Ebooks ciencias humanas, página 24 de 3904

Después de tener un inesperado encuentro con seres extraterrestres, el Ingeniero Pablo E. Hawnser nos relata con este testimonio cuáles son las caracte¬rísticas que pueden hacer elegible a una person

Al ser humano no suele gustarle que otros le adelanten, que posean más dinero, más medios, más belleza, más atractivo humano, o incluso más felicidad. Le desconcierta, como si se tratara de un fallo tecnico de la naturaleza. Otras veces le deprime, o le induce a desear el mal al otro. Es dificil despojarse de esa tendencia, pero ¿sabemos por que se produce, o que consecuencias tiene? ¿Hay una envidia de la buena?El autor propone en este libro modos positivos de alejarse de la envidia, favorecer la sana emulacion y conquistar asi la felicidad.

"Contra el olvido, los nombres de los héroes perduran en la red imaginaria de la mitología, y en la literatura que se alimenta de sus historias y recuenta sus hazañas con nuevos acentos".En la mitologia griega, la vida de los heroes (Ulises, Jason, Teseo, Hercules) es casi siempre un ejemplo de heroismo, valor e ingenio. Pero ningun libro (del que tengamos noticia) se dedica a recoger y analizar asi las muertes de estos personajes miticos: muertes extrañas, azarosas y sorprendentes, que subrayan la fragilidad de la condicion heroica. Pocos llegan a viejos, y a menudo encuentran la muerte en alguna emboscada, seducidos por amantes perversas o cruelmente alanceados por la traicion o el odio. Con su caracteristica erudicion teñida de amor y humor hacia los personajes de los mitos griegos, Carlos Garcia Gual recoge en este breve libro veinticinco muertes miticas, comparando sus versiones literarias y sin olvidarse de las grandes heroinas clasicas, arquetipos femeninos de inquietante actualidad: Clitemnestra, Casandra y Antigona.

Primera página son las memorias de Juan Luis Cebrián, primer director de El País, pero también el apasionante relato de los convulsos años que llevaron a España de una sangrienta y rancia dictadura a la democracia, contado por un testigo imprescindible.Nacido en Madrid en 1944, en una familia de periodistas, Juan Luis Cebrian pronto empezo a pisar las principales redacciones de la prensa de la epoca, primero la de Pueblo, luego la de Informaciones, donde fue subdirector con apenas 20 años, y tambien la de Cuadernos para el dialogo, cuyo espiritu fue un ensayo de la convivencia que haria posible la transicion.Tras un fugaz paso por la direccion de informativos de RTVE, fue el primer director de El Pais, que pronto se convirtio en el periodico de referencia de España y simbolo de la reconquista de las libertades y la aspiracion a una sociedad moderna y europea. Fueron años muy intensos que Cebrian vivio en primera linea, con secuestros de empresarios, atentados contra las redacciones, tension en las calles, guerras soterradas por el control de un medio de comunicacion que se hacia cada vez mas poderoso, y hasta un golpe de Estado que amenazo con descarrilar el tren de la democracia.Naturalmente, los hechos aqui relatados son todos ciertos, lo que no quiere decir que la version de los mismos sea la unica posible. He descrito mis relaciones con el poder, mis visiones profesionales, mis convicciones intelectuales. No pretendo que este sea un documento historico, tampoco un ditirambo autocomplaciente ni emprender una saga de pequeñas venganzas contra nadie. Tampoco voy ahora a establecer verdades absolutas en las que no creo. Trato solo de explicar mis sentimientos, mis reacciones, mis apegos y desapegos en las vicisitudes varias en las que la vida me ha puesto.Juan Luis CebrianPrimera pagina, que se lee con la tension de una novela de aventuras, es un testimonio imprescindible de un periodo crucial de la historia reciente de España.

Los textos capitales de Michel de Montaigne, el gran inventor del ensayo moderno, en una edición al cuidado del escritor Gonzalo TornéEdición e introducción de Gonzalo Torné, director adjunto del Invisible CollegeTraducciones de Constantino Roman y Salamero, Carlos Thiebaut, Jose Miguel Marinas y Gonzalo TorneEn 1571, tras sufrir un accidente montando a caballo, Michel de Montaigne abandona su posicion como magistrado de Burdeos para retirarse a su castillo y empezar a escribir. Ese es el inicio, casi novelesco, de una de las obras mas importantes de la cultura occidental. No enseño ni adoctrino, lo que hago es relatar, afirma Montaigne. Y entretanto dialoga con los pensadores clasicos sobre todo tipo de cuestiones relativas a la condicion humana. Sus escritos son continuas tentativas de encontrar respuestas casi como si se tratara de un experimento, una probatura, un essai, un ensayo. El hilo conductor: una reflexion acerca de si mismo.Este volumen, que reune sus ensayos mas notables, se completa con sugestivos apendices: una buena porcion de su dinamico Diario del viaje a Italia, una seleccion de su Correspondencia, las Efemerides de Beuther (su diario personal) y las filacterias (las sentencias eruditas que jalonaban su vasta biblioteca). Todo ello conforma un perfecto portico de entrada a la obra de un titan de la literatura universal.Sobre el autor y su obra: Montaigne. Leelo de principio a fin y cuando termines vuelve a leerlo, es una maravilla. Gustave FlaubertUn hombre honrado, liberal, respetuoso de las ideas, que no pone en ellas ningun amor propio y no se empeña en tener siempre la ultima palabra. Antoine CompagnonSi lo amamos y, sobre todo, si lo honramos como artista es porque nadie se entrego como el al arte mas sublime: le plus grand art: rester soi-meme, seguir siendo uno mismo. Stefan Zweig

Una provocadora visita guiada al pensamiento ateo y agnóstico a través de los siglos.Christopher Hitchens sigue defendiendo la magnificencia de un universo sin Dios con esta antología, la primera en su genero, de las voces mas influyentes, de la actualidad y del pasado, que han contribuido a su argumentacion en el debate sobre Dios. Con Hitchens como guia erudito e ingenioso, recorremos textos fundamentales de la filosofia, la literatura y la investigacion cientifica, de autores tan diversos como Lucrecio, Baruch Spinoza, Charles Darwin, Karl Marx, Mark Twain, George Eliot, Bertrand Russell, Albert Einstein, Daniel C. Dennett, Richard Dawkins y muchos otros. Y en todos los casos Hitchens, gran comentarista politico y literario, explica el contexto y la obra como solo el sabe hacer.¿Ateo? ¿Creyente? ¿Confundido? No importa cual sea la postura del lector: Dios no existe es una lectura fascinante para todo el mundo.Reseña: Si Hitchens no existiera, no seriamos capaces de inventarlo. Ian McEwan

Hubo un tiempo en que el Estado del bienestar expresaba lo mejor de los proyectos políticos occidentales tras la atroz experiencia de las guerras mundiales. Hoy vivimos en las antípodas, en lo que podriamos llamar el Estado del malestar. La erosion del Estado del bienestar se gesto en los años de bonanza economica y se ha consumado en los de la crisis. Y a esa erosion institucional se suma hoy la politica. Todo ello crea un caldo de cultivo del que surgen nostalgias ideologicas y organizaciones populistas que pretenden capitalizar el malestar y convertirlo en un instrumento politico electoralmente rentable. Jose Luis Pardo entiende la filosofia como el arte de hacer preguntas, y en este libro sagaz y necesario plantea unas cuantas muy certeras: ¿cuales son los ingredientes de este uso politico del malestar? ¿Cuales son los peligros de una forma de hacer politica que parece añorar la accion directa, eludiendo las vias democraticas? ¿Cual es el papel que debe desempeñar la filosofia ante estos retos? ¿Y la universidad como institucion? ¿Y el arte y sus vanguardias? Al populismo de los tuits, las pancartas y la demagogia, el autor contrapone un pensamiento critico que nos ayuda a desentrañar la realidad compleja en la que estamos inmersos. Y para ello se sirve del bagaje historico de la filosofia, empezando por Socrates y su dialogo en el Gorgias con el virulento Calicles, partidario de la pugna, el conflicto y el enfrentamiento frente al acuerdo, que sentencia: Que amable eres, Socrates, llamas ?moderados? a los idiotas. Analiza tambien el transito de Hegel a Marx, la reaparicion en escena de Carl Schmitt y las propuestas de pensadores convertidos en ideologos como Ernesto Laclau o Philip Pettit, para quienes la filosofia debe estar al servicio de la politica. Frente a esta postura, no habria que olvidar la advertencia de Kant: No hay que esperar ni que los reyes se hagan filosofos ni que los filosofos sean reyes. Tampoco hay que desearlo; la posesion de la fuerza perjudica inevitablemente al libre ejercicio de la razon. Porque al olvidarla se olvido tambien la descripcion del filosofo que deberia figurar en el frontispicio de todas las facultades del ramo, esa que dice que los filosofos son por naturaleza inaptos para banderias y propagandas de club; no son, por tanto, sospechosos de proselitismo. Pensamiento frente al panfleto, reflexion frente al exabrupto y reivindicacion de una filosofia critica que no sea vasalla de la politica: he ahi lo que propone Estudios del malestar, una lucida y argumentada advertencia acerca del malestar en el que vivimos y el que nos aguarda.

Este libro recoge los himnos de san Efrén de Nísibis ( 373) dedicados a la Navidad y la Epifanía, que aparecen por primera vez traducidos al castellano en esta obra. Se trata de un total de 28 himnos de Navidad y 13 de Epifania, compuestos por san Efren, maestro de la Escuela teologica de Nisibis y a la vez diacono, a quien la tradicion le otorgo el titulo de citara del Espiritu Santo. El libro se completa con una breve descripcion biografica de san Efren, un comentario a los himnos y los generos literarios de sus obras y una bibliografia complementaria.

El «paraíso» del título es el capitalismo democrático y liberal que durante décadas se nos ha vendido como el mejor orden social posible, y los «problemas» son, naturalmente, las cadenas de ese fanta

Los jueces españoles están protagonizando en la prensa diaria la vida pública española. Uno de los pioneros en el esclarecimiento de la verdad y en la defensa de causas nobles fue el juez Garzón. El 9 de febrero de 2012, el Tribunal Supremo le condeno de forma unanime por prevaricacion por las escuchas ilegales durante la investigacion del caso Gurtel, con la pena de 11 años de inhabilitacion especial para el cargo de juez o magistrado con perdida definitiva del cargo que ostenta. Mas tarde, el pleno del Consejo General del Poder Judicial, convocado el 23 de febrero de 2012, ratifico la expulsion de la carrera judicial del juez Garzon. Terminaban asi 25 años de entrega vocacional a la profesion de juez. Todo el mundo penso que se habia acabado con este significado personaje, pero, lejos de venirse abajo, Baltasar Garzon decidio que se podian seguir haciendo muchas cosas por la justicia y las victimas de abusos politicos y judiciales, desde otros lugares de la justicia, en España y en el mundo. Esta obra es un repaso biografico de esos 25 años a partir de los casos mas llamativos de su profesion. Desde Gurtel, a la causa abierta contra los crimenes del franquismo, el terrorismo de ETA, el GAL, el caso Banca Catalana, la lucha contra el narcotrafico y un largo etcetera.Un libro muy original que resume historia profesional y vida privada.

Más de quinientos años después de su publicación, Utopía sigue siendo un hito del pensamiento político occidental, así como el más alto referente de la necesidad humana de construir mundos posibles.Esta bella edicion incluye una introduccion del premiado escritor China Mieville, que analiza los limites de las utopias actuales a la vez que insiste en la necesidad de un pensamiento que imagine mundos posibles. Ademas, se añaden cuatro ensayos de Ursula K. Le Guin, una de las expertas mas reputadas en pensamiento utopico, sobre su largo compromiso con la obra de Moro.

Tras más de tres décadas de investigación acerca de todo lo relacionado con el pensamiento mágico desde una perspectiva histórica y antropológica Javier Arries nos traslada en esta obra al mundo de la magia en el Antiguo Egipto, revelandonos la teoria, la practica y los procedimientos de la magia egipcia, y su presencia en el mundo moderno despues de mas de 5000 años. En esta obra el autor nos situa en el entorno geografico e historico de Egipto, se adentra en los mitos de la creacion egipcios y describe el mundo segun estos, especialmente el mundo invisible, habitado por una caterva de seres de pesadilla, genios, demonios, espiritus de difuntos que aterrorizan a los vivos durante el sueño y traen todo tipo de desgracias y enfermedades. Tambien nos da a conocer algunas historias y cuentos en los que intervienen magos, los secretos de la magia talismanica, de la magia malefica, de la magia egipcia aplicada a la salud y de las artes adivinatorias. Y, finalmente, nos muestra como todo este bagaje magico dio lugar en el periodo heleno y de la dominacion romana a un autentico crisol de procedimientos magicos en los que se mezclaban elementos egipcios, griegos, judios y persas.

París, 1933: Jean-Paul-Sartre, Simone de Beauvoir y Raymond Aron están reunidos tomando cócteles de albaricoque en el bar Bec-de-Gaz, en la calle Montparnasse. Aron les tienta con un nuevo marco conceptual aparecido en Berlin, la fenomenologia. Si eres fenomenologo puedes hablar de este coctel y hacer filosofia con el, les dice.Esa sencilla frase puso en marcha un movimiento que inspiro a Sartre a integrar la fenomenologia con su propia sensibilidad humanistica y crear un enfoque filosofico completamente nuevo, inspirado en la libertad radical, el ser autentico y el activismo politico. Ese movimiento arrasaria en los clubes de jazz y cafes de la Rive Gauche, y luego llegaria a todo el mundo bajo el nombre de existencialismo.Entretejiendo biografia y filosofia, este libro es un relato epico de encuentros apasionados y una investigacion vital sobre lo que tienen que ofrecernos los existencialistas hoy en dia, en un momento en que una vez mas nos enfrentamos a las cuestiones mas importantes: la libertad, la responsabilidad global y la autenticidad humana en un mundo conflictivo y volcado en la tecnologia. Porque la historia del existencialismo es la historia misma de un siglo que transcurrio entre el nazismo de Heidegger y el comunismo de Sartre, pasando por el socialismo libertario de Camus y el feminismo de Beauvoir. Y es que nuestro mundo de libertades e igualdad, y las instituciones que se erigieron tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, son fruto del debate de ideas que los protagonistas de esta obra mantuvieron desde los años veinte hasta los sesenta.

Quien se adhiere a un partido político, primero se adhiere a su doctrina, y luego hace propaganda y procura incorporar a muchos para transformar el mundo según esos valores. ¿Es así como actúa la Iglesia catolica?El autor analiza las diferencias entre militancia y conversion misionera, antes de llevar a cabo un agudo y optimista balance de los tiempos que nos toca vivir: la esperanza del que cree esta por encima de toda nostalgia y de toda utopia, en una epoca que se caracteriza por la muerte de las utopias.

La semblanza que Jenofonte traza de su admirado Sócrates tiene una gran importancia, puesto que, en sus diferencias, complementa la imagen que nos ha legado Platón del ágrafo maestro del diálogo filosofico.Componen este volumen varias obras breves de Jenofonte. En tres de ellas, Recuerdos de Socrates, Banquete y Apologia de Socrates, el autor evoca la honda influencia que sobre el ejerciera el filosofo. En la primera describe su caracter y algunas de sus ideas sobre educacion, el bien y la belleza, y compone conversaciones entre el maestro y varios personajes (entre ellos el propio Jenofonte), al tiempo que le defiende de las acusaciones por las que fue condenado a muerte (impiedad y corrupcion de jovenes), todo ello con una indisimulada admiracion cuyo contenido, sin embargo, difiere en mas de un punto del retrato compuesto por Platon. El Banquete consiste en un simposio imaginario, entre cuyos participantes se encuentra Socrates (quien pronuncia un discurso sobre la superioridad del amor espiritual sobre el carnal); casi todos los asistentes son personajes historicos atestiguados, por lo que la narracion nos proporciona una imagen de las conversaciones que se producirian en un banquete ateniense, con una culta combinacion de humor y seriedad, en un encuentro menos filosofico que el platonico (hay musicos, bailarines acrobaticos y un mimo). Apologia de Socrates, que lleva el mismo titulo que el dialogo platonico, recrea la defensa del maestro en el juicio que acabaria conduciendo a su condena a muerte, al que Jenofonte no pudo asistir por encontrarse en la campaña de Persia que describe en la Anabasis (en esta misma coleccion); las motivaciones de Socrates son aqui distintas de las que aduce Platon: no tan elevadas y mas ligadas a la ancianidad, y expresadas con tono altanero.Por ultimo, Economico es un tratado sobre la administracion de una casa, en forma de dialogo entre Socrates y Cristobulo. En el se tratan asuntos de horticultura (el cuidado del agro es placentero, provechoso y bueno para el fisico, enseña justicia y generosidad) y de jardineria, la funcion de la esposa en el matrimonio y en la hacienda y otras cuestiones que interesaban a Jenofonte acerca del gobierno domestico.En conjunto, Jenofonte nos ofrece un Socrates menos filosofo que el de Platon: se limita a dar buenos consejos practicos y es un ejemplo inspirador de conducta personal.

Las Confesiones, honda reflexión acerca del ser humano y de su relación con Dios, es tal vez la autobiografía más célebre de la historia occidental.Las Confesiones, escritas entre el 396 y el 400, son la obra mas conocida e influyente de Agustin de Hipona. Pero mas alla de los pasajes que la han hecho memorable, como el analisis del tiempo, su recorrido por la memoria o la narracion de las peripecias y extravios intelectuales en pos de la Verdad que culminan en la celebre revelacion del jardin de Milan, esta obra ofrece un autoanalisis unico en la Antiguedad y una peculiar reflexion sobre la naturaleza del ser humano y de su relacion con Dios y con el resto de la creacion. Aunque parece destinada a un publico concreto (los maniqueos a los que Agustin se unio en su juventud y a los que ahora intenta atraer a la fe cristiana e iniciar en una lectura alegorica de la Biblia), la forma en que se articula el dialogo interior y el lirismo salmico de su palabra hacen que cualquier lector pueda acceder al corazon de Agustin y tambien al suyo propio.Agustin de Hipona, San Agustin, (c. 354-430) Es una de las personalidades mas fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Durante su juventud en el norte de Africa, pertenecio a la secta maniquea, que aunaba cristianismo, gnosticismo e influencias persas, y desde alli inicio un periplo vital e intelectual que le condujo a Italia, al escepticismo y al neoplatonismo, hasta que en Mediolano (Milan) en el año 386, bajo el influjo de san Ambrosio, encontro la sintesis de neoplatonismo y cristianismo que le convertiria en el mas influyente pensador cristiano hasta la Escolastica medieval. Se bautizo en 387, en 391 ingreso en un monasterio y se convirtio en obispo de Hipona en el año 396. Conocemos mucho de su vida gracias a sus Confesiones, quizas la mas celebre autobiografia de la historia occidental.

Tras los dos primeros volúmenes en la Biblioteca Clásica Gredos, que recogen los diálogos más socráticos de Platón, este tercer tomo reúne tres de sus obras más célebres: Fedón, Banquete y Fedro. Redactados en pleno periodo de madurez intelectual, estos dialogos no solo hacen gala de una profundidad filosofica de tal magnitud que ha jalonado la historia del pensamiento occidental, sino que ademas demuestran la capacidad linguistica y artistica de Platon, capaz de ofrecer algunas de las paginas mas bellas de la literatura antigua.Publicado originalmente en la BCG con el numero 93, este volumen presenta la traduccion de los siguientes dialogos platonicos: Fedon (a cargo de Carlos Garcia Gual), Banquete (firmada por Marcos Martinez Hernandez) y Fedro (realizada por Emilio Lledo Iñigo).

Cuatro excelentes ensayos de Umberto Eco sobre los usos y abusos del lenguaje«Umberto Eco cambió nuestra mirada sobre los libros: imprescindibles, pequeños, frágiles, a veces criminales, casi siempre

«Lo mejor de Berlin: ágil, erudito, ingenioso, profundo y, sobre todo, emocionante. Leer este libro es sentir la fuerza del pensamiento vivo que brota candente de una mente soberbia.» Jonh Banville

Fue Bertrand Russell quien dijo que la filosofía es siempre un ejercicio de escepticismo. Aprender a dudar implica distanciarse de lo dado y poner en cuestión los tópicos y los prejuicios, cuestionar lo incuestionable. No para rechazarlo sin mas, sino para examinarlo, analizarlo, razonarlo y, por fin, decidir.Elogio de la duda recorre las vicisitudes de la duda a lo largo y ancho de la historia del pensamiento desde sus paginas nos hablaran Platon, Aristoteles, Descartes, Spinoza, Hume, Montaigne, Nietzsche, Wittgenstein, Russell, Rawls y un largo etcetera de hombres que decidieron dudar y lo hace de manera asequible a un publico amplio, sin renuncia alguna al rigor y la profundidad de quien ha ejercido la docencia universitaria durante 30 años."Anteponer la duda a la reaccion visceral. Es lo que trato de defender en este libro: la actitud dubitativa, no como paralisis de la accion, sino como ejercicio de reflexion, de ponderar pros y contras""Lo que mantiene viva y despierta a la filosofia es precisamente la capacidad de dudar, de no dar por definitiva ninguna respuesta.""Dudar, en la linea de Montaigne, es dar un paso atras, distanciarse de uno mismo, no ceder a la espontaneidad del primer impulso. Es una actitud reflexiva y prudente () la regla del intelecto que busca las respuesta mas justa en cada caso.""La filosofia, el conocimiento, procede de personas que se equivocan. La sabiduria consiste en dudar de lo que uno cree saber."