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Los Relatos de Tristán de Jesús Medina reflejan su mundo interior. Medina hizo su formación académica en La Habana y en Filadelfia. Estudió latín y griego. Pronto dio a conocer en el periódico El Redactor su novela Una lagrima y una gota de rocio. En 1852 comenzo a publicar en el periodico El Orden su novela Un joven aleman. Y en 1854 edito los cuadernos No me olvides, redactados casi enteramente por el, donde publico los primeros capitulos de su novela El Doctor In-Fausto y algunas poesias. Colaboro en Diario de La Habana, la Revista de La Habana y La verdad Catolica. Medina siempre estuvo atrapado en la busqueda de una verdad transcendente que deberia aflorar a traves de la literatura.

Luis Coloma escribió esta versión de Ratón Pérez hacia 1894 cuando le pidieron un cuento para el futuro rey Alfonso XIII de España, que entonces tenía ocho años, y al que se le había caído un diente. Asi Coloma retomo la celebre historia del Ratoncito, protagonizada, esta vez, por el Rey Buby, apodo usado por la reina Maria Cristina de Habsburgo para llamar a su hijo Alfonso XIII.El personaje del Raton Perez es conocido como Ratoncito Perez en Hispanoamerica, excepto en algunas regiones de Mexico, Chile y Peru, donde se le llama tambien el Raton de los dientes. Un origen probable del personaje y del hada que lo visita en las diferentes versiones del relato, proviene de un cuento frances del siglo XVIII de la baronesa dAulnoy titulado: El buen ratoncito.

Edición fascsimilar

La Constitución española de 1837 intentó establecer un equilibrio conciliador entre progresistas y moderados, las fuerzas políticas con más peso en la España de entonces.Esta Constitución aparece en un contexto muy particular. En 1836, sucedio el levantamiento de La Granja de San Ildefonso, recogido por Benito Perez Galdos en su novela De Oñate a la Granja, de sus Episodios Nacionales. Este hecho forzo a la regente Maria Cristina a restablecer la Constitucion de Cadiz de 1812.En este contexto se decidio convocar a Cortes Constituyentes para actualizar la Constitucion de 1812. Se buscaba una Constitucion de consenso, que hiciera posible la alternancia en el poder entre progresistas y moderados sin tener que cambiar mas la legislacion.Un detalle peculiar de la Constitucion española de 1837 es que esta firmada por dos mujeres. En primer lugar por Maria Cristina de Borbon, como reina viuda, y por su hija Isabel II de Borbon, que ese año cumplia siete años de edad.Esta Constitucion se reemplazo por la Constitucion Española de 1845. Documento que tambien promulgo Isabel II cuando la joven reina tenia quince años. Cabe destacar que el segundo de sus articulos adicionales proclama que:Las provincias de Ultramar seran gobernadas por leyes especiales.Dejando asi suspendidas en Puerto Rico, Filipinas y Cuba las libertades concedidas a los habitantes de la Peninsula Iberica. Este articulo tuvo enorme repercusion en la formacion de una conciencia nacional, indepentista, en dichos territorios coloniales.

Este libro es un recorrido por la historia de Francia desde la Restauración borbónica hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Francia ha desempañado el mundo occidental un papel protagonista heredado de un pasado, especialmente de la Revolucion, que significo la puerta de entrada a la era contemporanea por su decisiva incidencia en todos los procesos politicos, sociales y culturales posteriores. Pero el lugar de nacimiento de la "Libertad, Igualdad y Fraternidad", tambien se enfrento a numerosas contradicciones, como por ejemplo ser de los ultimos paises que acepto el sufragio femenino.Por todo ello, se hacia necesaria una obra de estas caracteristicas que a partir de una informacion rigurosa nos permite entender mejor la compleja realidad actual.

Ante algo tan selectivo como rememorar, hay que saber qué merece ser recordado. Saberlo cada uno como persona, cada pueblo como configurador de naciones. En el caso argentino, la memoria de la última dictadura no puede faltar. Porque fue una lapida enorme sobre la vida social, porque los jovenes argentinos no la han conocido y no pueden advertir los extremos que ha implicado.Este relato de Manuel Corominola es capaz de hilar una aventura/desventura personal, dentro de aquel infierno programado que se instalo en 1976. Con claridad pero sin golpes bajos, con cierto humor y algunas ironias, se despliega una ficcion que tiene demasiada realidad para no ser un testimonio, y lograr atrapar tambien por su ojo abierto a las novedades de la fisica cuantica mas la inteligencia artificial.Vale la pena internarse en aquel mundo enrarecido donde se destruyo la vida y las esperanzas de muchos militantes, por entonces la mayoria jovenes. Quizas sirva de contraste con las modalidades vitales del siglo XXI, ceñidas al consumo o muchas veces al deseo incumplido del mismo. Y tambien sea aporte al acopio de una memoria colectiva indispensable.Roberto FollariDoctor en PsicologiaProfesor de Epistemologia de las Ciencias Sociales

En esta atrapante y cruda segunda parte, Daniela, las chicas y Gabriel dejan atrás Buenos Aires, el único mundo que conocen y que vieron colapsar, para adentrarse en un afuera tan desemejante que hara que aquel mundo amoroso de su infancia les parezca irreal, ficticio.La oscuridad no va a rendirse facilmente, la bruma va a negarse a darles respiro. Deberan atravesar un desierto habitado por hombres violentos, por los sin alma, pero tambien por personas que se resisten a perder el alma en un mundo que si puede la quita.Madretierra los escogio y los puso en marcha. Ahora dependera de su saber brindarse en cuerpo y alma, para prevalecer en un desierto despiadado que intentara detenerlos, su destino, el dar con ese lugar donde aun existe el sol, las flores y el cielo claro que fueran el sueño de Mariana y que Daniel hizo propio.

La superficie de cuanto vemos es el comienzo: más allá, existen infinitas posibilidades y nadie lo sabe mejor que Elwinda, una hechicera cuyos descubrimientos desarrollan una trama donde magia, misterio y curiosidad por lo desconocido se combinan para resolver viejos enigmas olvidados en los libros de historia de una epoca cada vez menos creyente en la magia.Aquellos años dorados donde los magos eran respetados llegaron a su fin. No obstante, aun hay problemas cuyas soluciones requieren manos expertas.Todo tiene un origen. Quien entienda esto obtendra la llave de acceso a una comprension absoluta de cuanto lo rodea. Esta historia proporciona viejas y nuevas herramientas para obtenerla. Como utilizarlas correra exclusivamente por cuenta del lector.

Este libro adquirió un formato inesperado como resultado de haberme hecho una simple pregunta:¿Por qué tengo que escribir De una manera determinada? Esto es lo que salió, y la pasé muy bien mientras lo hacia. Aqui estan estas lineas, a las cuales ni yo mismo puedo definir.

Un vicio lógico informal y recurrente es la petitio principii y se da cuando la proposición que hay que probar como verdadera ya está incluida en las premisas de lo que se está intentando argumentar. El autor de la obra detecta este vicio cuando se asume que lo que llamamos mente o lo mental se puede caracterizar por una serie fija y determinada de atributos, entre ellos la subjetividad o privacidad, la no espacialidad, el caracter cualitativo, el caracter representacional, etcetera. Definir a la mente o lo mental por una lista de rasgos seria inducir rapidamente al lector a una determinada manera de acercarse a estas problematicas; pero con ello no se haria justicia a la complejidad que se va encontrando en estos asuntos cuando nos acercamos desde los principales pensadores que se dieron a la tarea de lo que, para abreviar, podemos llamar el reconocimiento del lugar de la mente en el mundo.A traves de las paginas de Pensar la mente se analizan varios topicos de la filosofia de la mente, privilegiando la evaluacion de la discusion entre posturas diferentes. Entre tales topicos estan el problema mente-cuerpo, el problema de la condicion humana del otro, el lenguaje de lo mental y el comportamiento, el lenguaje privado y los experimentos mentales sobre inversion cromatica, el metodo y el objeto de estudio de la psicologia, el fisicalismo, la emergencia de lo mental tanto en el materialismo como en el dualismo psicofisico. Algunos de los autores tratados en este primer volumen, subtitulado Materiales basicos, son Descartes, Ryle, Wittgenstein, James, los materialistas australianos Armstrong y Place, Popper, Eccles, Bunge. El autor aborda los temas y problemas de la filosofia de la mente poniendo en ejercicio la tesis que situa a las ciencias y la filosofia en un continuo racional.

La revolución está servida: come libre, come sin miedo, come para ti."Hacer las paces con la comida es un acto profundo de resistencia en una sociedad que nos ha educado para estar en constante control de nuestros cuerpos"."¿Alguna vez se han preguntado por que siendo la comida una necesidad humana, un placer y una forma de conocer el mundo y la cultura a traves de sabores, aromas y texturas hemos llegado a cargar el acto de comer de culpa y verguenza?". Esta pregunta es la que la nutricionista Camila Quevedo nos invita a hacernos al comienzo de su primer libro y que recorrera en todas sus paginas, para reflexionar sobre como hemos transformado la idea de la alimentacion saludable en una tarea abrumadora que, en lugar de nutrirnos, muchas veces nos llena de ansiedad.A traves de historias reales, experiencias en consulta y conocimientos que ha adquirido a lo largo de su trayectoria profesional como especialista en trastornos de la conducta alimentaria y coach ontologica, la autora nos hara cuestionar criticamente nuestra relacion con la comida para asi entender por que hemos hecho el hambre nuestro peor enemigo. Solo asi podremos callar las voces internas que dia a dia nos dicen "no puedo parar", "no tengo fuerza de voluntad", "me siento culpable", para dar paso a una alimentacion conectada con nuestras necesidades biologicas y emocionales, que honre nuestra genetica, escuche a nuestro cuerpo, abandone las reglas impuestas y se convierta en una fuente genuina de libertad y goce.

Víctimas o verdugos una reflexión que sacude al judaísmo moderno.Este libro es, por una parte, expresión de la vida de su autor: un judío que, al no provenir de un "vientre judío", sino de un padre judio, hubo de asumir su condicion no en terminos de un destino impuesto desde el exterior, sino de un proceso de apropiacion de una historia y de una tradicion, la del judaismo secular, que merecen sobrevivir y ser proyectadas hacia el futuro. Una identidad que desde los sucesos del 7 de octubre de 2023 en Gaza esta en una encrucijada.Como muchos judios hoy lo reconocen, el contexto actual hace necesario abrir la pregunta por la condicion judia hacia la legion de judios en diferentes situaciones de "anomalia" en la diaspora contemporanea. Pues, "si una no-raza existe, esa la raza judia", escribio Primo Levi: es de esta manera como las identidades supuestamente totales son la via mas corta hacia el totalitarismo y sus procesos inquisitoriales contra los "menos totales".Ademas de ser un ejercicio de memoria y de autoanalisis de su autor, este libro esta motivado por la situacion de extremo peligro a la que el Estado de Israel, con su politica de expansion territorial y exterminio de la poblacion arabe de Palestina, esta llevando a los judios del mundo entero, y ante la cual para Sabrovsky no es posible guardar silencio. Pues es el Estado de Israel, segun el autor, el mayor promotor actual del antisemitismo. Lo que el lector encontrara en estas paginas es expresion de esa imposibilidad.

Este libro está dirigido a todas aquellas personas que deseen desarrollar una mente más despierta, analítica y reflexiva en un mundo que constantemente nos bombardea sin piedad alguna con información, opiniones y estimulos contradictorios. Esta pensado tanto para estudiantes que buscan mejorar sus habilidades para aprender y cuestionar, como para profesionales que necesitan tomar decisiones complejas en entornos dinamicos. Tambien es ideal para cualquier persona que quiera fortalecer su capacidad de evaluar la validez de las ideas, los argumentos y las fuentes de informacion que encuentra en su vida diaria.El principal objetivo de este libro es ofrecer herramientas practicas y ejercicios efectivos para entrenar el pensamiento critico. Mas alla de teorias abstractas, aqui encontraras metodos concretos para analizar informacion, identificar falacias, argumentar con solidez y, sobre todo, cuestionar con Ademas, este libro tiene como proposito ayudarte a ser menos vulnerable a la manipulacion y la desinformacion. Como probablemente sepas, vivimos en un mundo donde las noticias falsas, las opiniones polarizadas y los sesgos cognitivos estan a la orden del dia. Por tanto, saber discernir entre lo verdadero y lo falso no es solo util, es esencial. Es casi un superpoder. Aqui aprenderas a filtrar el ruido y a tomar decisiones basadas en argumentos solidos, no en emociones pasajeras o presiones externas.Este libro no pretende darte todas las respuestas, sino equiparte con las herramientas para hacer las preguntas correctas. Pensar criticamente es un camino continuo, una habilidad que se perfecciona con la practica y el compromiso diario. Que tus decisiones sean mas conscientes y tus cuestionamientos mas profundos es el mayor logro que este libro podria inspirar.

Imagina por un momento que estás en un teatro viendo una obra muy solemne. De repente, alguien en el público empieza a reírse a carcajadas en los momentos más dramáticos. Ese alguien podría ser perfectamente un filosofo cinico, recordandonos que quizas nos lo estamos tomando todo demasiado en serio.El cinismo filosofico, lejos de ser esa actitud amargada y negativa que hoy creemos, era originalmente una invitacion a la libertad a traves del humor y la irreverencia. Los cinicos fueron los primeros en entender que tomarse la vida demasiado en serio es el primer paso para convertirse en su esclavo.El cinismo nos enseña que la vida es demasiado corta para vivirla en un constante drama, con la boca hacia abajo y el ceño fruncido. Es una invitacion amable a tomarnos las cosas con mucha mas alegria y ligereza, a reirnos de nuestras -muchas veces comicas- pretensiones y a ver el lado comico de nuestras luchas diarias. Dentro de cien años nada de esto no importara o preocupara.Como estas a punto de descubrir, el cinismo filosofico es como un antidoto contra la seriedad excesiva que impregna nuestra epoca. Es un recordatorio de que, a veces, la mejor manera de enfrentar los desafios de la vida es con una sonrisa irreverente y la capacidad de ver lo absurdo en lo solemne. Despues de todo, como bien nos sugeria Diogenes, quizas la verdadera sabiduria esta en aprender a ladrar a las convenciones sociales en lugar de dejarnos domesticar por ellas.

Hoy en día, la protección de la vida y la dignidad humana se encuentra fuera de discusión. Los llamados derechos humanos instalan a la persona humana con un status satisfactorio frente a la comunidad politica, tanto en el orden nacional como en el internacional. Mas aun, los Estados deben garantizar tales derechos ante la comunidad internacional. La consecuencia logica de una tal afirmacion debiera dejar a la pena de muerte en los confines de cualquier consideracion. Sin embargo, la realidad de 58 paises en el mundo con pena de muerte aun legislada, abre interrogantes que dejan entrever ciertas constantes que se han convertido en lugares comunes. De igual forma, expresan una paradoja de las propias legitimaciones de las formas politicas que adquieren los Estados. Esta situacion nos lleva a repensar la relacion, obvia, entre formas autoritarias y la muerte (legal) de los individuos que habitan en los lugares que asi se rigen. Por ello parece mas necesario que nunca aportar argumentos que se sumen a los brindados por quienes comenzaron las campañas abolicionistas. De alli una nueva explicacion para este libro, que destaca la importancia de la campaña juridica internacional por una moratoria de la pena muerte.

El libro refleja los avances de la teoría feminista en su diálogo con la justicia y reúne los textos de autoras y autores provenientes de Argentina, Chile, Perú, México y España, lo que pone en evidencia el papel de estos debates en diferentes contextos. La obra desarrolla temas de problematica de genero, como la violencia sexual y el aborto, la violencia en el ambito intrafamiliar, el femicidio y trata para la explotacion sexual. Por otro lado, con la intencion explicita de abrir nuevos espacios de reflexion, bajo la premisa de que el derecho constituye solo una porcion del trato que la administracion de justicia dispensa a las mujeres, el libro problematiza categorias de la justicia, como el regimen de la accion penal, los mecanismos alternativos, la valoracion de la prueba y la revictimizacion. Ofrece una relectura de las estructuras juridicas, la mas impermeable a las interpretaciones de genero, poniendo el foco en los delitos de comision por omision, y en las categorias de legitima defensa y culpabilidad. Por ultimo, se aborda la problematica del encierro y la maternidad entre las rejas, temas donde los estandares de discriminacion indirecta son fundamentales para evidenciar la inequidad en el trato a las mujeres encarceladas. El objetivo del libro es profundizar el intercambio entre la justicia y los analisis de genero a fin de enriquecer las discusiones tanto en el ambito academico como en la practica judicial.

El autor se centra en la determinación de si la mala suerte del agente moral puede tener repercusión en la responsabilidad por su actuar. La lectura de esta obra suscita temas del máximo interés: el papel de la buena suerte en el sistema del Derecho penal (por ejemplo, en los casos de produccion de un resultado de justificacion de su conducta de una forma no controlada por el agente); o el porque de la aparente discrepancia entre las perspectivas de la psicologia social y de la moral en cuanto a la relevancia del resultado. Tambien aparecen temas mas especificos del Derecho penal, relativos al desistimiento, a la responsabilidad en casos de caracter masivo o la reiteracion de conductas, a las teorias de la pena y que debe entenderse por retribucionismo. La adopcion de la perspectiva metodologica introducida por el Dr. Villar podria permitirnos repensar conceptos, categorias y doctrinas tradicionales. En suma, nos hallamos ante una obra pionera en el mundo hispanohablante, que trae aires nuevos y frescos desde la filosofia y las ciencias sociales, y que ningun penalista deberia dejarla pasar de largo.

¿Quién se robó las historias? Solo dos valientes podrán recuperarlas.Una mañana, los habitantes del pueblo despertaron desconcertados: no quedaba ninguna historia: no había canciones ni cuentos ni anecdotas. Nada de nada. Las buscaron en las calles, en el bosque y en todos los rincones, sin mucho exito. Solo dos valientes, una niña y una abuela, se atrevieron a recuperar la identidad y la esperanza.

Freud sobre la arquitectura explica qué ofrece Sigmund Freud para comprender la creatividad y la experiencia de la arquitectura, con ejemplos que van desde el Movimiento Moderno hasta la actualidad.Las observaciones de Freud sobre la mente humana y su influencia en la cultura y el comportamiento social han generado numerosos debates desde el siglo XIX. Sin embargo, lo que las ideas fundamentales de Freud ofrecen para comprender la creatividad y la experiencia de la arquitectura ha recibido muy poca atencion directa. Esto se debe, en parte, a que Freud abrio la puerta a un lugar en el que la investigacion convencional sobre arquitectura tiene poca fuerza: el inconsciente. Para complicar aun mas las cosas, la obra de Freud es vasta y abrumadora. Freud sobre la arquitectura examina las ideas clave de Freud y cierra la brecha entre la arquitectura y la teoria psicoanalitica.En el libro se destacan las ideas de Freud sobre los cambios fundamentales en la infancia, cambios que modelan la psique adulta. Tambien se explica como y por que las fases del desarrollo pueden influir en las preferencias e inquietudes arquitectonicas del adulto, la intuicion espacial y las creencias sobre lo que es adecuado y correcto en el proyecto de arquitectura. Por ello, Freud sobre la arquitectura sera de gran interes para estudiantes, profesionales e investigadores de disciplinas tales como la arquitectura, el psicoanalisis y la filosofia.

La depresión no es un padecimiento que se deba sufrir para siempre. No es un pecado, ni un demonio. La depresión es una enfermedad que lentamente va apagando el alma. • ¿Qué dice Dios de la ayuda pro