Libros de Narrativa francesa, página 12 de 325

El Consejo de Egipto es la historia de una imposturaEl Consejo de Egipto es la historia de una impostura. En el siglo XVIII, en la alejada Palermo hasta la que también llegan los aires y las luces de la Razon, un orondo personaje, el abate Vella, va a poner en entredicho los mas conservadores y arraigados cimientos de la sociedad siciliana. Para congraciarse con la Sacra Real Majestad de Napoles, el clerigo, avido de riquezas, finge traducir un codice de la epoca de la dominacio arabe en Sicilia. Lo que esta haciendo, sin embargo, es inventar, con talento de escritor y conocimientos de humanista, El Consejo de Egipto, documento que va a sembrar el terror entre los nobles al descubrir al mundo que los privilegiuos de la aristocracia carecen de legitimidad historica. Como en tantas otras ocasiones, la anectota de la formidable estafa servira a Leonardo Sciascia para llevar a cabo una ironica y siempre lucida reflexion sobre la naturaleza y contradicciones de los hombres.

Cuentos indios fueron escritos posiblemente hacia 1893 y publicados en el año 1927 gracias a los cuidados del Dr. Bonniot, el que fuera yerno del poeta y a quien debemos el rescate de más de una de sus obras (algunas tan esenciales como el fascinante Igitur). Estos deliciosos Cuentos indios no son "completamente" originales. Encontrabase el poeta en casa de su gran amiga la señora Mery Laurent, una tarde de 1892. Con atencion manifiesta se hallaba sumergido en la lectura de los Contes et Legendes de l' Inde ancienne (Paris, Leroux, 1878), de Mary Summer. La belleza de los relatos le agradaba, sin embargo el estilo le parecia nefasto. La anfitriona, comprendiendo el interes despertado por aquel pequeño volumen, transmite al amigo intimo el deseo de que vuelva a escribir algunos de aquellos cuentos, a su manera. El poeta, segun parece, debio sonreir, agudizar la mirada y, mostrandose naturalmente encantado, aceptar.

Georges Bataille (1897 - 1962) no sólo es uno de los más importantes pensadores franceses del siglo, sino que también es uno de sus más reconocidos creadores. Su obra poética, mística y misteriosa, a pesar de su brevedad, sigue ejerciendo gran influencia en los poetas contemporaneos. Klossowski.

"El general Johann August Suter, aun siendo un personaje real, es un héroe típico de novela, poderoso y aventurero, que inicia su andadura para progresar y lo consigue en California, en un lugar al que llamará Nueva Helvecia. La prosperidad no tarda en llegar. Se convierte en el hombre más rico de América. Pero la creciente fiebre del oro hace que sus asalariados le abandonen ante la perspectiva de enriquecerse pronto y trabajar sin estar a expensas de un amo; él pierde todas sus riquezas a pesar de que el filón que van a explotar sus obreros se encuentra en sus propias tierras. Pobre y viejo, intenta con todas sus fuerzas, inútilmente, que el Estado le reconozca sus derechos. Morirá con la falsa creencia de que ha vencido al salir del edificio de Justicia."

Voltaire aprovecha la leyenda para desarrollar los recurso más espléndidos de la narrativa, la sátira y la crítica. Cuenta como Nabucodonosor se metamorfosea en toro, pero enamorado de la bella Amaside, la cual se desposa con el para inmediatamente redescubrir la forma humana. En este cuento, los discipulos de Freud vieron un simbolo del vigor reencontrado, pues Voltaire lo escribio recien salido de una grave enfermedad.

En este trabajo se incluyen principalmente piezas literarias de documentos conservados en una forma de escritura que se llama cuneiforme. Prácticamente, con excepción del egipcio, todos los demás textos de esta publicacion son de la enorme riqueza de los escritos en cuneiforme. Procede dar una nocion general acerca de esta escritura y de la historia de su interpretacion.

"Cuando era niño solía ir a menudo al Luxemburgo. Podría recapitular mi existencia hablando nada más que de este jardín y de las imágenes que despierta en mí. Inviernos de guerra . las mañanas cuando se me hacia tarde y corria hacia el liceo Montaigne. Instante fijo: el mismo y eterno anciano del traje gastado arroja pan a los pichones. Una joven elegante vigila de reojo a su hijo que se lava las manos en la tierra." "Todas las culturas han señalado la afinidad de los lugares por donde pasamos para ir a otra parte con los lugares donde nos reunimos para festejar o para hacer compras. El supermercado constituye una sintesis historica inedita entre mercado y encrucijada. De su lugar de emplazamiento dependen algunos de nuestros itinerarios; pasamos por el supermercado antes de ir a nuestros hogares. El carrito que empujamos simboliza la originalidad de esa nueva relacion con el mercado. No hay vendedores con quienes podriamos discutir. El ojo de las camaras de control nos esta vigilando. La organizacion de la entrada o de las salidas por las cajas registradoras ofrece la imagen de la dependencia social y economica del consumidor que contrasta con la nocion de "autoservicio". El supermercado es un lugar asediado por la presencia del Otro con mayuscula, aunque solo se crucen soledades." ¿Un etnologo puede observar sin riesgos las costumbres de su propia tribu? ¿Puede, lejos de sus tropicos, visitar nuestras sociedades discerniendo en ellas el juego sutil de los rituales cotidianos modernos, ya sea en las visitas al medico, en la lectura de la prensa, en el bombardeo de las imagenes y superlativos de la publicidad, en las formas de sociabilidad, identificacion y anonimato de las grandes urbes? Marc Auge pone aqui a prueba su experiencia de etnologo y de habitante urbano para descifrar la trama que las costumbres van tejiendo un dia cualquiera en Paris. Asi descubre como los lugares organizan los recuerdos, como se entrelazan las pr&aac

Melanie Stryder est une rebelle. Notre Terre a été envahie par un ennemi invisible. Petit à petit, les âmes vagabondes s’emparent du corps des hommes en neutralisant leur esprit. La quasi-totalité de