Libros de Teatro contemporáneo español del XIX al XXI, página 86 de 284

Laura ha convocado una reunión con sus viejas amigas, a las que no ve desde hace más de treinta años, con intención de vender objetos eróticos y conseguir dinero para hacerse un lifting. Paz se siente muy sola desde que enviudo y acepta la invitacion con la ilusion de recuperar a sus amigas de la pandilla. Isabel siente una gran curiosidad por ver como las ha tratado la vida. Irene se muestra reticente y suspicaz y no entiende a que viene eso de reunirse despues de tantos años. Entre risas, confesiones, secretos, traiciones, alegrias y frustraciones, estas cuatro mujeres recuperan la complicidad y la amistad de su juventud.

Una mujer octogenaria se enfrenta a los ojos del asesino de su hijo, que cumple condena y se muestra arrepentido de su paso por ETA. Basada en los encuentros reales de lo que terminó conociéndose como la Via Nanclares pero con personajes imaginarios y con situaciones inventadas, el texto es un dialogo cara a cara, repleto de recuerdos y vivencias, de preguntas, de reproches, de silencios, y que ademas se despliega hacia el pasado, donde nuestra anciana tambien nos va a traer el recuerdo en el que su familia fue golpeada brutalmente por la violencia franquista.

Carmen Resino incluye en este volumen dos obras aparentemente distintas: Esa fuerza ancestral, ese sentimiento poderoso, se desarrolla en la época actual y Le mitrailleur en 1820, pero ambas están unidas por un denominador comun: unos padres que se enfrentan al fin de sus vidas y dos hijas, que aunque de forma bien distinta, cuestionan y rechazan el legado de sus padres. En Esa fuerza ancestral, ese sentimiento poderoso, el legado es literario: a una pareja de escritores les preocupa que sera de sus obras cuando ellos falten: su unica hija esta ausente e ilocalizable y siempre se ha mostrado hostil a su trabajo. En Le mitrailleur (El ametrallador), el legado es de poder, corrupcion, y sangre: el maquinador y arribista Fouche, el hombre que ha traicionado a media Francia, esta viviendo sus ultimos dias; y su hija Josephine se convertira en juez y acusadora.

Antífona a Santa Rita del colon irascible (Clemencia remix) es una hagiografía distópica y tragicómica de Santa Rita, personaje que yace, polvoriento, dentro de una hornacina rodeada de reliquias y floreros de plastico. Imperterrita, la efigie permanece enclaustrada, desde tiempos inmemoriales, atendiendo las plegarias que los devotos le elevan para que interceda por ellos ante el Altisimo y haga realidad sus anhelos imposibles, pues esa es la cualidad por la que es celebre entre quienes creen en sus milagros. Sin embargo, Rita ya no soporta mas ni su estatica tristeza ni su causa. Por dentro lleva tantos siglos hastiada de escuchar lamentos ajenos que, sus entrañas, irritadas de digerir ya tanta lastima, han empezado a apulgararse y es ahora, precisamente ella, quien necesita urgentemente ser salvada, jubilarse y pasar a mejor vida. Todo parece perdido hasta que Clemencia -la nueva limpiadora contratada por la iglesia, absolutamente atea y, a su manera, tambien harta de su misera existencia- empieza a frecuentarla y a cotillear las peticiones que los fieles dejan escritas, junto a las velas, a los pies de su capilla. Ante la proverbial llegada de Clemencia, a la santa de los milagros imposibles se le ocurre entonces un plan para dejar de serlo sin provocar ningun cisma en la Boveda Celeste. Antifona a Santa Rita del colon irascible (Clemencia remix) es un texto tremendamente divertido a la par que acido e, incluso, incorrecto. Lo cual no deja de tener su merito por ver la luz en estos tiempos de malas digestiones, pocas razones por las que reirse y demasiadas amarguras en las tripas.

En un futur proper, els suïcidis augmenten fins a adquirir categoria de pandèmia. Per combatre la situació, el govern crea la Divisió Nacional de Psicotanatòlegs, experts a decidir qui es pot suïcida

Hermano de nuestro Dios es la historia de una vocación que madura a través de un intenso trabajo interior. El personaje central de este drama, el pintor polaco Adam Chmielowsky (1848-1916), nos sitúa ante una figura provocadora de renovada espiritualidad franciscana. Siguiendo un dramatico itinerario espiritual, el artista se transforma en apostol de la caridad, en hermano y servidor de los mas desheredados. Este abrazarse al Evangelio en desnudez extrema, se plantea en la obra como reto al mundo, como escandalo y lucha, para ser sobre todo libertad. Hermano de nuestro Dios es, pues, un cantico a la libertad interior, que su heroe defiende unicamente con la fe y la caridad, unidas en una sintesis verdaderamente paulina. Adan, el protagonista del segundo drama, Esplendor de paternidad, es un puro exponente de humanidad. Es el padre que engendra y que permanece, sin embargo, en soledad, porque su paternidad no logra amar plenamente. La plenitud del amor del padre arraiga en la verdad primigenia de su ser hijo. De modo que solo sumergiendose en el misterio de la suprema paternidad divina, puede alcanzar Adan el amor y hacerse asi padre que ama. La Madre, en la parte final del drama, constituye la sintesis, la unidad de los diferentes elementos de la obra. En ella, Adan se encuentra a si mismo. La irradiacion de la paternidad pasa a traves de la Mujer, actua a traves de su maternidad. En ella se unen el padre y el hijo, porque es, al tiempo, Esposa y Madre.

Sátira sobre las fabricaciones de pornografía en el cine, y retrato de lo que fue, en los ambientes cinematográficos, la España de los años 60.

Contiene "Comedia sonámbula", "Uranio 235" y "Cargamento de sueños". Teatro experimental estrenado por el grupo "Arte Nuevo" entre 1946 y 1948. Significó una ruptura estética radical con el teatro es