eBooks de Filosofía, Ética y moral, página 14 de 44

Se trata de un breve análisis de la falta de valores morales y éticos en la España actual de acuerdo a una tesis que defiende el autor: nuestros orígenes católicos que han influido y lo siguen haciendo sobre todos los ordenes de la vida, como en la cultura, en la religion, en la politica, los negocios, etc. Para mitigar su falta en unos casos o ausencia en otros, a parte de un severo cambio en la conciencia individual y colectiva, bien hariamos en sacudirnos la moral catolica-apostolica-romana y si acaso dejarnos infectar por otra nueva moral -mas ecumenica (Weltethos), en el sentido del celebre filosofo y teologo aleman Hans Kung que fue expulsado en su dia de la curia romana por sus criticas al catolicismo. En suma, España deberia ser menos catolica y mas luterana (protestante) para salir de la crisis, abordar los casos de corrupcion y afrontar el futuro.

El objetivo del libro es dar a conocer el nuevo término creado por el autor: biotecnética. A la expresión de bioética (V.R.Potter 1971) se introduce el término griego “techne”.Los avances de las biot

La ira se expresa mediante rasgos somáticos y psíquicos que podemos observar fácilmente en nosotros mismos y en los demás. Siempre tiene un sabor amargo, comporta sufrimiento en el alma y, si es recurrente, hasta en el cuerpo, porque desemboca en ulcera o hipertension. Siempre a nivel fisico, presenta multiples sintomas: agitacion motora, aceleracion del ritmo cardiaco, tension de musculos del cuello, dilatacion de las pupilas, ojos desorbitados y relampagueantes, vista ofuscada, rostro cardeno (o palido, señal de la mas peligrosa de las iras), lengua que se trabuca (o, como decia Gregorio Magno, "escupe maldiciones como flechas"), saliva acida y salada, rechinar de dientes, voz alta, ronca y amenazadora.

Este libro trata de la avaricia, pecado capital que raramente se manifiesta como tal. Con frecuencia adopta el aspecto de la avidez, de la codicia, del ansia, de la usura, de la concupiscencia, del hambre de riquezas, de la tacañeria o de la mezquindad. A partir de lo molesto que resulta la avaricia de los otros, el avaro puede deducir lo que los demas sienten con respecto a el. En interes de su amor propio, el avaro se ve empujado a comportarse como si no lo fuera.

Este libro fue escrito, de manera explícita, con la intención de llevar a cabo una crítica del "realismo cínico", convertido en criterio ético de vida. Y para ello el autor defiende, en primer lugar, el significado y la importancia de mantener la utopia y de sostener en alto el ideal; de conservar abierta la brecha, como en el esquema kantiano, entre lo dado y lo posible. Aun ante el fracaso es posible seguir afirmando una contraposicion entre lo real y lo ideal, y se puede seguir creyendo en la posibilidad de una vida mejor y en la fuerza de un ideal para mantener la vida y dar sentido a las luchas del presente.Este libro tambien contiene: "Tribulacion y felicidad del pensamiento", "Idealizacion en la vida personal y colectiva", "Sobre la guerra", "Acerca de la ideologia", "Sobre la lectura", "Los signos de puntuacion", "La juventud ante la crisis actual". Prologo propuesto: William Ospina.

Un Sartre esencial, un Borges inédito, una Victoria Ocampo de cuerpo entero, un Masotta contemporáneo, la homosexualidad en la Argentina, los interrogantes políticos y culturales conforman la materia de este nuevo rabajo.Pensar y escribir, en los terminos en que Sebreli lo hace, es un desafio. Mas alla de las cuestiones y problemas que aborde, el autor de El asedio a la modernidad y El vacilar de las cosas imprime a sus planteos y analisis la lucidez de un estilo unico. Escritos sobre escritos, ciudades bajo ciudades revisa y recupera temas e ideas de El riesgo de pensar e incorpora nuevos articulos y ensayos. El resultado es un libro distinto que, a la vez, revela el ejercicio de coherencia al que la conducta del autor nos ha acostumbrado. Sebreli ilumina y discrimina, asistido siempre por argumentaciones de innegable relevancia. Escrituras y lecturas, hombres y ciudades convergen en estas paginas. Mejor dicho, unos y otros emiten signos o proyectan sombras que Sebreli, con puntual certeza, descifra e interpreta.

El hombre persigue la felicidad. ¿Qué la impide?. La maldad: codicia y poder. La agresiva e injusta estructura social es responsable de buena parte de la maldad social, pero no la explica del todo, dado que cambios en las estructuras y el modelo de poder (socialismo real) no minoraron la maldad. Debe haber algo mas. Hay que indagar en el hombre inteligente del Paleolitico. Se necesita otro hombre. ¿Donde queda la responsabilidad?

Este estuche es una edición limitada, contiene dos de las obras sobre ética más emblemáticas del autor, Ética para Amador y Ética de urgencia. Fernando Savater, escritor, es Catedrático de filosofia en la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado mas de cincuenta obras de ensayo politico, literario y filosofico, narraciones y obras de teatro, ademas de cientos de articulos en la prensa española y extranjera. Algunos de sus libros han sido traducidos a mas de veinte lenguas.

Concepción Arenal aborda el problema de la pena de muerte, pero no entrando en cuestión de derecho, en reflexiones sobre si la pena de muerte debe abolirse o no, sino tratando de señalar cuáles son los males que resultan de la manera de aplicar la pena de muerte en su epoca.

Los valores éticos son fundamentales para le persona humana y hay que transmitirlos a los adolescentes, de una menara más visual y atractiva. Por esto presentamos un libro en el que se pretende motivar y hacer reflexionar a los adolescentes de una forma diferente a traves de imagenes, infografias, textos, viñetas de humor, recursos digitales.

Los jóvenes parecen saturados de tanto consejo técnico sobre sexualidad. Muchos saben todo, lo han visto todo, incluso lo han probado todo, pero esperan a que alguien se atreva a proponerles un ideal capaz de saciar realmente esa sed. En el fondo, piden a gritos, que alguien les ayude a construir un amor verdadero, aunque sea exigente y costoso.El autor se reune con jovenes desde hace años, los escucha y los conoce bien. Ha recogido aqui lo mejor de su experiencia, para responder a sus preguntas. No es este libro una clase de moral, ni un codigo de conducta. Solo busca transmitir a los jovenes unas convicciones que les ayuden a crecer y les preparen para amar.

Mundo pro permite entender una agrupación política nacida de las cenizas del sistema de partidos, cuando las cacerolas y los piquetes se unieron para exigir: "Que se vayan todos". Mirada desde arriba, la crisis era para los miembros de PRO una oportunidad de construir una forma de la politica exterior a los politicos desacreditados. Eficiente y transparente. Exitosa. A diferencia de otros experimentos partidarios efimeros, en apenas cuatro años de existencia logro ganar el gobierno de la ciudad de Buenos Aires. Supo amalgamar a peronistas y radicales, a empresarios y profesionales del mundo de las ONG, a dirigentes de la derecha tradicional y a personal politico y tecnico de pasado progresista, que confluyeron en el mas eficaz emprendimiento politico de centro-derecha de este ciclo democratico. Con el liderazgo de Mauricio Macri, dirigente del futbol, heredero de un grupo empresario y team leader, el nuevo partido que se inicio como aspirante a representar a la nueva clase dirigente argentina les habla a los que miran la politica desde afuera. Una centro-derecha moderna, festiva y con un discurso cuidado que, de a poco, fue dando forma al mundo PRO. Combinando historias llenas de color y una impresionante cantidad de datos con el mas fino analisis sociopolitico, Gabriel Vommaro, Sergio Morresi y Alejandro Bellotti despliegan los diferentes componentes que, desde la militancia de base hasta el marketing politico, del conservadurismo rancio al pluralismo "buena onda", del voluntariado solidario a la gestion tecnocratica, delinean un producto tan misterioso como potente. Mundo PRO es un libro agudo y entretenidisimo que muestra la fascinante complejidad de un universo politico facilmente caricaturizado y simplificado, sobre el que hasta ahora poco sabiamos.

Se ha escrito mucho sobre la muerte a lo largo de toda la historia. Ha sido motivo de ensayos y teorías, de leyendas, novelas y poesías. Durante las últimas décadas ha surgido incluso un nuevo fenómeno denominado tanatologia y que ha llegado ya a convertirse practicamente en una disciplina con entidad propia. Los esfuerzos por reflexionar, estudiar y comprender todos aquellos problemas que suscita el proceso de morir en toda su complejidad se han multiplicado de forma considerable. Ciertamente, el ultimo viaje de nuestra vida plantea problemas y preguntas que muchas veces no tendran respuesta, pero ante las cuales es preciso y urgente que nos situemos de alguna forma, que las tomemos en toda su radicalidad y realismo, sin los adornos de unas palabras bien construidas, pero vacias de significado y sentido. El presente ensayo tiene un caracter narrativo, pues narrativa es tambien la configuracion de la propia identidad humana en la que se producen tantas alegrias y tambien tristezas. Es un intento de sondear la intimidad sin tapujos y con claridad. No se pretende elaborar una teoria sobre el dolor y la muerte, tampoco hacer adornos especulativos y academicistas ni embellecer con palabras vacias situaciones que no pueden dejar de conmovernos y hacernos sentir tristes. La unica pretension ha sido la de afrontar la verdad sin perder la esperanza, sabiendo que hay algo que nunca podemos olvidar: memento mori! esa es quiza la verdad mas segura de todas aquellas que podamos creer y que siempre debemos tener presente en nuestra mente y en nuestra vida.

En este libro se estudian con detalles todos los temas que, desde siempre y ahora mismo, son problemas que han preocupado a una atenta ética social y ciudadana; la base de los derechos humanos, para su mejor garantia, la logica del pluralismo, la tension entre religiosidad y laicismo, las exageraciones del nacionalismo, la necesidad de fortalecer la sociedad civil, la conjugacion de la libertad con el progreso en la igualdad, el rechazo de cualquier discriminacion y la actitud vigilante ante la aparicion de cualquier forma de abuso de poder. Mas alla de una educacion estatal para la ciudadania, esta la conciencia personal de los derechos y de los deberes, la etica ciudadana. El Poder politico no es quien para decidir que es un buen ciudadano, ni menos para dictar cuales han de ser los criterios de esa educacion. Es el ciudadano el que decide que es un buen Poder. La etica ciudadana se origina y se construye desde abajo, desde el origen del poder, desde el pueblo. Con el supremo objetivo de la paz, como realizacion de la justicia.

El filósofo italiano Norberto Bobbio afirma que toda su obra políticamente comprometida puede considerarse y discutirse bajo el ángulo de los intelectuales y su función en la sociedad. Este volumen es un ensayo dedicado al tema. La autora, que trabajo de cerca con Bobbio, realiza un cuidadoso seguimiento de los compromisos de este con su pensamiento y su momento historico.

Este volumen ha visto la luz gracias al deseo expreso del que fue brillante profesor, Pedro Gómez Bosque, cuya vida y voluntad estuvo dedicada a la lucha por construir una sociedad más integradora, libre de fronteras entre paises, razas, culturas y religiones, para que el planeta llegue a alcanzar esa nueva conciencia, por la cual apuestan millones de personas que en el dia a dia de su acontecer proponen soluciones que rompan las barreras que impiden una sociedadmas humana. El profesor Gomez Bosque se empeño en este proyecto durante muchosaños, extrayendo sus conclusiones de dichos estudios y de las conversacionescon lideres internacionales representantes del humanismo mas nitido. La muertele sorprendio en esta tarea, la eltima de las muchas que realizo en vida, dirigidas en su totalidad al mismo fin.. Por ello, los capitulos del libro que estan firmados por el son los apuntes con los que meditaba construir el texto y.. que se hanpublicado tal cual estaban. La finalidad de todo el contenido se dirige al estudio en profundidad del pensamiento filosofico-religioso de las principales corrientes culturales del planeta: Budismo, Judaismo, Sufismo, Cristianismoa, y sus diferentes visiones sobre la forma idonea de vivir y comportarse, en un mundo que, obsesionado por las acuciantes cuestiones sociales, ha olvidado que sin el concurso de la parte mas profunda del ser, la conciencia, elcaos se apoderara de nuestra realidad. INDICE RESUMIDO: Pedro Gomez Bosque: su pensamiento desde el contexto antropologico bioigrafico. Reivindicacion del alma a traves de la reflexion filosofica y la experiencia de los grandes misticos. Reivindicacion del alma en el circulo cultural hinde. Confucionismo ybudismo. Reivindicacion del alma desde el sufismo. Reivindicacion del alma enel judaismo. Divagaciones axiologicas. Conocimiento, ciencia, religion y espiritualidad. Naturaleza humana y trascendencia. Enfoque psiconeurobiologico de la conciencia etica. Religion, etica y sociedad.

¿En qué son distintos Platón y Buda, Aristóteles y Lao Tse, los Upanishads hinduistas y los Evangelios cristianos, la lógica de la física cuántica y el Zen? Tal vez en que presentan caminos diversos para lograr la felicidad. Pero la felicidad ni tiene receta, ni se alcanza nunca del todo.Tras existir separadas durante siglos, las eticas orientales y occidentales se encuentran hoy en un mundo globalizado que les ofrece la gran oportunidad de complementarse. Y, convencido de que hay formas mejores que otras de ver y entender lo que nos pasa como seres humanos, el intelectual Luis Racionero escribe un legado en forma de carta a su pequeña nieta, para que sus conocimientos de filosofia oriental le ayuden a vivir mas libremente el dia de mañana.Etica para Alicia es el relato repleto de anecdotas de un hombre inquieto que se atrevio a saltar los muros del pensamiento judeocristiano para buscar puntos de encuentro con las lejanas sabidurias orientales.

Desde la década de los 70, los progresos tecnológicos se han evidenciado con mayor énfasis en el campo de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación. En la hora presente, el progreso técnico nos permite tratar, almacenar y transmitir informacion, en cualquiera de sus formatos con independencia de la distancia, tiempo y volumen. Ahora bien, esa globalizacion para que sea correctamente justipreciada requiere que no sea considerada de manera ideal, pues junto a innegables progresos y mejoras, ha puesto en evidencia fenomenos de agresion a los derechos y libertades de los ciudadanos; especialmente del derecho a la proteccion de datos personales.A todas estas cuestiones se refiere esta obra colectiva, y que es el fruto del esfuerzo de un nutrido grupo de especialistas de uno y otro lado del Atlantico, cuyo denominador comun es la defensa de los derechos humanos y las libertades publicas en el uso de las nuevas tecnologias, analizando certeramente los ambitos legislativos nacionales e internacionales y su insercion en los espacios de convivencia, de solidaridad, de democracia.Y es sobre todo, un sentido homenaje a nuestra querida amiga y compañera en las tareas docentes e investigadoras de la Universidad de Sevilla, la Dra. Cinta Castillo Jimenez, cuyo legado personal e intelectual nos acompañara siempre.

Decir que la ética está de actualidad, o incluso de moda, es ya un tópico por lo mucho que se ha repetido. Pero no deja de ser cierto que hace unos treinta años se produjo una revitalización del interes por las cuestiones eticas, que aun perdura. En la epoca en la que estudiaba filosofia no ocurria asi. Por entonces la etica era una rama poco relevante de la filosofia; por varios motivos. En primer lugar, por las corrientes de tradicion o inspiracion marxista que todavia coleaban. Para estos planteamientos, la etica no dejaba de ser un invento de las clases en el poder para que los debiles se comportasen bien; en el mejor de los casos se reducia a un consuelo para los bienintencionados que querian cambiar las cosas, pero no conseguian nada. Estos discursos postulaban por su parte una solucion de los problemas sociales contundente, politica, revolucionaria. La etica no servia para lograr ese cambio. No servia ahora y no serviria despues. En efecto, cuando el cambio se produjera por otros medios, tampoco seria necesaria la etica al existir ya un nuevo orden social justo. En cualquier caso, por tanto, la etica resultaba poco relevante.