita editada desde el IVEMIR en la que se reunen 24 estudios que situan al lector en el contexto de Isabel de Villena.

The essential introduction to the Middle Ages by the bestselling author of The Time Traveller's Guide to Medieval EnglandWe tend to think of the Middle Ages as a dark, backward and unchanging time characterised by violence, ignorance and superstition. By contrast we believe progress arose from science and technological innovation, and that inventions of recent centuries created the modern world.We couldn't be more wrong. As Ian Mortimer shows in this fascinating book, people's horizons - their knowledge, experience and understanding of the world - expanded dramatically. Life was utterly transformed between 1000 and 1600, marking the transition from a warrior-led society to that of Shakespeare.

Publicada por el Departamento de Historia Medieval, Paleografía y Diplomática de la Universidad de Barcelona y el Instituto de Historia de la Cultura Medieval de la misma, su contenido se estructura en tres secciones. La primera es metologica y da a conocer los metodos o tecnicas que se consideran mas utiles para la formacion de historiadores y arqueologos medievalistas. La segunda seccion aborda temas propiamente historicos, mientras que la tercera recoge trabajos arqueologicos de campo en cualquiera de sus aspectos, siempre y cuando el material o la estacion estudiada pertenezca al periodo medieval.

“Ortodòxia i heretgia”: dos conceptes inextricablement connectats dins de la història de l’església cristiana. La paraula“heretgia”, del grec“elecció, tria, opció”, aquí fa referència a les creences

Comúnmente se ha venido considerando que los siglos XIV y XV constituyen una fase de declive de la peregrinación jacobea. Pasado el periodo dorado del culto apostólico, otras preocupaciones, tanto espirituales como politicas, parecieron eclipsar la importancia de la via penitencial que tanto vigor habia demostrado en epocas anteriores. El paso de los años y las circunstancias historicas imposibilitaron la plena recuperacion de un antiguo esplendor espiritual que habia convertido Compostela en un centro neuralgico de la Cristiandad pero el hecho jacobeo pervivio, se transformo e influyo en la fase final del Medioevo a traves de su adaptacion a nuevos contextos politicos, sociales y culturales sumamente complejos. Estas paginas convocan a un analisis coral de los procesos de adaptacion, reinterpretacion y reescritura de la espiritualidad compostelana tanto desde el punto de vista historico como desde la perspectiva literaria.

La societat medieval conviu i depen dels animals. Els necessita per a les tasques agrícoles i per proveir de materies primeres la producció artesanal; per la cacera senyorial i per l’ostentació dels

El presente volumen recoge un conjunto de trabajos en los que hemos pretendido medir el grado de sacralización del enfrentamiento bélico entre cristianos y musulmanes, que tiene lugar en la Edad Media peninsular, a traves de uno de sus mas significativos indicadores, el de la participacion de los hombres de religion en el. Es un tema que, al menos en la historiografia especializada en la tradicion cristiana, ha experimentado un auge extraordinario en las ultimas decadas, aunque no se pueda decir exactamente lo mismo en lo que se refiere a la tradicion historiografica centrada en el mundo islamico. Por ello, el libro no desea eludir ni la valoracion de este especifico protagonismo humano en las distintas acciones belicas correspondientes al marco cronologico del volumen, ni tampoco el analisis comparado de ese mismo protagonismo entre las dos tradiciones, cristiana e islamica, en confrontacion.

Jerusalén, 1119. Tras la violencia de la Primera Cruzada, un pequeño grupo de caballeros busca la redención y decide fundar una nueva orden. Son los primeros templarios, una orden de guerreros de élite que dedicaron sus vidas a proteger a los peregrinos cristianos en sus viajes a Tierra Santa. Pero durante los siguientes doscientos años, los templarios se convertirian en la orden religiosa mas poderosa del mundo. En esta nueva historia del Temple, Dan Jones cuenta la verdadera historia de los templarios por primera vez en nuestra generacion, y con nuevas fuentes, construye una historia apasionante del heroismo, historia y legendaria disolucion de los caballeros del Temple.

La Orden del Temple, fundada durante la primera cruzada en Jerusalén hacia el año 1118, fue una organización medieval de carácter religioso y militar cargada de tintes legendarios. Este libro rastrea su extraordinaria historia, desde la alianza inicial liderada por Hugo de Paines hasta la rendicion de las ultimas ciudades francas y su ocaso final propiciado por la persecucion que de ellos hiciera Felipe el Hermoso, rey de Francia. La obra describe con detalle el impetu de la regla de la orden y su evolucion; examina el ritual y la vida cotidiana de los templarios; narra pasajes historicos de su participacion en las cruzadas, incluida su alianza con Damasco y sus altercados con Ricardo Corazon de Leon, Federico II o Luis IX, y muestra como su fervor religioso llego a combinarse con una gran organizacion y solidos conocimientos de logistica y finanzas, para concentrar un gran poder que los llevo, entre otras cosas, a convertirse en los terratenientes mas poderosos de la epoca y a adquirir la isla de Chipre para designarla base de sus operaciones.El autor nos muestra asi, en estas paginas, un retrato de los templarios como una poderosa y autonoma sociedad medieval, cuyas atribuciones trascendian las jerarquias centralizadas de las cortes de la epoca.La orden de los templarios pertenece al ambito legendario de la historia. Georges Bordonove combina en esta obra sus virtudes literarias con sus conocimientos de historiador y sus cualidades de ensayista y logra el merito de develar los misterios de esta orden de caballeria con el estudio de sus reglas y su evolucion, su ritual y su vida cotidiana, su esplendor, sus batallas, las intrigas, los reyes de su epoca y, a final de cuentas, su destino, su tragedia.Este libro recrea una historia sin par, la de los templarios, ligados a los infortunios de Jerusalen, cuya orden fue fundada por Hugo de Paines y a la cual destruyo Felipe el Hermoso; en estas paginas desfilan personajes como Ricardo Corazon de Leon, Federico II, el Rey Leproso, los sultanes de Damasco, el Viejo de la Montaña y, sobre todo, los templarios, quienes representaron como nadie el honor y las desventuras de un espiritu, el cristianismo medieval, que en las cruzadas encontro su sangre y su esperanza.

The epic battle for control of the Strait of Gibraltar waged by Castile, Morocco, and Granada in the late thirteenth and early fourteenth centuries is a major, but often overlooked, chapter in the history of the Christian reconquest of Spain. After the Castilian conquest of Seville in 1248 and the submission of the Muslim kingdom of Granada as a vassal state, the Moors no longer loomed as a threat and the reconquest seemed to be over. Still, in the following century, the Castilian kings, prompted by ideology and strategy, attempted to dominate the Strait. As self-proclaimed heirs of the Visigoths, they aspired not only to reconstitute the Visigothic kingdom by expelling the Muslims from Spain but also to conquer Morocco as part of the Visigothic legacy. As successive bands of Muslims over the centuries had crossed the Strait from Morocco into Spain, the kings of Castile recognized the strategic importance of securing Algeciras, Gibraltar, and Tarifa, the ports long used by the invaders. At a time when European enthusiasm for the crusade to the Holy Land was on the wane, the Christian struggle for the Strait received the character of a crusade as papal bulls conferred the crusading indulgence as well as ancillary benefits. The Gibraltar Crusade had mixed results. Although the Castilians seized Gibraltar in 1309 and Algeciras in 1344, the Moors eventually repossessed them. Only Tarifa, captured in 1292, remained in Castilian hands. Nevertheless, the power of the Marinid dynasty of Morocco was broken at the battle of Salado in 1340, and for the remainder of the Middle Ages Spain was relieved of the threat of Moroccan invasion. While the reconquest remained dormant during the late fourteenth and early fifteenth centuries, Ferdinand and Isabella conquered Granada, the last Muslim outpost in Spain, in 1492. In subsequent years Castile fulfilled its earlier aspirations by establishing a foothold in Morocco.